tag:blogger.com,1999:blog-62185334621402021732024-02-20T11:56:25.142-08:00DRAGONES DEL EDENOswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comBlogger73125tag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-48553120650447283652012-12-12T19:36:00.002-08:002012-12-12T19:36:10.079-08:0001.- REPRESIÓN SEXUAL EN EL CRISTIANISMO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjj_WzT845KVaRBIcNH82rRKeZqIFYf3KAT4ge9J9_GOPLQW20kv7H3fJ0RSSH_jL_fmItUSeY6soXTpN5ZZ7mOpBVoJClWRbODsHtjUnoUpVfDT88ZAVSoo7Kb9VLmFUFPr3fAoO4PL82/s1600/witch_torture.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjj_WzT845KVaRBIcNH82rRKeZqIFYf3KAT4ge9J9_GOPLQW20kv7H3fJ0RSSH_jL_fmItUSeY6soXTpN5ZZ7mOpBVoJClWRbODsHtjUnoUpVfDT88ZAVSoo7Kb9VLmFUFPr3fAoO4PL82/s320/witch_torture.jpg" width="320" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES">REPRESION SEXUAL DEL CRISTIANISMO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Es bastante sensato y realista, según lo
observado en la vida cotidiana, el hecho de que la represión del instinto
sexual se canaliza hacia sentimientos de culpa y destructividad agresiva. Esa
actitud se observa desde en animales inferiores hasta en el ser humano, donde
la satisfacción sexual es inversamente proporcional a su agresividad. Se puede
comprender los rasgos de crueldad en los estados de insatisfacción sexual
crónica, con ejemplos en viejas vírgenes hurañas y en ascetas moralistas, de
paso llama la atención, por el contrario, la dulzura y bondad de las personas
genitalmente satisfechas. Siempre tomando en cuenta las raras excepciones al
caso, es consecuente revisar la influencia de la moral represiva cristiana en
su esfera de influencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Comportamiento de algunos pueblos en función de su sexualidad:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las indagaciones etnológicas nos acercan a
esa conclusión. Los pueblos con menos inhibiciones sensuales tienen menores
tasas de taras personales y sociales, que los pueblos con una actitud negativa
hacia la sexualidad. Los polinesios del siglo XVIII no conocían ninguna forma
de neurosis, en su sociedad el amor y erotismo eran completamente libres. Los esquimales
de Groenlandia, eran tan naturales que
no tenían diferencias sociales, conflictos generacionales o psicosis; eran
extremadamente amistosos, sin violencia, tal que su lengua no contenía insultos
o términos de guerra y no había entre ellos hipocresías o represión sexual,
llegaban hasta el incesto e intercambio de mujeres y la hospitalidad más
abierta en que las esposas se ofrecían a los invitados para pasar la noche,
desde Groenlandia hasta Alaska. Después de su cristianización, los esquimales
se convirtieron en seres tan moralistas, celosos, alborotadores y pendencieros
como el resto del mundo cristiano y aprendieron todas las formas de
comportamiento asocial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Otras sociedades satisfechas en sus
instintos, sexualmente inalteradas, como samoanos, indios sirionos y los papúes de las islas
Trobriand mantenían en las primeras décadas del siglo XX, un carácter bondadoso,
dulce, tranquilo y no mostraban signos de desorden sexual. Los trobriandos,
desconocían la represión, los secretismos y eran educados de forma
completamente natural, satisfaciendo sus instintos según la edad de cada cual,
sin “perversiones”, enfermedades mentales funcionales, neurosis o crímenes
sexuales. No sabían de robos. Estas sociedades observan patrones diversos de
convivencia, con uniones monógamas que se pueden romper libremente (islas
Trobriand) o comunismo sexual (Ghotul, los Muria de India occidental)<a href="" name="_Toc57888929">.</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En otro extremo, hay cofradías primitivas
entre los Galla y otras comunidades de Etiopía, Nueva Guinea, formadas por
hombres que viven separados de sus mujeres, que destacan en su belicosidad y
crueldad, dedicados a cazadores de cabezas y de testículos, donde el hombre es
considerado para el matrimonio cuando presenta los genitales cortados de un
enemigo; entre los malayos y los asmats, es casadero cuando exhibe como trofeo
una cabeza. En Melanesia, Indonesia y Sudamérica hay tribus de cazadores de
cabezas cuya religión manda la abstinencia sexual antes de una expedición
guerrera o de pillaje. Cuando llegaron tiempos de la supresión de la caza de
cabezas, hubo un desborde del número de adulterios. Los habitantes del
Hindukush, entre Afganistán y Pakistán, observaban la continencia mientras
estaban en guerra esperanzados en la conexión entre belicosidad y represión
sexual, entre agresividad y ascetismo. Los legendarios guerreros espartanos,
vivían en cuarteles desde los siete hasta los sesenta años y hasta pasan allí
su noche de bodas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Evidentemente puede parecer aventurado hacer
conclusiones absolutas, pero de hecho que hay un sustento muy pertinente
–incluso fisiológico– apoyando la relación entre represión sexual y
agresividad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- La
reingeniería desde el cristianismo:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La religión cristiana escindió al ser humano
de su propio ser, lo enfrascó en una lucha contra de su esencia contra la
cultura impuesta, donde la emoción se trunca desde la niñez, se mutila lo
sexual con estigmas de perverso. Si bien no es la primera religión en hacerlo,
es la más traumática en las consecuencias de su obra. La “renuncia” ascética a
su instinto, altera la historia natural de un ente biológico, instalando en él,
sentimientos de vergüenza, culpa y revancha, llegando a la irritabilidad
patológica, disposición a la belicosidad y persecución, desesperación y despotismo.
La sexualidad insatisfecha no conduce a la dicha natural o al comportamiento
pacífico, reprimir el propio deseo a menudo con violencia contra sí mismo ayuda
a la intolerancia e inhumanidad hacia los demás y el impulso en la dirección
equivocada busca salidas y aparecen toda una serie de conflictos sociales que
van desde la insolidaridad a las vilezas de todo género. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La represión sexual permanente, alejándonos
del ser más vegetativo y animal –que, por supuesto, no excluye un alto nivel
intelectual– que exigió y promovió el clero, se convirtió al final en inhumanidad,
la moral del amor primigenia se hizo la moral del odio que, con frecuencia fue
un equivalente embriagador a cambio de los placeres que faltan, del gozo del
que uno se ha visto privado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- La
moral cristiana detrás de la violencia sexual:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los numerosos maltratos practicados en la
Edad Media cristiana tuvieron una medida y brutalidad nuevas: aplastamiento de
pulgares, descoyuntamientos, bota española, doncella de hierro, liebres
mechadas, devanadera, balanza de inmersión, escama, descuartizamiento mediante
caballos, instilación de plomo fundido en boca, nariz, ano o vagina, etcétera,
y tenían casi siempre una componente sexual y sádica. La crueldad se concentró
a menudo en la genitalidad, los tormentos preferidos se aplicaron sobre vagina
y falo: arrancar el vello púbico, patear los testículos, golpear a la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El Ku-Klux-Klan, en tiempos modernos puso lo
suyo; esta secta que entre otras cosas, luchaba por la castidad prematrimonial
y la fidelidad conyugal, al hombre de color que decían, ha molestado a una
blanca, primero lo castran, le obligan a comerse sus propios genitales y luego
lo embrean, lo empluman y lo linchan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Era el instinto reprimido disfrutando su
válvula de escape mediante la perversión, en un reflejo distorsionado de la
moral cristiana. El sentido “moral” de toda crueldad reside exclusivamente en
esto. Entre la moral de una sociedad y sus criminales existe, como es sabido,
una estrecha relación; en especial son numerosos en los homicidios sexuales que
hay que atribuir a la represión cristiana de los instintos. Los crímenes
sexuales sirven para liberar un excedente de instintos retenidos. En cierta
medida, el criminal recurre así en tiempo de paz a un sustitutivo que la
sociedad emplea colectivamente en la guerra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En este sentido hay que cargar muchos
homicidios sexuales en la cuenta de la moral cristiana. En esos casos, la
última responsabilidad, la verdadera culpa, recae en la moral que está detrás
del homicidio, cuyo producto indirecto es a menudo el criminal sexual.<a href="" name="_Toc57888933"> <o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La
consecuencia más terrible de la moral cristiana es que frustración y conflicto
tienen estrecha relación. El insatisfecho es una bomba de tiempo. La represión
sexual sistemática, la anulación de la capacidad de gozo y un excesivo grado de
autoexigencia provocan una mayor disposición a la guerra. La persona moralmente
oprimida y maltratada por coacciones antinaturales ve su liberación en la
situación excepcional de la guerra y está de acuerdo con ella en secreto. Hay
una moral que le predispone hacia ciertos “caudillos”. Vive en la guerra aquello
a lo que renuncia en la paz. Es así, lógico que el mundo cristiano
–fundamentalmente determinado por el ascetismo y condena lo dionisíaco–, se
haya visto envuelto en muchas más crueles matanzas que cualquier otra religión,
siendo muchas veces los propios clérigos sus mayores instigadores: desde las
Cruzadas hasta la guerra de Vietnam. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- La abstinencia os hará mejores soldados:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">-
Quien ya no soporta su penitencia, tormentos y renuncias, tiende a desahogar su
entumecimiento e inquietud sexual en el caos de la matanza, como en una
borrachera. La cristiandad tiene una lejana tradición que recuerda las
costumbres de los cazadores de cabezas antes mencionados: la abstinencia sexual
de los israelitas antes de una guerra, pues en época predavídica, los judíos ya
hacían su típica “guerra santa” que la mayoría de las veces terminaba con la
proscripción del enemigo y aniquilación total, pero que había comenzado con
bendiciones religiosas y abstinencia sexual. En el Antiguo Testamento, el rey
Saúl promete a David como esposa a su hija Mikal con la condición de que David
ataque a los filisteos y le traiga cien de sus prepucios como prueba de su
victoria. “Entonces David se levantó, partió con sus hombres y mató a
doscientos filisteos. Y trajo David sus prepucios que fueron entregados
cumplidamente al rey”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">-
Durante las Cruzadas se declaró oficialmente que la lucha por el cristianismo
era un acto de guerra espiritual y se equiparó el derramamiento de sangre a las
obras ascéticas. La relación entre penitencias espirituales y sadismo bélico es
especialmente llamativa en la orden de los templarios. Estos piadosos
caballeros prometen castidad y pobreza, duermen con la camisa y calzones
puestos, evitan el teatro, los bufones y juglares –como destaca Bernardo de
Claraval, uno de sus defensores más poderosos– para así entregarse con mayor
vehemencia a la lucha contra los enemigos de la cristiandad. Según Tomás de
Aguino, los hombres permanecen vírgenes no sólo por algún trabajo espiritual o
vida contemplativa, sino también “para poder dedicarse mejor al servicio de las
armas”. Porque el espíritu casto está dispuesto a cualquier sacrificio, incluso
a la “heroicidad del martirio”, como siguen diciendo en el siglo<b> </b>XX
algunos fanáticos. Hay quien elogia la manía de los flagelantes y los cruzados,
calificándola como “vigorosa” y escribiendo que podían “entregarse a una vida
de castidad (...) con esa intensidad que sólo encontramos en la Edad Media”.
Por el contrario –como opinan en la actualidad los capellanes castrenses
católicos –el sexo “paraliza la voluntad de defensa, aniquila los ejércitos y
las naciones, como hizo antaño con Sansón, y es más peligroso que “el posible
enemigo militar del exterior””.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- La crueldad de los ascetas</span></u></b><b><u><span lang="ES"> y religiosos:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El significado de la palabra “ascetismo” y
su misma esencia también están relacionados con la guerra. El ascetismo era
practicado tanto por el atleta de la Antigüedad como por el guerrero. Y la vida
del cristiano “ideal”, sobre todo del clérigo y más aún del monje, debe ser una
lucha permanente, un estado de guerra constante. El individuo que se mortifica
se convierte en un combatiente; primero contra sí mismo y luego contra los
demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Shenute de Atripe, fue un patriarca monacal
que ayunó y se mortificó muchas veces hasta el límite, pero estaba lo bastante
fuerte como para apalear bárbaramente a sus monjes, matando a uno de ellos en
su celo religioso. Los monjes de las montañas de Nitria, que se sometían a
terribles penitencias, atacaron por sorpresa a la hermosa Hipatia, la última
gran filósofa del neoplatonismo, la arrastraron hasta una iglesia, la
desnudaron y desgarraron su cuerpo con pedazos de vidrio. Y los inquisidores, maestros en
monstruosidades de un sadismo sin igual, también eran muchas veces ascetas, que
luchaban violentamente contra su propia sexualidad. En el siglo XV, el rey
Matías de Hungría se queja de los prelados: “no evitan la cólera, pues se irritan contra
sus sirvientes, se muestran crueles, los azotan y los hacen asesinar; y a todo
esto lo llaman “sano rigor”. Me da vergüenza hablar de la sed de sangre y la
crueldad inhumana de algunos obispos”.<o:p></o:p></span></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-47749145356646308202012-12-12T19:33:00.001-08:002012-12-12T19:33:10.283-08:0002.- ORIGEN DE MONACATOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8m6lB8-MyOg-ftACnUlbWux6cT0ch8ZigP7xUOhRlwxD9h0rN029oh6ahDpuR5iGp6voO3-La1VoX6WT-sVTCj-nlKsQnbfLR0Pw5ExDWjB56dE5dUFqLHibEZ8VySC3lL-j55McEaqa/s1600/10066955-viajar-a-la-primavera-en-el-desierto-de-judea-por-las-cuevas-y-monasterio-de-monjes-ermitanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8m6lB8-MyOg-ftACnUlbWux6cT0ch8ZigP7xUOhRlwxD9h0rN029oh6ahDpuR5iGp6voO3-La1VoX6WT-sVTCj-nlKsQnbfLR0Pw5ExDWjB56dE5dUFqLHibEZ8VySC3lL-j55McEaqa/s320/10066955-viajar-a-la-primavera-en-el-desierto-de-judea-por-las-cuevas-y-monasterio-de-monjes-ermitanos.jpg" width="320" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="" name="_Toc57888583"><b><u><span lang="ES">ASCETISMO<o:p></o:p></span></u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Ascetismo en los cultos mistéricos helénicos. Buscando
felicidad en la mortificación: </span></u></b><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">- La
religión de los griegos tempranos, implicó un culto a la alegría, sensualidad y
el optimismo –antes a miedos al más allá y al espiritismo–, lo que expresaron
en la religión de Homero. Pero también en ellos llegó una inevitable evolución
hacia</span><span lang="ES"> la mortificación, el descontento, la renuncia,
pesimismo, ayunos, expiación, culpa, vida recatada u abnegada. Así empezaron
como pioneros del ascetismo extremista del cristianismo y se devaluó la
relación sexual con las mujeres, cuyo estatus social no dejó de descender. Ya
en época de Homero vivían los selloi, sacerdotes adivinos de Zeus en Dodona,
“que no se lavan los pies y duermen en el suelo”; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Desde el siglo VIII hasta el VI AC, profetas
milagreros, sectarios que claman por el arrepentimiento, llamados bácidas –Abaris,
Aristeas o el más conocido, Epiménides–, predicaron la mortificación corporal
para favorecer al alma y reforzar el espíritu. Hasta el siglo V estuvieron en
segundo plano, despreciados por las gentes instruidas y apartado de los cultos
oficiales y apenas con influjo sobre la vida griega en pleno esplendor cultural.
Pero tras las desgracias de la guerra del Peloponeso, menudearon los
predicadores del arrepentimiento, beligerando contra todo lo sexual y
florecieron cultos ascéticos secretos, oscuros misterios y filosofías
rigoristas que condenaban al cuerpo por cuenta del alma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo VI surgió la primera religión
salvífica de Grecia: el orfismo, atribuida a Orfeo, el mítico cantor, y produjo
muchos “escritos sagrados”. Según creencias órficas, el alma es en el cuerpo un
prisionero, como el cadáver en la tumba y regresa a la tierra bajo formas de
personas y animales constantemente renovadas, hasta su liberación definitiva
mediante la negación del cuerpo, mediante la ascesis. Los órficos, se llamaban
a sí mismos los “Puros”, practicaban ya una especie de “indulgencias” (fórmulas
mágicas para liberar a vivos y muertos de las penas del más allá), como las
misas de difuntos, evitaban la carne, los huevos, legumbres y la lana en los
vestidos, aunque no confiaban en su propia fuerza, sino en la misericordia y la
salvación divinas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El orfismo parece copia de la doctrina de
Pitágoras (580-510 AC), quien fue casi divinizado en vida por su obra y a la
vez perseguido, descendió a los infiernos y resucitó finalmente de entre los
muertos, anticipando muchos de los elementos del Nuevo Testamento. Pitágoras
también rebaja a la mujer: “Hay un principio bueno, que ha creado el orden, la
luz y el hombre, y un principio malo que ha creado el caos, la oscuridad y la
mujer”. Platón se influyó de la doctrina pitagórica del alma, se entregó a una
mística y una moral cada vez más nebulosas, veía al cuerpo como una cárcel, vecino
malvado del alma, el placer del diablo; la salvación no está en este mundo,
sino en el otro, con lo cual Platón se convirtió en el peor contradictor
moralista de Homero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Y Platón influyó también en el pesimismo
sexual de los estoicos y los neoplatónicos, enemigos del cuerpo y de la vida y que
han dejado su impronta en occidente y el cristianismo hasta hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Purificación
y blanqueo de almas en la antigüedad<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">- </span><span lang="ES">La castidad cúltica se conoció ya el mundo helenístico y judaico, y más
tarde, en el catolicismo, condujo al celibato. Se registraron las faltas como
base de una impureza que en un primer momento fue más ritual que moral. Se
calificó de impuro, lo relacionado con la muerte, el nacimiento o las relaciones
sexuales, como infestados por malos espíritus y se exigía la purificación ritual
de toda persona u objeto que estuviera impuro y se puso en el mismo plano a asesinos,
parturientas, abortadoras, asistentes a entierros, recién nacidos y todo aquello
relacionado con estos. Se recurrió como purificadores desinfectantes religiosos
del cuerpo, desde el agua corriente a barro, salvado, higos, lana, huevos,
sangre de animales o cachorros de perros, lo que copió en parte el cristianismo
primitivo.Y para la mancha del alma se crea la purificación mediante la
mortificación. Así nacía la moral occidental.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los misterios griegos, remarcaron las ideas
de purificación y prometían una vida bienaventurada después de la muerte. Había
que purificarse a la entrada del templo aseándose con agua, ofrecer una víctima
purificatoria o, como en el templo de Isis, evitando el consumo de carne y
vino. El ayuno reforzaba esto, se les prohibía comer carnes, pescados o licores
a los visitantes al templo. El 24 de marzo, día de la muerte del dios Atis –que
resucitaba el 26, al tercer día–, no se podía comer nada hecho de semillas. Los
iniciados de Eleusis –entre los que se contaron Sila, Cicerón, Augusto, Adriano
y Marco Aurelio–, se abstenían de ciertos platos durante la fiesta y en las
vísperas, además, ayunar un día entero, después de lo cual tomaban la bebida
sagrada, ya era todo un sacramento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Preludios
paganos del celibato, castración cúltica:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Tratar con los dioses exigía la previa abstinencia
sexual por un número de días; las relaciones íntimas inhabilitaban –incluyendo
a laicos– para el culto y ofrendas. El templo de Pérgamo exigía un día de
purificación si la pareja estaba casada y dos en caso de relación
extramatrimonial. En la fiesta ática de las Tesmoforias las “mujeres
generadoras” que asistían al culto religioso, debían guardar abstinencia en los
tres días anteriores y nueve, en la fiesta chipriota correspondiente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El sacerdote estaba especialmente advertido
sobre el sexo; como intermediario ante los dioses debía no exponerse a los
demonios que merodeaban al coito, que escogían ese momento para penetrar en la
mujer por los orificios corporales y dirigirse a su destino. Por ello muchos cultos
se encomendaban a vírgenes: los de Hera, Artemis, Atenea, y también los de
Dionisos, Heracles, Poseidón, Zeus y Apolo. Comprensivamente, buscaban
preferentemente gente a quienes la abstinencia les fuese menos penosa: mujeres
mayores –de paso ya libres de la menstruación, que incapacitaba para el culto–,
o ancianos como en el templo de Heracles en Fócida. En las Leyes de Platón, los
sacerdotes debían tener más de sesenta años y algunos debían ser castos de por
vida como un templo de Tespia, o en el de Artemis en Orcomenos. Se podía
utilizar niños hasta llegada la pubertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Incluso en la Roma pagana, que no apreciaba
al ascetismo, las virgines sacrae (seis, en época histórica) eran reverenciadas
y enclaustradas en el templo de Vesta y debían guardar estricta abstinencia, ellas
tenían que custodiar, al menos por treinta años, el fuego de la diosa, aunque a
veces prorrogaban sus servicios voluntariamente. La violación del voto de
castidad era castigada cruelmente –emparedada en vida, lo que sucedió unas doce
veces– en el canyus sceleratus (un rincón bajo tierra, con un lecho, una luz,
algo de agua, aceite y vino), y al profanador se le azotaba hasta la muerte. En
las culturas mejicanas e inca, las sacerdotisas también eran ejecutadas si
violaban el voto de virginidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El grado extremo de represión, se vio entre los
sacerdotes de Cibeles, que se castraban ritualmente con un pedazo de vidrio o con
una piedra afilada –según Juvenal y Ovidio–, y el miembro amputado se ofrecía a
la divinidad para aumentar su fuerza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Jesucristo y el ascetismo:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El ascetismo cristiano no tiene en Jesús a
un representante radical. Jesús representa tibiamente el celibato, la
discriminación femenina y matrimonial, los ayunos y otras prácticas
penitenciales. Nunca tuvo reprimendas contra la líbido o lo sexual per se
contra Dios. Pese a haber vivido supuestamente en medio de un precristianismo
pecaminoso, no dudó relacionarse incluso con pecadores y prostitutas. La
leyenda de su nacimiento virginal no incluye algún comentario tomando el
ascetismo como virtud<a href="" name="_Toc57888592">, no hay palabras contra la mujer y
el matrimonio</a>, él se relacionó con las mujeres en completa libertad sin
rebajarlas, aunque no hubo mujeres entre sus apóstoles, esa elección parece ser
construcción simbólica tardía a los doce Patriarcas y a las doce Tribus de
Israel, pero entre sus seguidores quizás fueran más numerosas que los hombres. Su
forma de dirigirse a las mujeres era impensable en rabinos, y desconcertante
para los hombres de la época. Violó el sabbat por una mujer, curó mujeres, y
éstas se mantuvieron a su lado hasta la cruz, cuando sus discípulos, salvo José
de Arimatea se desentendieron por miedo. Tomó parte en una fiesta de bodas. Ni
siquiera condenó a una adúltera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Esos aspectos han recibido diversa
interpretación o se han prestado a reescrituras interesadas. Para Lutero
probablemente, el propio Jesús, junto a María Magdalena –considerada por los cataros
como su mujer o concubina– y otras personas, evitaron casarse para no privarse
de participar de la naturaleza humana. Como no consideraba a la mujer como una
cosa, tampoco consideró el adulterio como un delito contra la propiedad. No se
ha podido probar si estuvo casado aunque la especulación en ese sentido ha sido
tal. Y no puede encontrarse ninguna palabra suya contra el matrimonio. Los
propios hermanos de Jesús, que más tarde se sumaron a la comunidad, estaban
casados, así como sus primeros seguidores. Algunos incluso llevaron a sus
mujeres consigo en los viajes misionales, entre ellos el principal apóstol, Pedro,
quien según San Jerónimo, “lavó la suciedad del matrimonio” por medio de su
martirio. En cambio Pablo si fue enemigo del matrimonio exigiendo mitigar la libido
incluso dentro del matrimonio lo que se hizo luego exigencia de la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Jesús mismo no era ningún asceta. El relato
de su ayuno de cuarenta días es una mera parábola de la tentación que raya en
lo mítico y que tiene numerosos paralelismos en Heracles, Zarathustra o Buda. Combate
el ascetismo hipócrita de los fariseos, no evita el mundo, placeres o las
fiestas, y en cambio ayuna con sus apóstoles tan poco que sus enemigos le
tachan de “glotón y bebedor de vino”. A comienzo del siglo II aún se sabía que
Jesús no había predicado la mortificación, no recomendó auto azotes o ayunos
fanáticos. La reacción decisiva había comenzado con San Pablo, el verdadero
instaurador de la moralina cristiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES-TRAD">- Pablo: El nacimiento de la
moral cristiana<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">- Se
describe de Pablo, que </span><span lang="ES">sufría crisis alucinatorias, tal
vez de origen epiléptico. Fue quien llenó –y en total contradicción con el
Evangelio– el cristianismo de cartas recomendando la mortificación, aniquilar
de los afectos, odiar al cuerpo, tomar la carne como asiento del pecado y
perdición del alma ante Dios. El buen cristiano debía contrarrestar al cuerpo
presa de instintos. Pablo –quizás impotente y hombre repleto de complejos
sexuales– combate la “lujuria” en toda manifestación, en el Nuevo Testamento,
para él, los pecados en relación a ello están por encima de la idolatría, la
hostilidad, la violencia, la desavenencia; entrega al pecador sexual al
infierno, y el amor es entregarlo todo y sufrirlo todo. Sus ataques al placer,
dieron nacimiento a la moral cristiana, superando en radicalidad a los judíos contemporáneos,
los cuales aunque también menosprecian a
la mujer al menos no atacaron tanto a la sexualidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Pero para la misión, si las necesitaba. En teoría,
sus cartas las saludan como “colaboradoras” y “combatientes” y las pone al
nivel de los hombres como a los esclavos y señores por doctrina cristiana de
igualdad –algo que ya existía en el culto a Isis y en los misterios de Eleusis
y Andania–, pero en la práctica, Pablo priva a la mujer de la palabra en el
culto donde por principio deben callar y someterse, es última en la jerarquía,
deben usar velo en la oración y oficios divinos, como signo de vergüenza. Ni la
misma María le merece una sola mención. Al hombre lo pinta como imagen y
reflejo de Dios y la mujer, procede del hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Aunque no proscribe el matrimonio, desearía
que todos fuesen como él: solteros. No cree posible una comunidad espiritual,
emocional o social entre hombre y mujer; sólo la meramente sexual, y es recomendable
“no tocar a una mujer”, querría ver a todos libres del matrimonio para ser más
felices pues este debe admitirse por concesión a la carne como un mal necesario,
justificando su propia situación, aunque la exégesis católica lo explique
eufemísticamente o distorsione. <a href="" name="_Toc57888600"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES">EL ASCETISMO EN EL ORIGEN DE LAS ORDENES REGULARES</span></u></b><b><u><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888601"><span lang="ES">- </span></a><span lang="ES">El ascetismo, que no fue ni enseñado ni practicado por Jesús, se hizo una
característica del cristianismo, aunque era, como muchas cosas de origen no
cristiano, en hecho mismo o concepto. El término griego que lo define: “askein”,
hacía referencia a practicar, hacer algo con cuidado, en el sentido de labor
técnica o artística, luego con Tucídides, Jenofonte o Platón, se refiere al
entrenamiento corporal. Finalmente, al pasar de la esfera artística y atlética
a la religiosa, el concepto se trastoca, con un desplazamiento de sentido, casi
a lo contrario: en lugar de fortalecimiento del cuerpo, a su “mortificación”;
en lugar de gloria “mundana” se anhela “la corona de la vida eterna”. Semejantes
mutaciones axiológicas no son raras y menos aun en el cristianismo. Llevaron al
ascetismo extremo a personas atormentadas que huían del mundo, con abstinencias
para librarse del principio “malo.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Los
modelos y primeros monacatos cristianos, los monjes:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- India tuvo sus propios modelos autóctonos
ascéticos, ya se ven instrucciones en el libro del Rigveda, como el tapas, un ritual
que pudo haber sido originalmente una técnica para conseguir aumentar la
temperatura del cuerpo en el invierno en la India septentrional, pero
paulatinamente la pura finalidad fisiológica se convirtió en místico-religiosa,
exigiendo un autodominio cada vez más estricto. Se ve en los Aranyakas o Libros
del Bosque, textos esenciales de los Vedas. La poligamia sigue estando
permitida. En cambio, los más antiguos Upanishadas, estrechamente relacionados
con los Aranyakas pero escépticos y pesimistas, proclaman la penitencia como
ideal. Lo mismo ocurrió en el brahmanismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> - El
siglo VIII AC, el príncipe Parsva, fundó algunas órdenes masculinas y
femeninas, luego el eremitismo y el monacato se extendieron por la India y el
asceta fue tenido en gran consideración por sus supuestas fuerzas
sobrenaturales. Muchos de ellos, decepcionados de los placeres o de la mala
suerte, vivieron vestidos con taparrabos o desnudos, rapados y cubiertos de
ceniza, aislados en bosques, grutas o montañas. Otros mendigando y haciendo
penitencia. Los fanáticos se exponían entre cuatro fogatas, al sol abrasador,
se balanceaban cabeza abajo, colgados de los árboles, son semienterrados en
hormigueros hasta que los pájaros anidan en sus cabezas o se mutilan
horriblemente. Los virtuosos cristianos de la mortificación ofrecerán
espectáculos similares. El influjo ascético de la India sobre el cristianismo
antiguo, supuesto por mucho tiempo y negado la mayoría de las veces, ha sido
ampliamente probado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Doscientos cincuenta años después de Parsva,
el príncipe Mahavira –muerto por 477 AC– apareció en escena haciendo el papel
de mendigo desnudo y reformó las órdenes, que volvieron a ejercer un ascetismo
draconiano, desde ayunos hasta la muerte. Y el contemporáneo de Mahavira, Buda
(560-480 AC), se alimentó durante años con una dieta mínima, de modo que al
final ya exhausto rechazó el ascetismo extremo, como harían después Jesús o
Mahoma por su inutilidad. Pero, el monacato budista –un ideal del budismo que
surgió en aquel tiempo y que fue minoritario– estaba muy teñido de ascetismo y
misoginia, como ocurrió más tarde en el monacato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Antes de las órdenes católicas, existieron
los reclusi y reclusae del serapeum egipcio. El primer organizador del monacato
cristiano, el copto Pacomio, fue probablemente sacerdote de Serapis y su
primera sede fue un antiguo templo de Serapis y más adelante introdujo entre
sus monjes la tonsura, habitual en el culto a Serapis. Finalmente, también
contribuyeron a la formación del monacato cristiano: el neopitagorismo –donde
se practicó el asociacionismo, la comunidad de bienes y formas de abstinencia–,
el gnosticismo, en el que convivieron el libertinaje y una severa mortificación
y desde el siglo III, el ascetismo maniqueo, el cual diferenciaba entre
perfectos y prosélitos, prohibía el trato con mujeres y el consumo de carne y
vino, y exigía la reclusión, la pobreza absoluta y la extinción total del amor
a los padres y a los hijos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Mientras, los cristianos vivían
rigurosamente retirados, esperando la vuelta del Señor, no iban ni al teatro,
juegos, ni a las fiestas de dioses y emperadores. Por todas partes había
ascetas pasando hambre, y cuando a finales del siglo II, los prosélitos se
multiplicaron –especialmente en el catolicismo que estaba surgiendo por aquel
entonces–, los ascetas constituyeron el núcleo de la comunidad. Practicaban
completa abstinencia sexual, ayunaban y rezaban con frecuencia y formaron poco
a poco un estamento propio. Finalmente, abandonaron familia y sociedad y se
organizó una especie de éxodo; algunos permanecieron aún en las proximidades de
ciudades y pueblos, otros fueron al desierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La palabra “monje”, aparece por primera vez
en el entorno cristiano hacia el año 180 DC–de la mano de un hereje, el
ebionita Símaco–, pero el monacato cristiano propiamente dicho aparece hasta el
umbral del siglo IV. Entonces, algunos cristianos empezaron a vivir solos o en
grupos, sin leyes ni prescripciones firmes. Hacia el 320 surgió en Tabennisi
(Egipto) un monasterio dirigido por Pacomio, antiguo soldado romano, quien
escribió la primera regla monacal, que imponía una disciplina militar y que
influyó en las reglas de Basilio, Casiano y Benito. En el siglo V, el monacato
cenobítico ya había crecido de tal modo que los ingresos fiscales del Estado se
hundieron, extendiéndose además por Siria, todo Oriente y, finalmente, por
Occidente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Sacramento
en niños:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Así como intentaban bautizar a los niños lo
más pronto posible, también se apresuraban en llevarlos al monasterio. Muchas
niñas de diez años y más jóvenes aún, tomaron el hábito e hicieron voto
perpetuo de castidad. Aún en tiempos de Santa Teresa, a finales del siglo XVI,
se entregaba a niños de doce años. Teresa se explaya relatando cómo aceptaban a
las muchachas en el convento incluso contra la voluntad del padre, la madre y
el prometido, con qué rapidez se cerraban las puertas detrás de estas
criaturas, y hasta cómo habían estado acechándolas en la misma puerta de
entrada y sólo volvían a sus hogares alguna vez, en el mejor de los casos, por
orden real. “Dios puebla así de almas esta casa” decía la santa.<o:p></o:p></span></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-11476470096272266682012-12-12T19:27:00.002-08:002012-12-12T19:27:43.126-08:0003.- ASCETISMO CRISTIANO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii_nssYakPQsuPvHGslldowcjiAPwWiU0s8mVZhT6b5e9lNixun3npIgziM3NRoeFJIQFXAxX9XAF1wSpF0spdXR_d_W6CXO20ruX90dtRLNax8rOPXyBSs3eNGZfY_ewQjOQAwtUkL9ua/s1600/estilita.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii_nssYakPQsuPvHGslldowcjiAPwWiU0s8mVZhT6b5e9lNixun3npIgziM3NRoeFJIQFXAxX9XAF1wSpF0spdXR_d_W6CXO20ruX90dtRLNax8rOPXyBSs3eNGZfY_ewQjOQAwtUkL9ua/s320/estilita.jpg" width="212" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888608"><b><u><span lang="ES">- </span></u></b></a><b><u><span lang="ES">El ascetismo cristiano<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El ascetismo fue celebrado como
ejemplarmente enérgico y heroico... Desde el principio lo abrazaron naturalezas
apáticas, minusválidas, personas frígidas, gente con una sensibilidad
deteriorada, a las que la disciplina penitencial les era fácil. El tipo humano
casto y penitente, glorificado por el clero es una persona débil, ideológicamente
embaucada, un subordinado que no quiere ser casto por propia iniciativa, sino
porque se lo han sugerido y se lo han inculcado formalmente desde pequeño. Un
hombre así se convierte en fanático por dependencia, por debilidad antes que
por autarquía. Nietzsche califica al fanatismo como la única “fuerza de la
voluntad” a la que el débil puede ser atraído, y a los ascetas como “simples
burros robustos” y “lo absolutamente contrario a un espíritu fuerte”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Aunque hay toda clase de formas de
cristianismo, incluso alegres, gozosos, activos. Pero la iglesia exaltó
especialmente a los ascetas, a los que lastró con la mortificación para poder tutelarlos
mejor, enseñando el más extremo menosprecio de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Clemente de Alejandría fue el primero que
llama ascetas a los cristianos entregados a la abstinencia radical y proscribe
el maquillaje, adornos y el baile, recomienda renunciar a la carne y el vino
hasta la vejez. Su sucesor Orígenes exige una vida de constante penitencia y
lacrimógenas meditaciones sobre el Juicio Final. El obispo Basilio, santo y doctor
de la Iglesia –el más elevado título en la Iglesia católica; que sólo lo tienen
dos papas entre doscientos sesenta y dos–, prohíbe a los cristianos toda
diversión, hasta la risa. Gregorio de Nisa compara la existencia con un
“asqueroso excremento”; para Zenón de Verona la mayor gloria de la virtud
cristiana es “pisotear la naturaleza”. San Antonio, el primer monje cristiano
conocido, ordena “permanecer iguales a los animales”; mandamiento que también
recogió Benito de Nursia en su regla y que Juan Clímaco varió así en el siglo
VII: “el monje debe ser un animal obediente dotado de razón”, lo que un religioso
moderno celebra como una formulación clásica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Justificando esta necedad por amor que se
predicaba por entonces, se invocaba a San Pablo y su sentencia: “lo que es
necio ante el mundo, Dios lo ha escogido para confundir a los sabios”; “pero si
alguno se cree sabio según este mundo, hágase necio para llegar a ser sabio”. Muchos
cristianos creían justamente eso, e interpretaron con todos los medios a su
alcance el papel de locos hasta bien entrada la edad moderna. En el siglo XIV
el beato Juan Colombini se convirtió en fundador de su propia hermandad de
“santos locos”, los jesuatos, con la divisa: “En la medida de vuestras fuerzas,
fingios locos por amor a Cristo, y seréis los sabios”. Sus discípulos iban a
horcajadas de un borrico, con el rabo de éste en la mano y un ramo de olivo
ciñendo sus cabezas, mientras Juan mismo les seguía cantando: “¡vivat, vivat
Jesús Christi!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los que vivían alegremente eran una minoría
entre los ascetas, que sólo en los desiertos de Egipto eran, a fines del siglo
IV, unos veinticuatro mil. Vegetaban en tumbas, en pequeñas celdas y jaulas, en
guaridas de fieras, en árboles huecos o sobre columnas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Desprecio de la alegría y de la felicidad,
sublevación contra la existencia, antipatía, mortificación total: éste es el cristianismo
clásico, el cristianismo de los mejores, de los ascetas que vivieron su vida
como una vida de “crucificados”, como una “enclavación vital a la cruz de
Cristo”, como una muerte a todas las palabras y hechos que pertenecen al orden
de este mundo. Durante siglos, la autotortura fue la principal medida de la
perfección cristiana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Fanatismo
ascético<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888612"><span lang="ES">- </span></a><span lang="ES">Los ascetas debían llorar sus pecados incesantemente, pensando que era
el “único camino” y muchos gemían noche y día. El doctor de la Iglesia Efrén, un
fanático antisemita, lloraba con tanta naturalidad como otros respiran, que se
decía que “nadie le ha visto nunca con los ojos secos”. Shenute, un santo copto
que apaleaba a sus frailes hasta que sus gritos podían oírse en toda la aldea,
derramaba unas lágrimas tan fructíferas que la tierra bajo él se convertía en
fiemo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- San Arsenio, llenaba su celda de hedor para
ahorrarse el olor pestífero del Infierno, hasta se le cayeron los párpados de
tanto llorar y llevaba un babero para sus torrentes lacrimógenos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Muchos héroes cristianos tocaban pocas veces
el agua. Los “luchadores de Cristo” estaban sumidos en la porquería. San Antón
prescindió del baño durante toda su larga vida eremítica y no se lavó los pies
ni una sola vez: la orden de los antonianos, así llamada por él, obtuvo el privilegio
de la cría de cerdos y Antón ascendió a patrón de los animales domésticos.
Luego, el baño fue drásticamente limitado en los monasterios, como en Monte
Casino, a dos o tres veces al año. Al respecto, los sucios ascetas cristianos
se remitían a San Jerónimo, doctor de la Iglesia, quien proclamó que un
exterior mugriento era signo de pureza interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888613">-</a><span lang="ES"> Otros devotos cristianos
sólo comen hierba. Pacen del suelo, como vacas. Un grupo de tales boskoi o
“comedores de hierba” vegetaba sin techo –cantando y rezando constantemente “conforme
a la regla eclesiástica”– en las montañas cerca de Nisibis, en Mesopotamia. Los
omófagos egipcios vivían sólo de hierba, plantas y cereales crudos. Y en
Etiopía, en la región de Chimezana, los eremitas consumían el pasto de forma
que a las vacas ya no les quedaba nada y por ello los campesinos los
ahuyentaron hasta sus grutas, donde murieron de hambre. La “edad de oro” de los
“rumiantes” fue hasta el siglo VI, cuando a los cristianos les parecía
completamente natural pasarse la vida comiendo hierba y pastar se convirtió en
un oficio. En aquel tiempo, el apa Sofronio vivió paciendo completamente
desnudo durante setenta años junto al Mar Muerto.<a href="" name="_Toc57888614"> </a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los ascetas sirios, de los que hablaba el
obispo Teodoreto, comían sólo alimentos podridos u hortalizas crudas y
habitaban en celdas en las que no podían estar de pie ni echados. El arborícela
David de Tesalónica permaneció durante tres años subido al almendro del patio
de un monasterio. En la Escitia, una conocida colonia de monjes egipcia, estaba
exactamente regulado cuántos pasos se podían dar o cuántas gotas de agua se
podían beber. Los buscadores cristianos de la salvación se cubrían de hierros
afilados de todo tipo que les traspasaban la carne o, siguiendo el dicho
inauténtico de Jesús “quien no tome su cruz consigo...”, iban arrastrando
pesadas cruces sobre sus hombros. Otros vivían a cielo descubierto –en verano y
en invierno– o se hacían emparedar durante años de manera que el sol cayera
inmisericordemente sobre ellos. Otros se sumergían en agua helada. Algunos,
para salvar su alma, llegaban a arrojarse por un precipicio o de ahorcarse.
Había quienes se paseaban completamente desnudos, y el prior Macario –muerto en
391– un fundador de la mística cristiana, explicaba que quien no alcanzara esta
capacidad extrema de renuncia debería permanecer en su celda y llorar sus
pecados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888617"><b><u><span lang="ES">- Eunucos</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Muchos monjes recurrieron a la infibulación
para preservar su castidad. Cuanto más pesado era el anillo que llevaban en su
miembro –alguno tenía seis pulgadas de diámetro y pesaba un cuarto de libra–,
mayor era su orgullo. Otros se anudaban gruesos hierros en el pene y se volvían
poco a poco como eunucos. Pero nada tan radical y expeditivo para ser “puro”
como la castración, que según relata San Epifanio, fue practicada con
frecuencia. Muchas autoridades de la Iglesia de la Antigüedad ensalzaron a los
“eunucos por amor del reino de Dios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El cristiano Sexto hacía aún recomendaciones
en ese sentido por el año 200, en una antología de sentencias. El sacerdote
Leoncio de Antioquía, que se había convertido en sospechoso a causa de su
“matrimonio de José” (forma de matrimonio casto), se castró él mismo y, aunque
perdió su oficio sacerdotal en un primer momento, luego ascendió a obispo.
Orígenes, el teólogo más importante de los primeros tres siglos, que vituperaba
a las mujeres como hijas de Satanás, se emasculó él mismo por razones ascéticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Pero cuando se propagó la epidemia de esta
locura, se puso coto. En un sínodo del año 249, fueron condenados los
valesianos, quienes no sólo castraban a sus propios secuaces sino también a
todo el que tenía la desgracia de caer en su poder.<o:p></o:p></span></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-19808796463036548662012-12-12T19:20:00.001-08:002012-12-12T19:20:13.406-08:0004.- ASCETISMO FANATICO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoh9ZNvnKdA1fznP-3eupz3Mv2CGdAD5dr9HD_VlOUP5nmA36JMv50o138opmH3yJZwwAyqgnZ9H412ogSjovA15YmTFNeW1O943pbdTvjNehsT9yG0A8yACS6HSVUQ3POPawdLhS47-m5/s1600/autoflagelacion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoh9ZNvnKdA1fznP-3eupz3Mv2CGdAD5dr9HD_VlOUP5nmA36JMv50o138opmH3yJZwwAyqgnZ9H412ogSjovA15YmTFNeW1O943pbdTvjNehsT9yG0A8yACS6HSVUQ3POPawdLhS47-m5/s320/autoflagelacion.jpg" width="320" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="" name="_Toc57888618"><b><u><span lang="ES">LA CASTIDAD EN LA EDAD
MEDIA Y MODERNA</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Locura medieval con el ascetismo y moralidad:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La Edad Media cristiana consideró como el
más elevado ideal, aquella existencia hostil al cuerpo y a los instintos, de
los ascetas histéricos. Para el hombre medieval, casi todo lo referente al sexo
es pecaminoso, y lo patológicamente casto es santo. El placer es condenado y la
castidad elevada al Cielo. Todos los excesos masoquistas de la Antigüedad
regresan, las depresiones crónicas y también los torrentes de lágrimas, la
suciedad, el ayuno, las vigilias, la flagelación; y se suman nuevas monstruosidades.
Si bien, nunca se consiguió imponer las prohibiciones sexuales, las conciencias
estaban tan gravadas que de ello resultaron los más diversos trastornos
mentales. Europa medieval se parecía bastante a una gran casa de locos. Los
predicadores difaman al cuerpo como “foso de estiércol”, “vasija de la
putrefacción”, “todo él lleno de suciedad y monstruosidad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Penitencias e higiene: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Así, hubo innumerables monjes, además de San
Francisco, que dejaban que su cuerpo se pudriera, por ejemplo, no bañándose
nunca; como San Benito de Aniano, renovador de los conventos benedictinos en
Francia y consejero de Luis el Piadoso. Algunos de los más eminentes príncipes
de la Iglesia tampoco se bañaban: San Bruno, arzobispo de Colonia, en el siglo
X; el arzobispo Adalberto de Bremen, en el siglo XI. Era ser consecuente con el
ideal ascético: quien menospreciaba el cuerpo tenía que descuidarlo. La higiene
era vista como sensual. La primera medida cristiana tras la expulsión de los
moros fue la clausura de los baños públicos, de los que sólo Córdoba tenía
doscientos setenta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo XX la actitud hacia el baño en
círculos clericales todavía dejaba que desear; en 1968 había que recalcar que
“la observancia de la higiene, expresamente, está no sólo permitida, sino
recomendada”. Por supuesto que hubo monjes limpios, sobre todo después de las
poluciones y de tener contacto con una mujer, era imperativo limpiarse en el
primer baño. El abad Vandrilo, nacido en Verdún a finales del siglo VI, se
levantaba inmediatamente después de una “contingencia” nocturna y saltaba lleno
de dolor al río; incluso en invierno, cantaba los salmos en medio del agua
helada y hacía las genuflexiones usuales hincando la rodilla en el fondo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los santos obispos Wilfredo de York y Adelmo
de Sherborne, el rey Erik el Santo de Suecia y otros santos, también se
zambullían por razones profilácticas, incluso en la época más fría. Bernardo de
Claraval, el “gran médico y guía de almas”, “el genio religioso de su siglo” –al
que, como Lutero sabia, “le olía, le hedía el aliento de tal modo que nadie
podía permanecer junto a él, por supuesto a causa de las penitencias”– corrió a
arrojarse a un estanque después de haber estado observando a una mujer con
excesiva complacencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Otros consideraron a la mujer como una grave
hipoteca, al mundo como un valle de lágrimas y a la vida como una carga;
festejaron la tristeza y derramaron lágrimas por torrentes. Más adelante
también se practicó el silencio, que se relacionaba con el miedo a pecar y
estaba ya en uso entre los antiguos indios y chinos. Algunos eremitas sólo
hablaban en domingo; otros hablaban durante cien días y ni uno más; los
cartujos, los camaldulenses y sobre todo los trapenses guardaban un silencio
tan estricto que algunos se volvían locos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Flagelación como virtud: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La gente volvió a cubrirse de cadenas y
corazas, llevaba cilicios con bolas de plomo, púas sobre la carne desnuda y
unas ligas penitenciales con dientes de hierro para desgarrarse las piernas. En
aquel tiempo, azotarse o dejarse azotar se hizo una verdadera moda. Tres mil
azotes (o tres mil salmos) correspondían a un año de expiación. Como campeón de
esta especial manera de salvar almas consta cierto dominico del monasterio de
Fontavellano, quien, además de haber estado metido en una coraza de hierro
durante quince años, lo que le valió el título de Loricatus el Acorazado, logró
absolver en pocas semanas cientos de años de expiación. La flagelación fue introducida
en casi todas partes y promovida por la Iglesia. Si una disciplina de cincuenta
azotes está permitida y es buena, en ese caso, concluye San Pedro Damián,
cardenal y Doctor de la Iglesia, con mayor razón lo será, naturalmente, una
disciplina de sesenta, de cien, de doscientos golpes, por qué no de mil. Como
ulterior profilaxis, el santo recomendaba huir de la mirada de las mujeres,
comulgar frecuentemente y beber agua, relatando, para concluir, cómo un monje
domeñaba a su miembro mediante un hierro ardiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Domingo de Guzmán, fundador de la orden de
los dominicos (1215), se azotaba a menudo hasta perder el sentido. Y en
realidad, parece que los dominicos se apaleaban “como si fuesen perros”. El
dominico Heinrich Seuse (muerto en 1366), alumno aventajado del maestro dominico
Eckhart, se flagelaba diariamente y llevó a sus espaldas durante ocho años, día
y noche, una cruz mechada con treinta clavos que al mínimo roce le torturaba.
Así que, por lo visto, Seuse solía andar salpicado de heridas supurantes que
nunca se limpiaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Flagelación y santidad: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La castidad de San Luis Gonzaga destaca con
luz propia. Este jesuita, muerto a los veintitrés años, cuyos atributos son un
tallo de azucena, una cruz, un látigo y una calavera, enrojecía de vergüenza en
cuanto se quedaba solo con su madre. Durante su primera confesión, perdió el
sentido; decía un avemaria a cada peldaño de una escalera, rezaba ante un
crucifijo, de bruces, a menudo por horas, y sollozaba hasta humedecer su
habitación. Ayunaba como mínimo tres días a la semana a base de pan y agua y se
disciplinaba horriblemente al menos tres veces. Sus camisas estaban todas
ensangrentadas a causa de los castigos. Pero según un jesuita moderno, era “una
persona contenta de vivir, saludable”. Posteriormente, En el Siglo de las
Luces, fue ascendido a patrón de la juventud estudiosa. El jesuita belga
Johannes Berchmanns, otro canonizado que murió muy joven (en 1621, a los
veintidós años), huía de la mirada de las mujeres y de la de los hombres. Se
arrastraba por la tierra sobre sus rodillas desnudas mientras rezaba,
suspiraba, gemía y besaba con fervor una imagen de la santísima Virgen María a
la que siempre estaba dando los nombres más hermosos. Y al ir a la cama
distribuía previamente los distintos lugares de ésta entre diversos santos, los
guardianes de su castidad, depositando a los pies al Cristo crucificado.
También se flagelaba entre tres y cuatro veces por semana y los días de fiesta
llevaba un cilicio. Gentes, tan contentas de vivir que morían tan jóvenes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Un clérigo murió en París, en 1727, a los
veintisiete años, a causa de las penitencias (después de lo cual se desencadenó
alrededor de su tumba una salvaje epidemia convulsiva, con consumo de
excrementos, libación de llagas podridas y similares), seguramente no fue la
última víctima de la locura ascética clerical. La autoflagelación fue virtud de
muchos canonizados. En el siglo XX, es de suponer que no solo los jesuitas eran
los únicos que se obsequian con fustas y puntas de acero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las pobres monjas de clausura no escapaban a
la epidemia. Ellas, que muchas veces se tenían que dejar castigar por otros, se
castigaban, como los monjes, incluso “por los pecados pasados, por los que
algún día se cometerían, además de por sus semejantes todavía vivos, por las
ánimas del purgatorio, a la mayor honra de Dios y por otras mil razones”. Las
monjas contemporáneas siguen estando poseídas por el ansia de flagelarse y de
hacer enmudecer a la carne siguiendo el sabio consejo de diferentes santas.
Marie du Bourg reconocía que, si el dolor se vendiera en el mercado, “acudiría
allí corriendo a comprarlo”. Las carmelitas descalzas soportaban obedientemente
la disciplina durante los cuarenta días de Cuaresma, el tiempo de Adviento, y
cada lunes, miércoles y viernes. Los viernes, además, tenían que azotarse “por
la propagación de la fe, por sus benefactores, por las almas del purgatorio” y
por otras tantas cosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Esquizofrenia flagelante diseminada<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Al ingresar a muchas órdenes, las novicias
recibían un flagelo, con la advertencia de usarlo con diligencia. Si una monja
moría, las restantes se tenían que desgarrar las carnes por la muerta durante
semanas. Unas se castigaban dos veces al día, otras se golpeaban a sí mismas
durante la noche, a algunas les gustaba, pues las prácticas masoquistas más
diversas se basan precisamente en la transformación del dolor en placer, del
disgusto en gozo. Cuantos ascetas disfrutaron de la tortura y la autotortura;
cuántos piadosos héroes de la inmersión acaso eran simples fetichistas del frío,
narcisistas del erotismo epidérmico. También hay quien, no siendo asceta se
arroja sobre los zarzales o los alfileteros o se hace golpear y maltratar,
quien disfruta cuando le clavan herraduras ardientes en las plantas de los
pies, le chamuscan el falo, le cauterizan el prepucio o le rajan la piel de la
barriga; y se contenta (o no) con ello. Santa María Magdalena dei Pazzi
(1566-1607), una carmelita de Florencia, una de las “más eminentes místicas de
su orden”, se revolcaba entre espinas, dejaba caer la cera ardiendo sobre su
piel, se hacía insultar, patear la cara, azotar, y todo ello la llevaba al más
evidente y extremo y lo hacía, como priora, en presencia de todas las demás. Mientras
aquello duraba, gemía de dicha. “El ejemplo clásico de una flagelante ascética
sexualmente pervertida”.'<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La salesiana francesa Marguerite Marie
Alacoque (1647-1690) se grabó a cuchillo en el pecho un monograma de Jesús y
luego, cuando la herida empezó a cerrarse demasiado pronto, la rehizo a fuego
con una vela. Algunas temporadas sólo bebía agua de lavar, comía pan enmohecido
y fruta podrida, una vez limpió el esputo de un paciente lamiéndolo y en su
autobiografía nos describe la dicha que sintió cuando llenó su boca con los
excrementos de un hombre que padecía de diarrea. Por tal demostración de
fetichismo obtuvo permiso para besar durante toda la noche el corazón de una
imagen de Jesús mientras la sostenía con sus propias manos. Pió IX, la proclamó
santa en 1864. La orden del Corazón de Jesús, la devoción del Corazón de Jesús
y la fiesta del Corazón de Jesús se remontan a las “revelaciones” de esta
monja. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Catalina de Genova (1447-1510) masticaba la
porquería de los harapos de los pobres, tragándose el barro y los piojos. Fue
canonizada en 1737. Santa Ángela de Foligno (1248-1309) consumía el agua de
baño de los leprosos. “Nunca había bebido con tanto deleite” reconoce, “Un
trozo de costra de las heridas de los leprosos se quedó atravesado en mi
garganta. En lugar de escupirlo, hice un gran esfuerzo por terminar de tragarlo,
y lo conseguí. Era como si hubiese comulgado, ni más ni menos. Nunca seré capaz
de expresar el deleite que me sobrevino”. La monja Catalina de Cardona huyó de
la corte española a un lugar despoblado, habitando durante ocho años en una
gruta y durmiendo, incluso en invierno, sobre el suelo desnudo. Llevaba un
cilicio penitencial, además de cubrir su cuerpo con cadenas y de tratarse, a
menudo durante dos o tres horas, con los más variados instrumentos de tortura.
Finalmente se volvió rumiante. Se doblaba sobre la tierra y comía hierba como
un animal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Puesto que el cristianismo predicaba la castidad
desde San Pablo, que se convertía a los ascetas en ídolos y se les ascendía a
santos, a grandes modelos para cualquier persona, la negación de la naturaleza,
permanentemente propagada tenía que salir de los claustros y las grutas y
atrapar también a los laicos. Alcanzó hasta a los príncipes y princesas,
quienes, desde luego, siempre fueron los primeros a los que se trató de
mantener bajo control. El emperador Enrique III, uno de los más poderosos
soberanos de la Edad Media, nunca llevaba las insignias de su dignidad si no se
había flagelado previamente. San Luis no descuidaba “la disciplina” durante su
confesión semanal. Así, se torturaban Margarita de Hungría, Isabel de Turingia,
la condesa polaca Eduvigis, de la que Lorenzo Surio informa: “ya no quedaba
nada más que hueso bajo su piel sucia y pálida, la cual, por los incesantes
latigazos, había adquirido un color completamente original, y siempre estaba cubierta
de moratones y heridas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Esto degeneró finalmente “en excesos
enfermizos y, propagándose contagiosamente, en el desenfreno de las sociedades
de flagelantes o fustigadores”.<a href="" name="_Toc57888625"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Castración y canibalismo de los skopzi</span></u></b><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La castración floreció también en la Edad
Contemporánea, aunque sólo en el cristianismo oriental, en la secta rusa de los
skopzi (“castrados”), los ortodoxos, como en cierta ocasión los llama
Dostoievsky. Éstos rechazaban la Iglesia y el Estado –a los que consideraban el
imperio del Anticristo–, los popes y los obispos –servidores de Satanás–, y
aunque admitían a Jesús pero como precursor del segundo y más importante hijo
de Dios, su fundador Selivanov (muerto en 1832), que se había sometido a un
“bautismo de fuego” que consistía en eliminar su miembro mediante un hierro al
rojo. Su doctrina de que el pecado original es el acto sexual y que sólo
mediante la muerte del falo la humanidad es salvada y se abren las puertas del
Paraíso a los fieles, convenció miles de personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Crearon dos grados de “pureza”: la del
pequeño sello (rango angélico), la clase inferior que “sólo” exigía la extirpación
de los testículos, y la del gran sello o sello imperial, en el que el miembro
caía como ofrenda. Sus cirujanos debieron de realizar trabajos sobresalientes
con el más sencillo instrumental: un cuchillo y una servilleta, pero los
fanáticos afrontaban el trámite por sí solos (a veces de un hachazo). Un hierro
al rojo restañaba la sangre. Entre las mujeres había, igualmente, dos grados de
devoción, una primera y una segunda “pureza”: una, por ejemplo, se deshacía los
dos pezones con hierros o a luego: otra. Por ejemplo, se extirpaba ambos senos:
o bien se deshacía los órganos sexuales, castrándose el ciítoris o los labios
menores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Para aumentar su secta, los skopzi, sólo se
hacían emascular después de tener hijos. Algunos permitían a sus mujeres que
tuvieran relaciones con otros hombres, y el retoño que surgía de ellas también
era castrado. Por lo demás, enviaban a cuadrillas de agentes a comprar prosélitos
y niños. Pues, aun reinando una pobreza abrumadora, muchos skopzi eran comerciantes
de buena posición, joyeros o cambistas que normalmente gastaban todo su
patrimonio en conseguir nuevos fieles, la secta prosperaba, pero eso sí, se
perseguía sin ningún miramiento a desertores y traidores, incluso en el
extranjero, y a lodos aquellos que acudían por curiosidad a sus conventículos,
los atrapaban, los ataban a una cruz y los castraban por la fuerza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Una skopiza que –de forma prodigiosa–
quedaba embarazada, tenía que representar el papel de la santa virgen; su hijo
era tenido por un hijo de Dios y tenía que morir martirizado. Al octavo día
después de su nacimiento sacaban el corazón al niño, bebían su sangre como
comunión y transformaban su cuerpo secado en panecillos, que servían para la
comunión pascual. “Entre estos bárbaros, la virgen, a la que se declara bogorodiza
o madre de Dios, es saludada desde el momento de su consagración, con estas
palabras: 'Bendita tú entre las mujeres; tú parirás un salvador'. Luego la
desnudan, la ponen sobre un altar y se entregan a un culto infame con su cuerpo
desnudo: los fanáticos se agolpan para besuquearlo en todas partes. Se pide que
el espíritu santo tenga a bien hacerle un cristito a la santa virgen a fin de
que, en ese año, les sea concedido a los fíeles comulgar del cuerpo sagrado”.
Si el cristito llegaba, lo sajaban de nuevo para consumirlo en la comunión, o
bien sacrificaban a la misma bogorodiza. <a href="" name="_Toc57888627"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Castración al servicio de los coros:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Occidente la emasculación fue cultivada
por razones artísticas, para evitar el cambio de voz de los cantantes de las
capillas de los príncipes y papas; era una costumbre italiana, aun en boga en
el siglo XVIII. Italia abasteció de cantantes eunucos a toda Europa, apareciendo
como enclave de esta industria del bel canto la villa de Nórica, en el estado
papal. (El mismo Joseph Haydn, corista en la catedral vienesa de San Esteban,
podría haber sido puesto ante la navaja y, como se decía entonces,
“sopranizado” en aras de la “estética”. Sólo la enérgica protesta de su padre
le libró de ello). Los castrados siguieron entonando sus cánticos en la Capilla
Sixtina –erigida por el papa Sixto IV, el proxeneta constructor también de un
burdel– durante siglos, hasta 1920.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- No menos de treinta y dos “Santos Padres”
(comenzando con Pió V, un antiguo monje e inquisidor, que, a su vez, ordenó la
pena de muerte para el incesto, el proxenetismo, el aborto y el adulterio)
tuvieron la misma falta de escrúpulos a la hora de hacer mutilar a los jóvenes;
de paso se evitaba la presencia de mujeres en los coros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Libertinaje en monasterios:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- San Agustín, pese a sus elogios a los
monjes, ya enseñaba, sin embargo, que “no conocía a gente peor que esos que
acababan en los monasterios”. Salviano, otro Padre de la Iglesia, se quejaba en
el siglo V de los que “se entregan a los vicios del mundo bajo el manto de una
orden”. Lo mismo ocurrió en todas las regiones infestadas por la dogmática
romana y la hipocresía. En la alta Edad Media, el abad cluniacense. En la Edad
Media tardía, Nicolás de Clemanges, secretario personal del papa Benedicto
XIII, reconoce que los frailes eran justo lo contrario de lo que debían ser,
pues la celda y el convento, la lectura y la oración, la regla y la religión,
eran para ellos lo más aborrecible que había.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La Iglesia tomó todas sus medidas de
prevención. En tiempo de Pacomio, las mujeres no debían “ni entrar ni salir del
convento”. Si una mujer dirigía la palabra a unos monjes al pasar junto a
ellos, “el más anciano (...) tenía que responderle con los ojos cerrados”. Los
benedictinos también se regían por una estricta clausura. Los cluniacenses no
dejaban establecerse a las mujeres ni siquiera en las proximidades de sus monasterios
en un círculo de dos millas. La segunda regla de los franciscanos, decía debían
“tener cuidado con ellas y ninguno debe conversar o simplemente andar con ellas
o comer de su mismo plato en la mesa”. Y, en una tercera regla, san Francisco
prohibió “enérgicamente a todos los hermanos entablar relaciones o consultas
sospechosas con mujeres y entrar en conventos femeninos”. El sínodo de París de
1212 dispuso trancar todas las puertas que parezcan sospechosas en las
estancias religiosas. El mejor sistema de vigilancia fue siempre hacer que los
monjes se confesaran constantemente: en los monasterios irlandeses de la
primera época, no menos de dos veces al día. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las infracciones se castigaban duramente. Los
libros penitenciales de comienzos de la Edad Media fijaban penitencia de tres
años para el monje que se acostaba con una muchacha; si lo hacía con una monja
le caían siete años; si cometía adulterio, diez años de penitencia, seis de
ellos a pan y agua; si la relación era incestuosa, doce años, seis de ellos a
pan y agua. En el caso de que dos religiosos se casaran, el papa Siricio, en
las primeras decretales llegadas hasta nosotros, ya exigía como expiación que
fueran “encerrados en sus habitaciones” a perpetuidad . Con motivo de una
apelación, el papa Zacarías –conocido “sobre todo, por su misericordia”– ordenó
en 747 que se arrojara a una mazmorra a los monjes y monjas que hubiesen roto
los votos, y que permanecieran allí, en penitencia, hasta su muerte. Pero las
precauciones, castigos y apaleamientos fueron inútiles; el libertinaje de los
frailes era tan proverbial y el refinamiento de su inmoralidad tan extremado
que algunos caballeros se enfundaban el hábito antes de irse a la aventura. Más
aún, el aislamiento de los conventos, la protección de la clausura y la
ociosidad, estimulaban más el desenfreno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En las iglesias se bailaba y se cantaban
coplas. Las tabernas vivían de los monjes, compañeros de bufones y prostitutas.
En Jutlandia los religiosos fueron expulsados o desterrados a perpetuidad por
su libertinaje; en Halle se pegaban revolcones con las jovencitas en una zona
del monasterio convenientemente apartada; en Magdeburgo, los monjes mendicantes
se beneficiaban a unas mujeres llamadas Martas. En Estrasburgo, los dominicos
disfrazados bailaban y fornicaban con las monjas de Saint Marx, Santa Catalina
y San Nicolás. En Salamanca, los carmelitas descalzos “iban de una mujer a
otra”. En Farfa, junto a Roma, los benedictinos vivían públicamente
amancebados. En un convento de la archidiócesis de Arlas, los ascetas que
quedaban convivían con mujeres como en un burdel. Los religiosos del
arzobispado de Narbona tenían mancebas; entre ellas, algunas mujeres que habían
arrebatado a sus maridos. Para convencer más fácilmente a las mujeres, los
padres les contaban que dormir con un fraile en ausencia del marido era un
medio para prevenir distintas enfermedades. Muchas veces les arrancaban favores
sexuales afirmando que el pecado con ellos era mucho más leve, cien veces menor
que con un extraño. En la región de los calmucos las mujeres preferían fornicar
con monjes justamente por razones religiosas. Por lo visto, les hicieron creer
que, después, participarían de su santidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Tras escuchar sus confesiones, los monjes
mendicantes abusaban de las mujeres de nobles, comerciantes y campesinos,
mientras sus maridos estaban en la guerra, en sus negocios o en sus campos. Los
prelados poseían a monjas y viudas. Pero los abades como Bemharius, del
monasterio de Hersfeid, con frecuencia “superaban a todos con los peores
ejemplos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Tenían hijos a montones: el abad Clarembaldo
de San Agustín, en Canterbury, tuvo diecisiete en una aldea; o se apareaban con
sus parientes más cercanos, como el abad de Nervesa, Brandolino Waldemarino,
que hizo asesinar a su hermano y se acostaba con su hermana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Aun a finales del siglo XVIII, los superiores
de algunos monasterios –como el abad Trauttmannsdorff de Tepl, en Bohemia– no
pisaban el convento o el coro en años y acudían a la iglesia generalmente sólo
en las grandes festividades, pero daban espléndidas fiestas y bailes en el
monasterio, servidos por lacayos, derrochando grandes patrimonios. Lo mismo
hacían, órdenes mendicantes como la de los franciscanos irlandeses, los
llamados hiberneses de Praga. En la celda de su guardián se bailaba y se
cantaba hasta la medianoche; daban banquetes en la sacristía, junto al altar
mayor, y mientras los hermanos mayores golpeaban brutalmente a los jóvenes, los
padres retozaban con las mujeres entre los viñedos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Los caballeros al servicio de María:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los caballeros de la Orden Teutónica
mostraron asimismo una espléndida vitalidad. Grandes exterminadores de Europa
oriental, hacían votos de castidad consagrando su vida “sólo al servicio de
nuestra señora celestial María” pero eran grandes amantes de casadas, vírgenes,
muchachas y, como podemos sospechar no sin fundamento, incluso animales
hembras. En el enclave de Marienburg los maridos apenas salían por las noches
de sus casas por miedo a que arrastraran a sus mujeres hasta la fortaleza y
abusaran de ellas. Una parte de la explanada del castillo se llamó durante
bastante tiempo “el suelo de las doncellas”, en recuerdo de las pasiones
sexuales de los caballeros espirituales. “Como resultado del sumario sobre la
casa de la Orden en Marienburg ha quedado probado que, con el subterfugio de
las confesiones, fueron sistemáticamente seducidas doncellas y casadas,
habiendo capellanes de la orden que llegaron al extremo de raptar a niñas de
nueve años”.<o:p></o:p></span></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-14081412130436853752012-12-12T19:12:00.001-08:002012-12-12T19:14:14.424-08:0005.- MATRIMONIO SACERDOTAL Y CELIBATO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-QyBT2x4WqJAyw3gKtqgk4l_Ir1joBLENXsLvVLjPI93tEGP9sQpbZfDUFFBYhzUKsTOnljETfe07Hj_a8eibGOWAOx_97BL5qSUl9TD_zwFGF_G9ZpynsFmwBhy2ASvvqacrinMJeMw/s1600/Rodrigo_+gay_marriage.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-QyBT2x4WqJAyw3gKtqgk4l_Ir1joBLENXsLvVLjPI93tEGP9sQpbZfDUFFBYhzUKsTOnljETfe07Hj_a8eibGOWAOx_97BL5qSUl9TD_zwFGF_G9ZpynsFmwBhy2ASvvqacrinMJeMw/s320/Rodrigo_+gay_marriage.jpg" width="320" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES">EL CELIBATO<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888678"><o:p></o:p></a></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Penitencias en un lecho compartido: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La
consecuencia de las prácticas ascéticas del celibato, pronto llevó a un curioso
y duradero modelo de relaciones plenamente institucionalizado: el llamado
“matrimonio de José”; el emparejamiento de un hombre soltero –muchas veces un
clérigo o un monje, con una religiosa, una “esposa espiritual” –. Dicha
institución, extendida en los siglos III y IV, ofrecía posibilidad de unión a
los devotos ascetas que incluía compartir el lecho sin sexo. Pero pronto se
buscó la burla al asunto. El obispo Pablo, metropolitano de Antioquía por siete
años, había “abandonado a una mujer, probablemente, para cambiarla por dos
florecientes muchachas de hermosos cuerpos”, con las que vivía e incluso
llevaba a sus viajes pastorales. En el sínodo de Antioquía (en 268) corría el
rumor de que eran muchos los que cedían a la tentación reprimida con amantes.
Como las vírgenes añosas, y las damas de la nobleza, las que ignoraban a sus
maridos con pretexto de la continencia, y retozaban con gente del pueblo y
hasta con esclavos. Había demasiados monjes que sólo tenían de ascetas el
hábito. Desenmascarar a estos santos no siempre era sencillo, porque lo negaban
todo, “a menos que los traicionara el berrido de sus hijos”, como dice Tertuliano.
No se podía probar la santidad ni con el examen físico del varón y el obispo
Cipriano (muerto en 258) exigía la intervención de la comadrona en las fulanas,
haciendo la salvedad de que también se pecaba con partes del cuerpo que no
podían ser objeto de comprobación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- San
Jerónimo y San Crisóstomo renegaban de lo que llegaron a convertirse las
mujeres en esa penitencia: “esposas sin matrimonio”, “concubinas”, “rameras”, o
“peste”. La Iglesia necesitó de al menos veinte decretos sinodales y mucha paciencia
para acabar con esta práctica. En el año 594, el papa Gregorio I todavía tuvo
que renovar las anteriores prohibiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- El celibato a la vista:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">-
Desgraciadamente para los jóvenes impetuosos que abrazan papel religioso
activo, los cargos jerárquicos rectores lo ocuparon luego hombres mayores,
quienes pese a que en su juventud no se privaron de placeres o hasta hicieron
propaganda al matrimonio de clérigos, llegada la edad de la impotencia,
cansancio y sadismo, exigieron egoístamente, el celibato aludiendo la
“impureza” de la vida matrimonial</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888681"><span lang="ES">, en ánimo de revancha ante el declive de ellos en su capacidad de
producir placer. </span></a><span lang="ES">Eneas Silvio de Piccolomini, en el
concilio de Basilea recordó a los papas casados, y a Pedro –príncipe de los
apostóles, también casado–, y opinaba que “aunque el matrimonio de los
religiosos se ha prohibido por buenas razones, se debería volver a autorizar
por razones aún mejores”, pero al ser Eneas convertido en Pío II, lo incluyó en
el índice los Erótica, compuesto por él mismo, y cuando un sacerdote amigo
pidió su dispensa para casarse, le hizo una llamada a la continencia,
aconsejándole que “rehuyera de la mujer como a la peste y considerara a toda
mujer como un diablo”. Aunque muy distinto hablaba antes sobre las mujeres con este
mismo amigo en juventud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Matrimonios
sacerdotales, tiempos aquellos:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888675"><span lang="ES">- E</span></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888676"><span lang="ES">l papado toleró durante mucho tiempo el
matrimonio de los sacerdotes</span></a><span lang="ES">. En tiempos de San
Patricio (372-461) –enviado a evangelizar Irlanda y luego santo nacional de ese
país– los religiosos casados aparecían muy normales. En el periodo merovingio
tampoco tuvieron la obligación de disolver el matrimonio y la mayoría mantenía
relaciones sin ocultarlo. Ni siquiera los sínodos de España –donde surgió el
primer decreto de celibato– mencionan la abstinencia del clero en el matrimonio
hasta comienzos del siglo VI. En Alemania, el gran concilio de Aquisgrán, en el
816, autoriza la ordenación sacerdotal de los casados; y todavía en 1019,
obstaculizar el ministerio de los religiosos casados es castigado por el sínodo
de Goslar con la excomunión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Roma, hubo hijos de sacerdotes que se
fueron papas hasta el siglo X: Bonifacio I, Félix III, Agapito I, Teodoro I,
Adriano II, Martín II, Bonifacio VI y otros. Varios de ellos fueron canonizados:
San Bonifacio I, San Silverio y San Diosdado. Hubo papas que fueron hijos de
papas, como Silverio, el hijo del papa Hormisdas, o Juan XI, hijo de Sergio
III. En el siglo XI, todos los religiosos del sur de Italia seguían casándose abiertamente.
En el norte, Guido de Ferrara, un testigo ocular, escribe: “en toda Emilia y en
Liguria, diáconos y presbíteros metían a mujeres en sus casas, celebraban
bodas, casaban a sus hijas, unían a sus hijos con esposas ricas y distinguidas”.
Muchos de los sacerdotes concubinati vivían a mediados del siglo XI en Roma. En
Inglaterra, el celibato comenzó a introducirse aún más tardíamente. Allí, en
los siglos VIII y IX incluso el matrimonio de los obispos era habitual; los
sínodos toleraron el matrimonio de los clérigos rurales hasta la alta Edad
Media; y después, un prelado británico se consolaba así: “se podrá quitar las
mujeres a los sacerdotes, pero no los sacerdotes a las mujeres”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888682"><b><u><span lang="ES">-</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"> La supresión del matrimonio sacerdotal:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los sacerdotes pudieron aún casarse por
tiempo más, pero el giro decisivo había empezado en el año 306 con el sínodo de
Elvira, en España, donde se aprobó el primer decreto sobre el celibato como
continencia con sus mujeres so pena de suspensión. Esa prohibición fue determinante
para toda la evolución posterior en occidente, pero sólo afectó primero a una
parte de la Iglesia española, en otras partes la presión que se ejercía sobre
el clero buscaba más que asegurar su continencia matrimonial, antes que evitar
las relaciones extramatrimoniales y otros “crímenes” análogos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo V, la norma de Elvira fue
asumida por los papas Siricio e Inocencio I y difundida en occidente. Pero no se exigía la soltería,
como principio, ni la disolución de los matrimonios previos, sino “sólo” la
finalización de las relaciones sexuales. Por mucho tiempo se permitió a
diáconos, sacerdotes y obispos mantener sus respectivas esposas, a las que los
sínodos siguieron refiriéndose como “la señora del diácono”, “la señora del
sacerdote”, o “la señora del obispo”. Si los esposos prometían que, en adelante,
tendrían “a sus mujeres como si no las tuvieran” podían llegar a ser sacerdotes o seguir
siéndolo, lo que incitó a una vida de hipocresía y fingimiento entre éstos.
Además, los decretos diferían entre sí, eran confusos, se modificaban y
adaptaban a las circunstancias, se suavizaban o extremaban y, llegado el caso,
se ignoraban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888683"><b><u><span lang="ES">- Vigila</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">ncia y restricciones al sacerdote:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Repetidamente, se prohibió que los clérigos
compartieran casa con mujeres extrañas, posibilidad que el papado combatió
mucho tiempo, con celo y escasos resultados, y esto se denegó incluso, a los sacerdotes castrados.
El sínodo de Elvira autorizó a los religiosos a vivir sólo con sus mujeres, así
como con sus hermanas e hijas consagradas a Dios, pero no permitía la presencia
de la mujer extraña que la mayoría de las veces se ocupaba de llevar la casa y
que fue en un primer momento el principal objeto de las prevenciones sinodales.
Luego se llegó a impedir la entrada a la casa del sacerdote a todas: esclavas y
libres, y también se prohibió a los religiosos visitar a mujeres, sobre todo
por la tarde o por la noche, salvo en casos imprescindibles y siempre en
compañía de un clérigo como testigo. Incluso se le negó a la mujer del
sacerdote el acceso al dormitorio del marido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Pero era difícil cumplir los decretos. Lo
que más costó a los clérigos fue separarse del lecho común. El sínodo de
Tours de 567 fue otro pilar de ese tipo
de órdenes e intromisiones, se volvió a privar a los sacerdotes de visitas extrañas,
se impidió a los religiosos del entorno del obispo todo contacto con las
esclavas de su mujer, la episcopa –a la que el obispo debía ver como una
hermana y bajo vigilancia–; ante la sospecha que muchos arciprestes, diáconos y
subdiáconos mantenían relaciones con sus mujeres, se ordenó que el arcipreste
debía tener siempre a su lado a un clérigo que le acompañe a todas partes y
tenga el lecho en la misma celda que él. Siete subdiáconos que se iban turnando
cada semana tenían que vigilar al arcipreste, y recibirían una paliza si se negaban.
Más tarde, también mandaron vigilantes a algunos obispos. Y en el año 675, el
sínodo de Braga prohibió que un clérigo sin vigilante de confianza acompañara a
una mujer, salvo su madre. Antes, aún se había tolerado la compañía de
hermanas, hijas e incluso sobrinas y El sínodo de Macón, en 581, extendió tal
autorización hasta la abuela. Los padres conciliares recelaban de todo el mundo
y quedó prohibida la estancia en la casa del sacerdote, de nietas, sobrinas,
hijas, hermanas y madres –al principio, sólo en la Europa del sur, luego en
Alemania y Francia, y en Inglaterra–, debido a que los religiosos se
enfrascaban con su propia familia, como reconoció el concilio de Maguncia en
888. Además, había el peligro de que llegaran otras mujeres acompañando a la
familia, como reflexionaba el obispo de Soissons en 889.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Esclavización de la mujer del sacerdote:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A mediados del siglo XI, León XI convirtió
en esclavas de su palacio a todas las mujeres que vivían con religiosos en
Roma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El sínodo de Meifi (1089), presidido por Urbano
II –el promotor de la primera cruzada, que culminó con la matanza de 70.000
sarracenos en Jerusalén y declarado santo en 1881– ordenó, en caso de que el
sacerdote no acabara con su matrimonio, la venta de la esposa como esclava, por
el poder temporal, al que involucró así en la cuestión del celibato.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El arzobispo Manases II autorizó en 1099 al
conde Roberto de Flandes a capturar a las mujeres de los clérigos excomulgados
de todas sus diócesis. En Hungría y otros lugares fue igual. En todas partes,
particularmente en Franconia, hubo escenas crueles y el fanatismo de los monjes
mostró su rostro; a los religiosos que no fueron capaces de abandonar a sus
mujeres e hijos sólo les quedó la vida. La Iglesia, desde España hasta Hungría
e Inglaterra, siguió ordenando que las mujeres de los sacerdotes fueran
vendidas, esclavizadas, traspasadas a los obispos junto con todas sus
propiedades, o desheredadas. Además, hasta la época moderna, impuso a las
“concubinas notorias” el destierro, la privación de los sacramentos, el
afeitado de cabeza “públicamente, en la iglesia, un domingo o día festivo, en
presencia del pueblo”, como dispone el sínodo de Rúan, de 1231; la iglesia
amenazaba a la mujer del sacerdote con negarle el entierro, con arrojar su
cuerpo al estercolero o, muchas veces, con entregarla al estado, lo que con
frecuencia acababa en destierro o prisión. En el siglo XVII, el obispo de
Bamberg, Gottfried von Aschhausen, todavía apelaba al “poder temporal” “para que
entre en las parroquias, encuentre a las concubinas, las azote públicamente y
las arreste”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888685"><b><u><span lang="ES">- Historias de Abelardo, Copérnico, Bochard</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Hubo casos célebres de víctimas de la
prohibición católica. El teólogo Abelardo, se enamoró y se casó con Eloísa, la
sobrina del abad Fulberto, a la que conoció durante las clases que daba en
París, luego fue castrado por los parientes de ella, a instigación del abad.
Nicolás Copérnico. Había recibido la ordenación sacerdotal y una canonjía en la
catedral de Frauenburg. Su obispo y amigo de juventud, Dantiscus, le ordenó cuando
el genio rondaba los 60 años, que se separara de una pariente lejana, Anna
Schilling, con la que había vivido mucho tiempo, Copérnico asintió y prometió
dejarla con pesar, pero Copérnico siguió reuniéndose en secreto con Anna, hasta
que, de nuevo bajo la presión del obispo, renunció también a estos encuentros,
muriendo, solo y abandonado, cuatro años más tarde. El caso del subdiácono
Bochard es estremecedor. Era chantre en Lyon y canónigo en Tournai, y tenía dos
hijos de una noble, hermana de la condesa Juana de Flandes. Inocencio III –responsable
de la masacre de los albigenses–, que consideraba el matrimonio de los clérigos
“un lodazal”, excomulgó a Bochard y ordenó al arzobispo de Reims que renovara
el anatema cada domingo con repique de campanas y cirios encendidos,
suspendiendo los oficios divinos donde quiera que estuviese Bochard hasta que
abandonara a la mujer e hiciera penitencia. Bochard se sometió al castigo y
pasó un año en Oriente peleando contra los “infieles”. Pero cuando volvió vio a
su mujer y a sus hijos y renaciendo su instinto familiar volvió con ellos. Poco
después fue capturado en Gante y decapitado y su cabeza paseada por todas las
ciudades de Flandes y Henaut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Según el cisterciense Cesáreo de
Heisterbach, en el siglo XIII la gran mayoría de los religiosos hacía vida
matrimonial legítima o “en concubinato”. Eran responsables de familias con
esposa e hijos. Sólo los remordimientos de conciencia atizados por los fanáticos
sembraron la discordia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888686"><b><u><span lang="ES">- El trato a los hijos del sacerdote</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Desde fines de la Antigüedad, las mujeres, hijos
e hijas de los clérigos, fueron perdiendo sus derechos y tratados cada vez
peor. En 655, el noveno sínodo de Toledo dictó que todos los hijos de sacerdotes
“no deben heredar de sus padres o sus madres, y pasarán a ser esclavos de por
vida de la iglesia en la que los padres que los engendraron tan deshonrosamente
prestaban sus servicios”. Así que en territorio visigodo, todo descendiente de
religioso carecía de derechos sobre la herencia de sus padres y se convertía de
por vida en un siervo de la Iglesia, sea su madre libre o no. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo XI, el gran sínodo de Pavía hizo
esclavizar de por vida a todos los hijos de sacerdotes, “hayan nacido de libres
o siervas, de esposas o de concubinas”. El concilio, dirigido por Benedicto VIII,
tomó la misma decisión: “Anatema para quien declare libres a los hijos de tales
clérigos –que son esclavos de la Iglesia– sólo porque hayan nacido de mujeres
libres; porque quien lo haga roba a la Iglesia. Ningún siervo de una iglesia,
sea clérigo o laico, puede adquirir algo en nombre o por mediación de un hombre
libre. Si lo hace, será azotado y encerrado hasta que la iglesia recupere los
documentos de la transacción. El hombre libre que le haya ayudado tendrá que
indemnizar completamente a la iglesia o ser maldito como un ladrón de iglesia.
El juez o notario que haya extendido la escritura, será anatematizado”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En aquel tiempo la mayoría del bajo clero
descendía de esclavos y no tenía propiedades ni podía hacer testamento.
Cualquier cosa que esas personas adquirieran o ahorraran pertenecía al obispo,
quien por ello, tenía gran interés en la nulidad de los matrimonios de los
sacerdotes y en la incapacidad de los hijos para heredar. A los descendientes
de esclavas de iglesia se les privó siempre del derecho a heredar y estaban a completa
disposición de los prelados que, por tanto, no veían con malos ojos que un
clérigo se uniera a una esclava. Pero, ésta era la regla, debido a que la
servidumbre era condición generalizada. Y, por tanto, los hijos se atribuían a
la “peor parte”, a la mujer esclava, convirtiéndose así, en esclavos. Pero, si
un religioso que no era hombre libre se casaba con una mujer libre, sus hijos
eran considerados libres, con capacidad de poseer propiedades y de heredar, y
quedaban protegidos por las leyes seculares, lo que no convenía a la iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El papa Benedicto lamenta que “incluso los
clérigos que pertenecen a la servidumbre de la Iglesia –si es que se les puede
llamar clérigos–, como quiera que se ven privados por las leyes del derecho a
tener mujer, engendran hijos de mujeres libres y evitan a las esclavas de las
iglesias con el único propósito fraudulento de que los hijos engendrados de la
mujer libre también puedan ser libres, de alguna manera”. Los veía como
enemigos de la iglesia dispuestos a perseguir a la Iglesia y a Cristo. “Mientras
los hijos de siervos conserven su libertad, como falazmente pretenden, la
Iglesia perderá ambas cosas, los siervos y los bienes. Así es como la Iglesia,
antaño tan rica, se ha empobrecido”. El peor enemigo del papa es que quien
reduce su patrimonio. Pues el patrimonio garantiza poder, el poder, dominio
feudal, y el dominio feudal lo es todo. Después de comparar a los clérigos
desobedientes con los caballos y los cerdos de Epicuro, y de aducir, como
prueba de la peor de las corrupciones, que su desenfreno no era discreto sino
público, el Vicario de Cristo dispone: “todos los hijos e hijas de clérigos,
hayan sido engendrados por una esclava o por una mujer libre, por la esposa o
por la concubina, serán esclavos de la Iglesia por toda la eternidad”. Las
decisiones de Pavía fueron declaradas vinculantes también para Alemania en el
sínodo de Goslar, en 1019, cuando el piadoso emperador Enrique II –coronado por
el Papa (y a quien todavía hoy se venera en Bamberg)– las elevó a leyes
imperiales. Los jueces que declararan libres a los hijos de sacerdotes serían
privados de patrimonio y desterrados de
por vida, las madres de esos hijos azotadas en el mercado y también
desterradas, los notarios que levantaran un acta de libre nacimiento o algún
documento similar perderían su mano derecha... ¡Enrique el Santo!.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Por el contrario, una ley siciliana de
Federico II, el gran librepensador y rival del papa, reconocía a los hijos de
los sacerdotes el derecho a heredar. Y en España, desde el siglo IX, en que se
extendía el concubinato –la barraganería– entre el clero, paralelamente al
florecimiento de la cultura árabe, los hijos de esta clase de uniones estables
fueron, en general, considerados como libres hasta el siglo XIII. Podían
heredar de sus padres y acceder al mismo empleo eclesiástico que hubiera tenido
su progenitor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En España hubo una reacción desde el quinto
concilio lateranense, en 1215, cuando aumentaba el centralismo papal y la
Reconquista progresaba. En 1228, el primer sínodo de Valladolid, bajo la
dirección de un legado papal, declaró que ningún hijo de clérigo nacido luego
del quinto concilio lateranense podría heredar de su padre, quedando también
excluido del estado religioso. Durante toda la Edad Media se siguió atacando a
los hijos de los sacerdotes, sin importar su origen legítimo o ilegítimo, y el
derecho civil incluyó a sus nietos y perjudicó a toda su descendencia. En
cambio, en Suecia, al mismo tiempo se negaba a la Iglesia el derecho a heredar,
suscitando las quejas de Roma a propósito de la “salvaje brutalidad del pueblo
sueco” como decía Honorio III, aquel infatigable promotor de cruzadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La iglesia llegó a impedir toda relación
familiar y humana entre los clérigos y sus hijos. Prohibió que hijos e hijas
permanecieran al lado de su padre y fueran educados en el hogar, prohibió a los
religiosos participar en la elección de cónyuge, en la boda o en el entierro de
sus hijos y nietos, que una de sus hijas pudiera casarse con otro sacerdote o
con uno de los hijos de éste. Y tampoco le estaba permitido a ningún laico
casarse con la hija de un clérigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A mediados del siglo XVI, el concilio de
Trento declaró que el hijo de un sacerdote no podía acceder a la prebenda de su
padre y que la renuncia de éste en beneficio de su hijo era nula. En 1567 se
ordenó poner fin a la costumbre de enterrar en el mismo lugar a los sacerdotes
y a sus hijos; asimismo, en las tumbas de los clérigos se eliminaría cualquier
referencia a sus hijos. En el siglo XVII el sínodo de Turnau ordenó la
humillación pública de los hijos e hijas de sacerdotes y el encarcelamiento de
estos últimos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888689"><b><u><span lang="ES">- Doce años de guerra por el celibato en Milán</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La esquizofrenia celibataria llegó a Milán. En
1063, el papa Alejandro II dio la señal de inicio de la “guerra civil
declarada”; el populacho enardecido, junto a hatajos de frailes iracundos,
expulsó a los religiosos casados de sus iglesias. Los buscaron en los mismos
altares, los apalearon o los mataron, junto con sus mujeres e hijos, destruyeron
el palacio arzobispal, y el arzobispo Guido escapó a duras penas en paños
menores luego de su respectiva paliza. Hubo asaltos y asesinatos a diario, hasta
los más inocentes fueron desplumados cuando Eriembaldo –acuchillado en 1075 en
una calle de Milán– dio permiso a su ejército de obreros y parias codiciosos
para que se incautara de los bienes de todo clérigo que no jurara continencia
sobre unos evangelios y ante doce testigos. Por la noche y en secreto,
escondían vestidos de mujer en las casas de los sacerdotes, luego las asaltaban
y exhibían las ropas encontradas como prueba de la cohabitación. Bastaba esto
para justificar el expolio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Hubo enfrentamientos civiles, homicidios,
perjurios indescriptibles, niños hijos de sacerdotes sin bautizar
estrangulados, muchos de cuyos restos no fueron encontrados hasta mucho después,
durante la limpieza de un depósito de agua. La guerra civil asoló Milán hasta
1075. Y todavía bajo el papado de Alejandro II, el sínodo de Gerona, celebrado
en 1068, decidió que “desde el subdiácono hasta el sacerdote, quien tenga mujer
o concubina dejará de ser clérigo, perderá todos sus beneficios eclesiásticos y
en la iglesia estará por debajo de los laicos. Si desobedecen, ningún cristiano
les saludará, ni comerá con ellos, ni rezará con ellos en la iglesia; si
enferman, no serán visitados, y si mueren sin penitencia ni comunión, no serán
enterrados”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888690"><b><u><span lang="ES">- Gregorio VII</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">, institucionalización del celibato:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El sucesor de Alejandro II, fue Gregorio VII
(1073-1085), llamado Hildebrando –a quien Lutero llamó “Hollebrand” (hoguera
del infierno), y el mismo Damián, “San Satanás”–, que tuvo papel principal en
la discusión sobre el celibato. Aunque, expresamente, no declaró nulos los
matrimonios de los sacerdotes, prohibió en 1074 que los religiosos tuvieran
esposa o vivieran en compañía de alguna mujer, amenazándoles, si desobedecían,
con la privación ab officio y ab beneficio y negando a los “incontinentes”
hasta la entrada en la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- No aportó nada nuevo ni en los temas, ni en
los castigos, pero los potenció con gran dureza para poner en vigor leyes que
ya existentes pero usualmente burladas; también enfatizó la intolerancia con la
que arruinó la imagen de los sacerdotes casados, convirtiéndolos a todos en
“concubinarios”. No se detenía ante nada. Condenaba todo lo que no se ajustaba
a su modo de pensar, conjuraba a individuos o a pueblos enteros, escribía a
parroquias, príncipes, obispos y abades. Enviaba a todas partes a sus legados,
bien provistos de suspensiones y anatemas; y en ese momento la excomunión era,
precisamente, el castigo más temido, porque suponía excluir a la persona de la
vida terrenal y de la vida celestial, arrojándola directamente al infierno, lo
que alcanzaba al que ayude al excomulgado. Como, a menudo, el Papa no se sentía
seguro de sus propios prelados –algunos obispos, como el de Reims y el de
Bamberg, fueron destituidos–, no solo puso en pie de guerra a los gobernantes,
sino que como agitador amotinó a las masas, de las que esperaba un “efecto
saludable”. Liberándolas de toda obediencia, declaró que la bendición de un
clérigo casado se convertía en maldición y su oración en pecado, con lo cual la
chusma dejó de asistir a las misas de los “servidores del diablo y de los
ídolos”, se negaban a recibir sus sacramentos, sustituían los óleos y el crisma
por cera de oídos, bautizaban ellos mismos a sus hijos, derramaban por el suelo
la “Sangre del Señor”, pisoteaban su “Cuerpo” y ni siquiera querían dejarse
sepultar por semejantes “paganos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888691"><span lang="ES">-</span></a><span lang="ES"> Entonces el clero se rebeló. Creía que las órdenes hildebrandenses
eran contrarias a la biblia y a la tradición, las calificaban de necias,
peligrosas e innecesarias: una herejía, en una palabra, que abría las puertas
de par en par al perjurio y al adulterio. “Sólo un mentecato puede obligar a
las personas a vivir como ángeles”, escribió Lamberto de Hersfeid. Y el
escolástico Wenrich de Tréveris informaba al mismo Gregorio VII: “Cada vez que
anuncio vuestras órdenes, dicen que esa ley ha sido escupida por el infierno,
que la estupidez la ha difundido y que la locura intenta consolidarla”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La polémica no se limitó a la literatura. El
obispo Enrique de Chur, el arzobispo Juan de Rúan y Sigfrido de Maguncia, y
diversos emisarios papales, estuvieron a punto de ser linchados por los
religiosos. El obispo Aitmann, al que hubieran querido “despedazar con sus
propias manos”, debió huir de Passau para siempre, y parece que un emisario
gregoriano fue quemado vivo en Cambrai en 1077. Las excesos de los apóstoles
del celibato fueron mayores. El obispo de Gembloux informó “Los clérigos son
expuestos al escarnio público en medio de la calle; en el lugar de la
exhibición les recibe un griterío salvaje, les atacan incluso. Algunos han
perdido todos sus bienes. Otros han sido mutilados (...) A otros les han
degollado después de larga tortura, y su sangre clama venganza al Cielo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Se volvió a la lucha armada, se luchó en las
mismas iglesias. Hubo religiosos que fueron asesinados mientras oficiaban y sus
mujeres fueron violadas sobre los altares. En Cremona, en Pavía o en Padua
ocurrió como en Milán; igual en Alemania, Francia y España. Hubo tal caos que
la gente esperaba el fin del mundo. Las crónicas cuentan que en torno a, 1212
el obispo de Estrasburgo hizo quemar a cerca de un centenar de personas del
partido contrario al celibato. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El sínodo pisano de 1135 dio un paso crítico
en la institucionalización del celibato. Con presencia del papa Inocencio II y
de muchos obispos y abades de Italia, España, Francia y Alemania, declaró nulos
los matrimonios contraídos por sacerdotes. Antes se intentó la disuasión, pero
nunca se había puesto en duda la validez de los matrimonios. Luego, el segundo
concilio lateranense, celebrado en 1139 con Inocencio III, proclamó que todos
los matrimonios contraídos por clérigos eran nulos y los hijos nacidos de ellos
serian considerados naturales e ilegítimos. Con ello se reforzaba o se
consumaba la ley gregoriana del celibato. El decreto conciliar fue confirmado
por los papas Alejandro III (en 1180) y Celestino III (en 1198). Desde allí,
obligación del religioso ya no era la continencia en el matrimonio, sino la
soltería.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888694"><b><u><span lang="ES">- El ataque de los protestantes</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los reformadores criticaron duramente la
práctica del “canon prostitucional”. Para Zwinglio era escandaloso prohibir
casarse a los curas y, en cambio, venderles el permiso de tener mancebas. Se
pagaba multas y había tarifas por cada hijo de sacerdote, por concubinas, por
acostarse con muchachas puras, monjas, por bautizar a un bastardo o
legitimarlo, lo que aportaba jugosas rentas al obispado en Alemania. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los protestantes rechazaron el celibato desde
el primer momento, adoptando posturas personales consecuentes. Zwinglio se casó
por primera vez en 1524, Lutero en 1525 y, finalmente, Calvino que, pese a no
ser ni sacerdote ni monje, era el más mojigato. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Lutero, el radical que consideraba el
matrimonio como un paraíso, por mucha miseria que padecieran los casados,
empleó su vehemencia en dinamitar la prohibición del matrimonio sacerdotal:
“apenas hay en el mundo algo más abominable que lo que llamamos celibato”, “ni
los prostíbulos, ni cualquier otra forma de provocar a los sentidos, nada hay
más dañino que estos mandamientos y votos ideados por el Diablo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888695"><b><u><span lang="ES">- El concilio reniega de todo movimiento contrario al celibato</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">: Reafirmación<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Pese a la ola de críticas de adentro y
afuera, el catolicismo fue firme en su posición favorable al celibato y a la
profesión de los votos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los siglos XIII y XIV vieron batallas de
reacción contra el celibato, y vinieron los concilios de Constanza (1414-1418)
y Basilea (1431-1439), donde y con el apoyo del emperador Segismundo, se
intentó en vano que se autorizara, al menos, el matrimonio de los clérigos
seculares, se redoblaron los esfuerzos en él concilio de Trente, esfuerzos que,
aunque favorecidos por algunos soberanos, fueron estériles. Tras largas
deliberaciones, el 11 de noviembre de 1563 se votó finalmente contra el matrimonio
sacerdotal, anatematizando a todo aquel que lo defendiera. El matrimonio de los
clérigos fue declarado “abominable” y las transmisiones hereditarias a sus
descendientes fueron consideradas una “gran impiedad” y un “gran crimen”, por
lo que se siguieron repitiendo las amenazas de excomunión y privación de
enterramiento eclesiástico para los religiosos que contravinieran las normas. Se
renovó la negativa a que los sacerdotes vivieran con sus queridas o con otras
damas sospechosas, encomendándose a los prelados la tarea de castigar las
infracciones sin juicio alguno. Si era un obispo el infractor, primero debía
ser amonestado por un sínodo provincial; si no se enmendaba, sería suspendido,
y sólo si continuaba fornicando debía ser denunciado ante el santo padre, el
cual, dependiendo del grado de culpabilidad, podía castigarle, en caso
necesario, con la pérdida de las prebendas. Así, mientras a un religioso común
y corriente se le liquidaba “sin juicio alguno”; llama la atención el
miramiento con el que se trataba a los altos prelados, a quienes, en el peor de
los casos y después de toda clase de amonestaciones, se castigaba
económicamente... “en caso necesario”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888696"><b><u><span lang="ES">- La batalla contra el celibato en la Edad Moderna</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Después del Concilio de Trento, el emperador
Femando I, el conde Alberto de Baviera y, finalmente, el hijo de Fernando,
Maximiliano II, abogaron por que se dispensara a los clérigos seculares de la
prohibición de contraer matrimonio. Pero el papado se mantuvo implacable, tanto
en ese momento como más adelante, en los siglos XVII y XVIII, cuando los
ataques vinieron de fuera, de los círculos ilustrados; Gregorio XVI en su
encíclica Mirari vos de 1832, los calificó de esos “depravadísimos filósofos”,
queriendo definir así a algunos de los pensadores más destacados, cuando, en
realidad, no se definía más que a sí mismo...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El 13 de febrero de 1790 la Asamblea
Nacional francesa disolvió las órdenes religiosas, prohibió los hábitos y
declaró que los votos eran irracionales y las personas libres. La legislación
sobre celibato dejó de estar vigente en Francia al ser derogada por el código
napoleónico. Debido a la cantidad de clérigos que se apresuraron a contraer
matrimonio –alrededor de dos mil (y quinientas monjas)–, Pío VII reconoció
estos enlaces en 1801, concesión como las que ya antes habían hecho Julio III –respecto
a los religiosos ingleses, a quienes se había otorgado la dispensa de su voto–
e incluso Inocencio III, en plena Edad Media –respecto al clero oriental–.
Siempre que es necesario, la oportunidad se convierte en la ley suprema de Roma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Bajo el influjo de Francia, la batalla en
favor del matrimonio sacerdotal se reanudó en Alemania a comienzos del siglo
XIX. El vicario general de Constanza, Von Wessenberg (1774-1860), fuertemente
influido por la Ilustración, concedió a numerosos clérigos la dispensa del voto
de castidad; aunque llegó a ser proclamado obispo, el Papa no le reconoció como
tal y, finalmente lo excomulgó. En Friburgo, un grupo de abogados, jueces y
profesores, entre ellos, el teólogo Reichlin-Meldegg, redactó un memorial para
la abolición del celibato enviado al arzobispo en demanda de solidaridad, quien
muy cucufato, solicitó al gran duque la separación de Reichlin de su cátedra. Se
formaron asociaciones contra el celibato en otras muchas diócesis alemanas,
aunque fueron suprimidas bajo la acusación de “antieclesiásticas” o
“perturbadoras y revolucionarias"; incluso se recomendó a “estos lascivos
camaradas” que se pasaran al protestantismo. Sólo la Iglesia de los Católicos
Viejos, que renegó de Roma después del primer concilio Vaticano, autorizó el matrimonio
de sus sacerdotes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Pero incluso la virginidad misma en sí, no
tenía valor intrínseco. Para San Agustín, Tomás de Aquino y la moderna
teología, lo que se alaba en las vírgenes es “que sean vírgenes consagradas a
Dios”. Juan Crisóstomo dijo de la virginidad que sólo era buena entre los
católicos, mientras que entre los judíos y los herejes era ¡”peor que el mismo
adulterio”!. La moderna teología moral, condena el suicidio, pero se permite que
una mujer se arroje al vacío “para no caer en manos de un depravado que quiera
atraparla y forzarla” y puede matarlo mientras su pene no haya llegado hasta su
vagina, pero luego, el homicidio por venganza está prohibido. Así que
generaciones de locos se han mortificado hasta prácticamente hoy en día por
causa de una castidad que, en lo fundamental, ni importaba ni importa; con lo
cual, sus acciones han sido casi siempre de naturaleza ascético-sexual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888697"><b><u><span lang="ES">- De los hermanos Theiner al Papa Pablo</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En ese momento, la oposición al celibato
encontró su más relevante expresión literaria en el libro de los hermanos Johann
Antón y Augustin Theiner: “<i>La introducción del celibato forzoso de los
religiosos cristianos y sus consecuencias”,</i> obra en tres volúmenes,
consistente en una enumeración de hechos, cuya influencia se extiende hasta hoy.
La Iglesia católica ha querido acaparar la mayoría de los ejemplares y
destruirlos. A Antón Theiner se le separó de su cátedra y ejerció de párroco
rural hasta que, medio muerto de hambre terminó como secretario de la
universidad de Bresiau. Su hermano menor, Augustin (“he pasado más de treinta
años, la mejor época de mi vida, al servicio de Roma y de su curia. Los jesuitas!
no se arredran ante ningún acto de fuerza, ante ninguna violencia”), se
reconcilió con la Iglesia, fue prefecto del Archivo Vaticano, pero durante el
primer Concilio Vaticano, hubo sospecha de que proporcionaba materiales
históricos a algunos obispos levantiscos, entonces perdió su puesto e incluso
se tapió la puerta que comunicaba su vivienda con el archivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">-<i> </i>A finales del siglo pasado hubo
algunas corrientes contrarias al celibato implantadas, sobre todo, en Francia y
en Sudamérica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A comienzos del siglo XX, el clero de
Bohemia se rebeló. El libelo de Vogrinec “<i>Nostra máxima culpa”</i> fue
prohibido por los obispos. En el sur de Alemania circuló el escrito de Merten “<i>La
esclavitud de los religiosos católicos”. </i>En 1959, el dominico Spiazzi
provocó un escándalo cuando cerca al inminente Concilio Vaticano II, criticó el
celibato –“con extrema prudencia”–. Poco después, Juan XXIII proclamó que el
tema estaba fuera de discusión. Durante el Concilio, se dio instrucción expresa
de evitar un debate oficial sobre el celibato, pero hubo varios
pronunciamientos en favor de mantenerlo. En 1965, Pablo VI no dejó dudas en
reafirmarlo: “no sólo conservar esta antigua y santa ley con todas nuestras fuerzas,
sino reforzar su sentido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En 1967, Pablo VI volvía a confirmar en su
encíclica “<i>Sacerdotalis coelibatus” </i>la posición tradicional; pese a la
“preocupante falta” de sacerdotes. Hubo una oleada mundial de protestas. Miles
de sacerdotes dejaron de oficiar o colgaron los hábitos, pese a las
discriminaciones públicas y a las fuertes presiones psicológicas que una
decisión de esta clase acarrea. Renombrados teólogos se rebelaron. En Holanda,
algunos seminaristas le negaron al “obispo de Roma” el derecho a ocuparse de
asuntos ajenos a su diócesis. Incluso en la católica Baviera dos tercios de los
ciudadanos están a favor de la abolición del celibato, porcentaje que se eleva
a los cuatro quintos en el resto del territorio federal.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888698">
</a>La “crisis del celibato” tan traída y llevada en la actualidad, es una
crisis del catolicismo, una crisis del cristianismo, lisa y llanamente, de ese
cristianismo que hace ya tanto tiempo que perdió toda credibilidad. El celibato
fue de gran provecho a la iglesia católica a costa de inmensos sacrificios
humanos, pero también la ha perjudicado. Contribuyó a la escisión de la iglesia
oriental y del protestantismo, que permanecieron favorables al matrimonio de
los sacerdotes. Y hoy en día, las desventajas de la prohibición son casi tan
grandes como sus ventajas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-46696020261002363772012-12-12T19:04:00.000-08:002012-12-12T19:04:11.936-08:0006.- MORAL EN LA CURIA MEDIEVAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHYawBMRFx2958DJqQf8NStIeuPz7shmewoumeRg7TNlcuI4PnsPHQcWs1_PS-Q726Xf3e-i8VYU9vWFzZVIB4VG4ffJIv6p4EacUwF2KYP6WKqTWBXpM1w0zOEZZO33y-hAlUOaM484O9/s1600/moral+curia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHYawBMRFx2958DJqQf8NStIeuPz7shmewoumeRg7TNlcuI4PnsPHQcWs1_PS-Q726Xf3e-i8VYU9vWFzZVIB4VG4ffJIv6p4EacUwF2KYP6WKqTWBXpM1w0zOEZZO33y-hAlUOaM484O9/s320/moral+curia.jpg" width="320" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="" name="_Toc57888699"><b><u><span lang="ES">LA MORAL </span></u></b></a><a href="" name="_Toc57888700"><b><u><span lang="ES">CURIAL
MEDIEVAL<o:p></o:p></span></u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888701"><b><u><span lang="ES">- La bebida como compensación</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">. Papas amantes: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- También los sacerdotes hacían las misas en
estado de embriaguez. San Agustín deplora los excesos que se cometen a diario
en las eucaristías, el alcoholismo y las comilonas. Hasta el siglo XVII, los
concilios censuran la afición a la bebida de los sacerdotes; Muchos compensaban
lo que se perdían desde el punto de vista sexual.<a href="" name="_Toc57888702"> </a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Romanía mujer del margrave de Toscana
consiguió que su amante, Juan, fuera ascendido primero a arzobispo y luego a
papa (Juan X, 914-928). Este murió en la cárcel por instigación de la hermana,
Marozia, que se lió con el papa Sergio III y promovió al fruto de estos amores
a la condición de Vicario de Cristo: Juan XI, papa cori veinticinco años, fue,
no obstante, rápidamente encarcelado y liquidado. Juan XII, que ya era papa a
los dieciocho, se acostaba con sus propias hermanas y llegó a dirigir un
negocio de trata de blancas sin igual, hasta que, en el año 964, murió en pleno
adulterio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El papa Bonifacio VII, que había ordenado
estrangular a su predecesor Benedicto VI, y que fue él mismo asesinado en el
año 985, tenía fama de ser un bicho de la peor especie, cuyas bajezas excedían
a las del resto de los mortales, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Benedicto IX (1032-1045) –que llegó a la
cátedra de San Pedro a los quince años por medio de sobornos, la perdió después
por el mismo procedimiento y probablemente fue también el envenenador del papa
Clemente II– debió de acariciar la idea de casarse o, tal vez, según otras
fuentes, lo acabó haciendo.<a href="" name="_Toc57888703"> <o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Un harén para compensar el matrimonio</span></u></b><b><u><span lang="ES"> perdido:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- De hecho es frecuente leer historias de
religiosos que tienen varias concubinas al mismo tiempo o que tienen hijos de
cuatro o cinco mujeres distintas, que por el día se pasean con porte piadoso y por
la noche fornican bajo los pulpitos, que mantienen relaciones con abadesas y
monjas, relaciones de las que nacen hijas con las que, luego, engendran otros
hijos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- También se menciona a menudo que el clero
condenaba como herejes a las mujeres que se resistían a sus deseos, un método
utilizado, sobre todo por los propios cazadores de herejes. El tristemente
famoso inquisidor Robert le Bougre (siglo XIII) amenazaba con la hoguera a las
mujeres que no se sometían a él. Por su parte, el inquisidor Foulques de
Saint-George hacía encarcelar a las más tercas como herejes con tal de
conseguir sus propósitos. La literatura de la Edad Media plena y tardía está
repleta de sacerdotes y monjes ávidos de jovencitas y de prioras y monjas no
menos ávidas de hombres. La mayoría de las veces eran
los clérigos los que actuaban de seductores y el sitio preferido para el
comienzo de sus amoríos era la iglesia, donde intentaban doblegar la voluntad
del objeto de deseo con regalos y monedas. Incluidos los frailes mendicantes. Tal
vez esto pudo contribuir a que los religiosos fueran valorados –y hasta
preferidos– como amantes; por supuesto, también se estimaba la discreción,
mantenida en interés propio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Religiosos medievales y depravación: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el mismo siglo, Gregorio X (1271-1276) –un
papa que inspiró al espíritu santo en un cónclave, privando de alimento a los
cardenales electores– envió al obispo Enrique de Lüttlich el siguiente escrito
admonitorio: “Hemos sabido, no sin gran pesadumbre de nuestro ánimo, que
incurres en simonía, fornicaciones y otros crímenes, que te entregas
completamente al placer y a la concupiscencia de la carne, que después de tu
elevación a la dignidad episcopal has tenido varios hijos e hijas. También has
tomado públicamente como concubina a una abadesa de la orden de San Benito y,
en medio de un banquete, has reconocido desvergonzadamente ante todos los
presentes que habías tenido catorce hijos en un lapso de veintidós meses (...)
Para hacer más irremisible tu perdición, has recluido bajo vigilancia en un
jardín a una monja de San Benito, a la que han seguido otras mujeres (...)
Cuando, tras la muerte de la abadesa de un convento de tu jurisdicción,
procedieron a la elección de la sustituta, la has anulado y has puesto como
abadesa (...) a la hija de un noble con la que habías cometido incesto y que
hace poco habrá dado a luz un hijo tuyo para escándalo de toda la región (...)
Además todavía tienes a los tres hijos varones que has engendrado con esta
misma monja (...) También tienes a una de las dos hijas que has engendrado con
esa monja (...)” Etcétera, etcétera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- “Es bastante frecuente que los obispos
tengan hijos, muchos o pocos” dice el misionero franciscano Bertoldo de
Ratisbona. Un tal Enrique, obispo de Basilea, dejó a su muerte veinte vástagos;
el obispo de Lüttiich, que fue destituido y llegó a la cifra de sesenta y
uno. Las asambleas de la Iglesia tenían
razones suficientes para denunciar la forma de vida del clero secular y
regular. Había que corregir la corrupción, el desenfreno, la opulencia y la ociosidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo XIII, el papa Inocencio III dice
que los sacerdotes son “más inmorales que los laicos”; Honorio III asegura que
“están corrompidos y conducen a la perdición a los pueblos”; Alejandro IV
afirma “que la gente, en lugar de ser corregida por los religiosos, es
corrompida por ellos”. Los clérigos se pudren “como ganado en el estiércol”
otra preciosa sentencia papal del siglo XIII.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En 1403, después de vivir medio año en Roma,
Mateo de Cracovia, profesor de teología y obispo de Worms, escribe un tratado
bastante ácido: “<i>De la suciedad de la curia romana”.</i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En 1410 fue promovido al papado con el
nombre de Juan XXIII, el delegado cardenalicio Baldassare Cossa, quien, además
de mantener una apasionada relación con la mujer de su hermano, tenía fama de
haberse acostado, cuando estaba en Bolonia, con doscientas viudas y doncellas.
En el concilio de Constanza (1415) –donde fue depuesto, aunque se permitió que siguiera
actuando como cardenal–, la lectura de la crónica de su” días de papado quedó
reducida a cincuenta hazañas, “por respeto a los oyentes”, aunque los oídos de
los prelados estaban curados de espanto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Al gran concilio que mandó a la hoguera a
Hus asistieron –además del Papa, más de trescientos obispos y el espíritu santo–
setecientas meretrices, sin contar las que acompañaron a los clérigos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Sixto IV, un antiguo general de los
franciscanos que como papa construyó la Capilla Sixtina e instituyó la fiesta
de la Inmaculada Concepción en 1476 –aparte de respaldar la actuación de
Torquemada como inquisidor–, se entregaba a excesos casi inauditos. Su sobrino
el cardenal Pietro Riario, titular de cuatro obispados en un patriarcado, anduvo
literalmente, de cama en cama hasta su muerte. El sucesor de Sixto, Inocencio
VIII (1484-1492), que llegó al Vaticano acompañado de dos hijos, reprendió
abiertamente a un vicario papal que había dado la orden de que todos los
clérigos debían abandonar a sus concubinas. El sucesor de Inocencio, Alejandro
VI (1492-1503), llegó al Vaticano con cuatro hijos y, una vez allí, mostró su
gran afición a las orgías celebradas en el círculo familiar. En cierta ocasión,
después de un banquete, organizó un baile con cincuenta meretrices, que primero
danzaron vestidas y después desnudas, a continuación tuvieron que arrastrase a
cuatro patas, contoneándose lo más insinuantemente posible, y, para finalizar,
copularon con la servidumbre a la vista de Su Santidad, su hijo y su hija;
incluso se fijó un premio para aquel que “conociera carnalmente” a más
muchachas, premio que fue formalmente entregado al ganador. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El Papa, que consideró la posibilidad de
hacer del estado eclesiástico una monarquía hereditaria, mantuvo relaciones con
su hija Lucrecia, que también se acostaba con su hermano y que, siendo todavía
una adolescente, tuvo un niño que Alejandro, en una bula, hizo pasar por suyo,
para atribuírselo después, en una segunda bula, a su hijo César. <a href="" name="_Toc57888708"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">-</span><span lang="ES"> Son bien conocidas las relaciones de Alberto II de Maguncia
(1514-1545), cardenal e infatigable negociante de indulgencias, con sus dos
concubinas, Káthe Stolzenfeis y Ernestine Mehandel, las cuales son
inmortalizadas por Durero como las hijas de Lot. Hubo más jerarcas que hicieron
pintar a sus queridas como vírgenes, colgando los retratos en las iglesias; el
arzobispo Alberto de Magdeburgo metió a una cortesana en un edículo y organizó
una procesión para pasearla como una “santa en vida”. El bajo clero no tenía a
genios que perpetuaran a sus queridas, pero sí tenía mujeres. Y a menudo sacaba
a la palestra sus incontables obscenidades. Se apostaba entre clérigos y laicos
sobre el tamaño de los miembros de unos y otros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Después de las reformas trentinas, los
clérigos siguieron copulando infatigablemente, incluso en las regiones más
religiosas. En 1569, el arzobispo de Salzburgo confiesa que las leyes sobre el
celibato habían dado “resultado muy raramente (...), de modo que el clero, está
sumido en el lodo del nefando deleite, que se ha trastocado para ellos en
costumbre ”. El protocolo de la visita del obispo de Brixen a la “fidelísima
tierra tirolesa” informa en 1578 que, en unos sesenta parroquias, había más de
cien concubinarios: “canónigos, capellanes, párrocos, vicarios”. A finales del
siglo XVI y en el siglo XVII, los religiosos “contratan” a jóvenes a quienes
denominan “cocineras” o “amas”, o las hacen pasar por parientes. Pero hay otros
muchos que viven con sus mujeres sin tapujo alguno y que quieren que se las
trate de acuerdo con su dignidad, como “canónigas”, “decanas” y títulos
parecidos. En muchas diócesis alemanas –desde Breslau a Estrasburgo– el
matrimonio concubinario era práctica habitual; en el obispado de Constanza,
casi todos los clérigos tenían su concubina, lo mismo que en Renania.
El obispado de Osnabrück comprobó en 1624-25 que la mayor parte del clero vivía
en pareja. En los informes de los visitadores de Bamberg se informa de lo mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El obispo de Bamberg ordena que las mujeres
sean azotadas públicamente y encerradas en prisión. Por cierto que “la mayoría
de los otros dignatarios hacían la vista gorda, porque ellos mismos fornicaban
aun más frenéticamente”. El obispo de Basilea se permitía mantener a concubinas
e hijos, el arzobispo de Salzburgo vivía con la hermosa Salome
Alt, “probablemente en matrimonio de conciencia”, pero se vanagloriaba de sus
quince hijos. Y en 1613, casi todos los párrocos y capellanes de la archidiócesis
tenían concubina e hijos.<a href="" name="_Toc57888713"> Con la madre, la hermana o la
hija</a>. Pese a condenarla, la Iglesia no pudo impedir la incontinencia del
clero. Al contrario. Los religiosos se aficionaron a las especialidades sexuales
más inusuales, como las relaciones íntimas con familiares más cercanos. Por esa
misma razón, el sínodo de Metz ordena en el año 753 que “si un religioso se
entrega a la lujuria con una monja, o con su madre, su hermana, etcétera, será
desposeído de su dignidad eclesiástica, en caso de que la tenga, o apaleado, si
pertenece al clero inferior”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En 888, un sínodo celebrado en Maguncia
reconoce que se han cometido “muchísimos crímenes”, pues ciertos “sacerdotes
han yacido con sus propias hermanas y han tenido hijos con ellas”. En 1208,
Golo, legado ambulante en Francia, reconoce que. “por tentación del diablo”,
hay religiosos que “frecuentan a sus madres y a otros familiares”. Y los
sínodos de la edad moderna hacen afirmaciones análogas. Lo mismo se puede decir
de la jerarquía eclesiástica, de Juan XXII, o de Alejandro VI, de los
arzobispos de Auxerre y Besancon en tiempos de Inocencio III. Y mucho antes,
Lanfredo, un obispo alemán, fornicaba con su jovencísima hija.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Homosexualismo
clerical:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Otro hecho frecuente ha sido la afición de
los sacerdotes hacia los de su propia acera, hombres y mozalbetes; la
homosexualidad siempre fue “común y corriente”. Comenzó en la Antigüedad y no
ha desaparecido en ningún momento. Los libros penitenciales medievales hablan
continuamente de la “sodomía” de los religiosos y les amenazan con penitencias
de años y hasta décadas de duración. En 1513, hablando ante León X y el
Concilio Lateranense, el conde Della Mirándola remarca –inútilmente– que se
educaba para la carrera eclesiástica a jóvenes que ya habían sufrido
violaciones contra natura y que incluso habían sido adiestrados por sus padres
como “prostitutas” hasta que, al final, una vez ordenados sacerdotes, se
entregaban a la “prostitución homosexual”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los escribanos, ujieres y cocineros de la
Curia –a quienes se pagaba con beneficios eclesiásticos– a menudo también eran
“cortesanos”. Un obispo de Tréveris al que se le preguntó qué significaba dicha
palabra dio la siguiente definición: “un cortesano es un mancebo y una
cortesana una manceba; lo sé muy bien, porque yo mismo fui uno de ellos en
Roma”. Siendo así, puede que la carrera de alguno se debiera más a un trasero
atractivo que a una cabeza brillante. Tal vez fuera el caso de Inozenzo del
Monte, cuidador de los monos de Julio III, que se convirtió en cardenal a los diecisiete
años. El obispo Juan de Orleans era el favorito del arzobispo de Tours. La
historia se cantaba en las calles y el mismo Juan se sumó al coro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Cuando el caso llegaba a ser de dominio
público con el clero inferior, casi nunca se tenía compasión. “El sábado 2 de
marzo de 1409, cuatro sacerdotes, Jórg Wattenlech, Ulrich von Frey, Jakob der
Kiss y Hans, párroco de Gersthofen, fueron encadenados por sodomía en una jaula
junto a la torre de Perlach; el viernes siguiente todavía vivían; murieron de
hambre algún tiempo después”. Un laico implicado en los hechos, el curtidor
Hans Gossenioher, fue quemado vivo.<a href="" name="_Toc57888715"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Intimidades con animales</span></u></b><b><u><span lang="ES">: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Es sobre todo en los libros penitenciales de
la Edad Media donde encontramos amenazas referidas a este asunto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Si un obispo fornica con un animal de cuatro
patas: una penitencia de doce años; si es un sacerdote, diez, y si es un monje,
siete; con tres años a pan y agua, en todos los casos. Además, el obispo y el
sacerdote debían ser suspendidos. En el año 791, el papa Adriano I, alardeando
sin duda de las estrictas costumbres de su Iglesia, informaba a Carlomagno de
que, antes de ser consagrado en Roma, cada obispo era interrogado no
sólo acerca de su fe, sus relaciones con mujeres casadas o con muchachos, sino
también sobre si fornicaba con bestias. Por consiguiente, a los clérigos les
estaba vedado todo: desde la pariente hasta la pobre monja, pasando por la gata
doméstica o la vaca. En el este de Europa, los popes estaban completamente
desacreditados a causa de su sodomía. Nada menos que Pedro el Grande –que,
dirigió el santo sínodo, como supremo pastor y Juez de la iglesia rusa– fue
visto más de una vez en “desconcertante intimidad” con su perra preferida,
Finette .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Homosexualismo
y zoofilia en monasterios:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los sacrificados monjes no tenían las
facilidades del ciudadano común para encontrar una pareja cariñosa, entonces
recurrían a otros tipos de contactos, aunque se tomaron precauciones para
evitar que caigan en tentación. En el monacato más antiguo ningún monje podía
hablar con otro en la oscuridad, agarrarle de la mano, lavarlo o enjabonarlo;
debían caminar o pararse separados, no podían montar el mismo caballo a la vez.
Se prefería no durmieran en celdas individuales. En el pabellón, cada cual
tenía que permanecer vestido en su propia cama, generalmente uno más anciano
dormía entre dos jóvenes, y el dormitorio debía estar iluminado toda la noche
hasta el amanecer; un grupo reducido velaba por turnos. Pero por más celo que
hubo, los monasterios, como las cárceles, siempre fueron centros de cariño
homosexual, relación que los monjes fueron los primeros en difundir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La Antigüedad vio eso más abiertamente y
comunidades religiosas enteras fueron invadidas por la pederastía y amor
homoerótico. Y la lejanía de las mujeres empujó a muchos a un consuelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A inicios del siglo IX, ante tantos
escándalos, se suprimieron los monasterios mixtos que quedaban aún en Europa
oriental. Pero los monjes siempre encontraban una alternativa y el abad Platón,
con admirable coherencia, expulsó también del área de su monasterio a todos los
animales hembras. En el siglo XIV el gran maestre de la Orden Teutónica,
Conrado de Jungingen, volvió a prohibir “cualquier clase de animal hembra en la
casa de la Orden en Marienburg”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="" name="_Toc57888656"><b><u><span lang="ES">- Disciplina con el látigo</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Un peculiar intento de satisfacción sexual
era el castigo corporal, que se practicaba en los conventos desde siempre y que
servía, entre otras cosas, para expiar los pecados sexuales. Muchas veces era
por orden del castigado (a) que de paso obtenía una fuente de placer sádico o
masoquista llegando a la eyaculación u orgasmo, ante la falta de oportunidades
y de pan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La creatividad de los penitentes era
admirable, muchos conventos plantaban ortigas con fines afrodisíacos que
servían para aplicarse y provocarse placer. Las mujeres francesas se
masturbaron por mucho tiempo con ortigas y, todavía en el siglo XVIII, los
burdeles dedicados a la flagelación siempre estaban provistos de matas recién
cenadas, destinadas a las prácticas sadomasoquistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las mujeres de la aristocracia no se
salvaban de la disciplina femenina; esto fue todo un juego de sociedad,
especialmente entre los jesuitas, ya que según los estatutos, era un deber “imitar
la pureza de los ángeles mediante la radiante limpieza de cuerpo y espíritu”,
así, fustigaban a sus alumnos y a las muchachas que se confesaban, para poder
verlas desnudas. El padre Gersen S.J. fue un adicto de esta práctica, que solía
atacar a las jóvenes aldeanas en el campo. En Holanda, los jesuitas fundaron
una hermandad, formada entre las mujeres ricas y nobles, cuyos miembros se hacían
azotar una vez a la semana, y había una variante llamada “disciplina española”
consistente en azotes en los genitales, piernas, muslos y trasero. Las damas
holandesas disfrutaron mucho en aquella época con este tipo de castigo y
animaron a los padres a “proseguir con su paternal disciplina”. En España las
penitencias corporales de las mujeres después de la confesión fueron habituales.
Los jesuitas hacían con ellas las delicias de damas de la corte, princesas
extranjeras o esposas e hijas de ministros, que las recibían desnudas en la
misma antecámara de la reina. Jesuitas y dominicos, quienes como confesores
eran asiduos e imprescindibles visitantes de toda casa distinguida, practicaban
multitud de cosas parecidas y, avisados de antemano, asistían, unas veces
ocultos y otras no, a las disciplinas prescritas, en particular en los
conventos donde se solía encerrar a mujeres rebeldes o frívolas, muchachas
enamoradas y otras tales. Cuando la dama era especialmente atractiva, dirigían
la ejecución ellos mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Costumbres en Rusia:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las religiosas rusas y las occidentales
estaban sometidas, por lo general, a situaciones idénticas. El zar Iván III tuvo
que decretar en torno a 1503 la
separación de los monasterios de hombres y de mujeres. E Iván IV –que formó un
tribunal laico para la vigilancia de la moral de los sacerdotes– constataba en
1552: “Los monjes mantienen sirvientes y son tan desvergonzados que llevan
mujerzuelas al monasterio para derrochar los bienes de éste en vicios y
entregarse a la lujuria general y a la sodomía”. En el siglo XVIII –cuando un
viajero alemán llegado de Rusia informa de que “la principal ocupación de los
sacerdotes y monjas rusos es el comercio con la superstición, el crimen y la
inmoralidad”–, la zarina Isabel, que era muy devota, escogió con toda intención
los monasterios como residencias de paso y allí, con cínicos arrebatos
religiosos que debieron de servir de ejemplo para la mayor parte del clero,
promovió verdaderas apoteosis de la carne, por las que su confesor Dubiansky
–la persona “más importante” de la corte– tenía que absolverla de vez en
cuando, sobre el terreno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El historiador que retrataba con fidelidad
estas farsas religiosas y eróticas a un ritmo frenético, parece un fiel copista
de la obra de un Sade. Como en las más demenciales escenas descritas por este
diabólico genio, se representa en los monasterios de la Rusia de Isabel los
dramas eróticos más terribles y sangrientos, con orgías al pie de los altares, ofrendas
a la más refinada lujuria, con las imágenes sagradas en las manos. La gula y
los excesos extienden enfermedades contagiosas por todo el estado ruso,
eclesiástico y monacal. Un archimandrita (arzobispo) “viola a una muchacha en
plena calle”... impunemente, y las monjas –que, en la Rusia de aquel tiempo, no
ocultaban ni a sus amantes ni a sus hijos, a los cuales educaban ellas mismas y
que, por lo general, se convertían a su vez en monjas y monjes– no les iban a
la zaga a los frailes.<o:p></o:p></span></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-69904240439304648522012-12-12T18:57:00.001-08:002012-12-12T19:04:23.907-08:0007.- CRITICA A LA MODA. LOS VICIOS ARISTOCRÁTICOS Y PROSTITUCIÓN E IGLESIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFqeLSQWIGvHt4DxnyyqrD0628tTZ2yDoIipLiLuUwG4HW67vNKcWHNPHTn5ZcQJe4lB8vSCDB66NzA18pIJbfpZufaxNUpJAZ_JYR2CFwu8Zkh0F5DgmeW3tRCtt12z77LXBBMOuPYIX8/s1600/tapada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFqeLSQWIGvHt4DxnyyqrD0628tTZ2yDoIipLiLuUwG4HW67vNKcWHNPHTn5ZcQJe4lB8vSCDB66NzA18pIJbfpZufaxNUpJAZ_JYR2CFwu8Zkh0F5DgmeW3tRCtt12z77LXBBMOuPYIX8/s320/tapada.jpg" width="311" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Crítica al maquillaje:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El muy “tolerante” Clemente de Alejandría,
“literato y bohemio” y gentleman entre los padres de la iglesia, ya condenaba
en su época, los recursos cosméticos que casi todas las mujeres han empleado
después. Una mujer que se tiñe el pelo, se empolva el rostro, se aplica sombra
de ojos y recurre a otros artificios impíos, le recuerdan a Clemente, a una
prostituta y adúltera, a un mono maquillado y serpiente pérfida. San Cipriano
teme que el Señor, en el día de la Resurrección, no reconozca a las que se
adornan y se pintan. Tertuliano conjetura que la mano que se adorna con anillos
no valorará las cadenas del martirio y que un cuello ataviado con perlas no
estará muy dispuesto a entregarse al hacha. En la Edad Media, Odón de Sheriton opina
que mejorar la obra de Dios es un delito contra Dios. El franciscano Bertoldo
de Ratisbona, celebrado en su tiempo como el demagogo más virulento de
Alemania, dice desde el pulpito que “las que se pintan y se tiñen se
avergüenzan de su rostro, hecho a imagen de Dios, ¡y Dios se avergonzará de
ellas y las arrojará al abismo de los infiernos!”. Los religiosos también
dirigían sus imprecaciones a las que se arreglaban el cabello, cuyos trenzados
tenían más colas que Satanás, y se horrorizaban porque esas cabelleras podían
proceder de personas muertas, incluso de inquilinos del Infierno o de pobres
almas del Purgatorio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Hoy en día los moralistas hacen determinadas
concesiones: las mujeres, “en caso de que sea costumbre entre las mujeres
decentes (!), pueden recurrir a medios artificiales (lápices de labios y
maquillaje, pelucas, etcétera)”. Pero, la cosa no debe pasar “de los límites
acordes con su estado y su origen”; la mujer no puede agradar a otros hombres,
sino sólo a su marido, a la joven sólo se le permite preocuparse por favorecer
el “casamiento”. Cualquier detalle “vistoso o extravagante” causa “fácilmente
escándalo”, cualquier “indecencia en la moda es un pecado grave”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En la Edad Media, las iglesias eran centros
de reunión social, donde se intercambiaban últimas noticias, se cerraban
acuerdos y se coqueteaba. Un teólogo católico subraya que si la lujuria “se
extendía enormemente (...) entre los laicos” y “los pecados más graves y
horrendos no constituían ninguna rareza” “los religiosos no andaban a la zaga
de sus camaradas del siglo en punto alguno”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el año 756, San Bonifacio acusa al rey
Etelbaldo de darse la gran vida, “incluso cometiendo adulterios con monjas” y,
además, escribe que “casi todos los nobles del Reino (...) viven en pecaminoso
concubinato con mujeres adúlteras”. Carlomagno, que fue canonizado por un antipapa,
además de sus concubinas, disfruto y repudio a cinco esposas, una de ellas de
trece años y tuvo a varios hijos extramatrimoniales. El sínodo de París declaró
en el año 829 que todos los males que padecían la Iglesia y el Estado eran el
castigo por la lujuria de la población, la pederastía, el bestialismo y las
incansables fornicaciones de los creyentes, hasta con animales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Costumbres galas:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los cortejos amorosos de la nobleza francesa
finalizaban a menudo en orgías a las que se entregaban sin el menor reparo
mujeres enmascaradas de todas las edades. Gobernantes como el emperador Federico
II, tenían un harén donde no faltaban ni eunucos. El caballero Ulrico de Berneck
mantenía a doce hermosas jóvenes “para hacer su viudedad más llevadera”.
Cualquier hombre podía acostarse con su doncella (no libre) siempre que
quisiera. En pleno apogeo de la época caballeresca, el derecho de guerra
permitía a un noble violar a las mujeres y los niños de una ciudad conquistada,
los que muchas veces terminaban muertos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El concubinato, siguió durante toda la Edad
Media. Los ricos tenían esposas y concubinas al mismo tiempo y los únicos
monógamos eran los pobres, por necesidad. Las damas, por su parte, no eran en
absoluto tan frágiles y tan inactivas. El “<i>Román de la Rose”,</i> gran poema
épico-amoroso de la Francia del siglo XIII, afirma que una mujer decente es tan
rara como un cisne negro. Las mujeres practicaban en los castillos y los palacios
una hospitalidad amistosa, ayudando a los huéspedes a desvestirse y echándoles
una mano en la cama. Claro que el adulterio acarreaba una venganza cruel, pero
era tan frecuente como hoy.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888905"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- “Noches de prueba” y “vicios aristocráticos</span></u></b><b><u><span lang="ES">”:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Hombres y mujeres de las aldeas también
compartían camas con bastante desenfado, para lo cual las mujeres tenían
especial apego además de a caballeros y escuderos, a los religiosos del lugar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Desde el siglo XIII se introdujo la
costumbre de las “noches de prueba”: los novios dormían juntos por la noche
hasta que se convencían de la aptitud de él para el matrimonio. En Baviera,
durante mucho tiempo no hubo separación alguna ente los dormitorios de mozos y
los de las criadas; pese a la severidad de los castigos, el número de hijos
extramatrimoniales era alto. Los mismos religiosos podían ir a examinar la
aptitud de alguna muchacha apetecible en nombre de un mozo casadero de fuera
del lugar o un vecino de la finca y realizaban la “prueba” a conciencia. La
mayoría de las veces eran perfectamente capaces de detectar si se trataba de
una virgo intacta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La homosexualidad estaba muy extendida en la
Edad Media, sobre todo entre las clases altas. En Francia se conocía como el
vicio aristocrático. Los muchachos eran mantenidos públicamente y recibían
lucrativos empleos. Felipe I otorgó el obispado de Orléans a su mancebo Juan.
Los británicos eran aun más aficionados a esas relaciones. Los italianos se
entregaban a dichas prácticas hasta en las iglesias. Aunque cada domingo se imponía
la excomunión a todos los homosexuales, con ello sólo se conseguía estimular el
“pecado” que se propagó, sobre todo, a causa de las cruzadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los baños femeninos de Oriente eran
atendidos sólo por mujeres, y los baños masculinos, sólo por hombres y
adolescentes, lo que propiciaba contactos exclusivamente homosexuales. Y los
cruzados, después de haber disfrutado de la vida amorosa entre sus batallas
lejos de casa, buscaron los mismos placeres en casa. De modo que los sirvientes
de los baños se especializaron rápidamente en toda clase de masajes, hasta tal
punto que, en 1486, los únicos baños de hombres autorizados en Bresiau debían
estar atendidos por mujeres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las creencias traídas de las cruzadas iban
más allá y se extendió la creencia árabe de que el coito podía desviar los
humores peligrosos del hombre y sanar su cuerpo. Los moralistas prohibieron
este remedio, aunque al mismísimo arzobispo de Maguncia, Matthias von Bucheck,
le colaron una mujer en la cama por razones sanitarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888906"><b><u><span lang="ES">- Libertinismo en la Baja
Edad Media</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">-Avanzaba la Edad Media y la vida sexual se
desenvolvía cada vez con mayor libertad. Enrique de Berg opina en el siglo XIV
que “la mayor parte de la gente se ha vuelto sucia y lujuriosa, dentro y fuera
del matrimonio, curas y laicos, monjas y frailes, casi no queda nadie que no
esté manchado o ensuciado de alguna forma”.
El griego Francisco Filelfo, profesor en Italia, se queja en el siglo XV
de que “el género humano apesta (...) La casa del Señor está abatida y es una
taberna de criminales”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las prostitutas de Viena recibieron como Dios
las trajo al mundo a los emperadores Segismundo y Alberto II, al rey Ladislao
Postumo y a otros personajes. A su llegada a París en 1461, Luis XI fue
recibido por jóvenes completamente desnudas que le recitaron unos versos y lo
mismo le ocurrió a Carlos el Temerario en Lille en 1468; el propio Carlos V, un
católico estricto, recibió en 1520 la bienvenida de las desvestidas damas de
los burdeles del puerto de Ámberes, lo que Durero describe como testigo
presencial. Las calles de Ulm fueron festivamente alumbradas en 1434 cuando el
emperador se dirigió al burdel acompañado de su cortejo; Berna puso su mancebía
a disposición de la corte por tres días, y el consistorio corrió con los
gastos. Durante la visita de los nobles von Quitzow a Berlín en 1410, la ciudad
les ofreció “como pasatiempo a algunas hermosas mujerzuelas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Ulm hubo que ordenar al prostíbulo que
dejara de admitir la entrada de chavales de doce a catorce años. En Francfort
del Oder, los jóvenes patricios iban al burdel un día sí y otro también; en
1476 las burguesas de Lübeck entraron, con el rostro cubierto, en las
mancebías; y en 1527 las mujeres casadas de Ulm se mezclaron entre las
prostitutas a la vista de todo el mundo. El negocio de las alcahuetas nocturnas
florecía, aunque había fuertes castigos para el caso de que ofrecieran sus
servicios a mujeres casadas: picota, piedras al cuello, destierro de la ciudad,
enterramiento en vida, hoguera. La alcahueta abandonaba su escondrijo y llamaba
a las puertas de los conventos de frailes y monjas, las cortes, los burdeles y
todas las tabernas. Luego iba a buscar a una monja; luego a un fraile. A éste
le proporciona una prostituta; a aquél, una viuda. A uno, una mujer casada; al
otro, una virgen. Contenta a los sirvientes con las criadas de sus señores. El
noble consigue una mujer indulgente que le consuele.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><u><span lang="ES" style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">- Prostitución:</span></u></b></em><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La prostitución se conocía desde mucho antes
de la época cristiana cuando no era considerada indigna y, a menudo, incluso se
trataba de una profesión sagrada que era ejercida en los templos por miles de
jóvenes. La llegada del cristianismo despreció a las prostitutas aunque, su
moral ascética necesitase alguna válvula de escape y a partir de esa, creció. A
medida que la sociedad se “alineaba” con la moral de los teólogos y de la iglesia,
“el número de las prostitutas iba en aumento”. Los clérigos, que condenaban
cada vez con más furia los placeres que ellos mismos disfrutaban ardientemente,
presionaron para que aquella institución se mantuviera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- San Agustín, el más importante de los
Doctores de la Iglesia, dice: “reprimid la prostitución pública y la fuerza de
las pasiones acabará con todo”. Tomás de Aquino –o el teólogo que se apropia de
su nombre– piensa que la prostitución “es a la sociedad lo que las cloacas al
palacio más señorial; sin ellas, éste acabaría por ser un edificio sucio y
maloliente”. Y el papa Pío II asegura al rey de Bohemia, Jorge de Podiebrad,
que la iglesia no puede existir sin una red de burdeles bien dispuesta. Este
oficio sólo estaba prohibido a las casadas y a monjas. En realidad, una
sociedad que no se permite disfrutar de la vida con libertad, una sociedad
frustrada, tiene necesidad de las libertinas.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888909"> <o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Las primeras prostitutas itinerantes de Europa</span></u></b><b><u><span lang="ES">:</span></u></b><span lang="ES"> <b><u><o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Jerusalén, el principal lugar de
peregrinación del cristianismo, estaba en la Antigüedad ligada a esa actividad.
Penitentes y monjas que se desplazaban a Roma, sucumbiendo durante el viaje a
toda clase de necesidades y placeres y sentaron las bases de la prostitución
ambulante en Occidente. La mala fama de las peregrinaciones se mantuvo por
siglos. San Bonifacio apeló insistentemente al arzobispo de Canterbury para que
limite a las peregrinaciones o las regulara, ya que, en el camino a Roma, eran
muy pocas las ciudades donde no había peregrinos ingleses públicamente
amancebados con “mujeres veladas”. Carlomagno, y uno de sus sucesores,
ordenaron arrojar al agua a las prostitutas y prohibieron que se les ayudara,
pero inútilmente. Tampoco pudieron, la picota, los azotes o los cortes de pelo.
El oficio cobró nueva vida precisamente en las Cruzadas.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888910"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Una legión de rameras en todas las cruzadas</span></u></b><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los peregrinos armados siempre iban a
Oriente acompañados de un montón de vagabundas. El conde Guillermo IX, que fue
el primer trovador y tenía más riquezas y poder que el rey de Francia, iba
rodeado durante su pía marcha por tal tropel de fulanas que el cronista
Geoffroy de Vigeois atribuyó el fracaso de la expedición a las diversiones del
rijoso caballero. Se cuenta que los franceses fueron acompañados en 1180 por más
de mil trotonas de vida alegre. En el campamento de Luis IX el Santo (1226-1270),
los burdeles se levantaban junto a la tienda del rey. Los templarios, que eran
los contables de los cruzados, pretenden que un año tuvieron a trece mil
cortesanas en sus filas. Los cristianos también fornicaban en las cortes árabes
y con tanto empeño que los musulmanes debieron llamarles la atención. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las “liebres lascivas” eran necesarias en
batallas menos sacrales. Cuando Carlos el Temerario cercó Neuss en unión del
arzobispo Ruprecht de Colonia, en 1474-75, el ejército contaba con mil
colchones de campaña. Posteriormente, el genocida duque de Alba que, con la
bendición papal, liquidó ciudades enteras sin perdonar siquiera a los niños,
llevó a los Países Bajos a cuatrocientas prostitutas a caballo y ochocientas a
pie, que acompañaron a sus tropas “divididas en compañías y alineadas en
columnas tras sus respectivos estandartes”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888911"><b><u><span lang="ES">- La prostitución florece en los concilios y en las ciudades papales</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las “doncellas” itinerantes no faltaban en
ceremonias oficiales y grandes asambleas eclesiásticas. A las cortes de
Francfort de 1394, acudieron ochocientas y a los concilios de Basilea y
Constanza se calcula que unas quinientas. Los funcionarios viajeros también
podían incluir sus visitas a los burdeles en la cuenta de gastos. Hasta los
estrictos caballeros teutones, que estaban al servicio exclusivo de su
“Celestial Señora la Virgen María” y que tenían que pronunciar un juramento que
comenzaba: “prometo y hago voto de que mi cuerpo se mantendrá casto (...)”,
llevaban un libro detallado en Konigsberg en el que figuraban las cantidades
que habían dado a las serviciales “doncellas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las ciudades papales siempre estuvieron atestadas
de prostitutas. Según Petrarca, Avignon y por bastante tiempo, Roma fueron
famosas por el gran número de casas públicas que albergaban. Una estadística acredita
que en 1490 había en Roma seis mil ochocientas mujeres públicas... para menos
de cien mil habitantes; una de cada siete romanas era prostituta. Incluso es
posible que las cortesanas modernas surgieran en la corte papal de Avignon.
Allí había una gran cantidad de mujeres hermosas y una mujer del entorno de un
señor eclesiástico sólo podía ser su concubina, como ocurriría después en Roma.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888912"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Los burdeles al lado de las iglesias</span></u></b><b><u><span lang="ES"> y tutoría religiosa:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Las primeras casas públicas aparecieron a
comienzos del siglo XIII y en el siglo XIV se multiplicaron en todas partes.
Sus calles llevaban nombres femeninos: Rosenhag, Rosental; y sus denominaciones
alemanas podrían traducirse como casas de mujeres, casas de hijas, casas
comunes, públicas o libres, cortes de vírgenes, y a sus empleadas se las
llamaba “hijas libres”, “señoritas de placer”, “muchachas públicas”,
“pelanduscas”, “niñas monas” y otras tantas. En la Baja Edad Media casi todas
las ciudades contaban con su burdel y, significativamente, la mayoría de las
veces se encontraba en una bocacalle cercana a la iglesia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los duques Ernesto y Guillermo, regalaron en
1433 a la capital de Baviera “una casa de mujeres” con “muchachas públicas”
para que se “promueva la castidad y la honestidad de hombres y mujeres en
nuestra ciudad de Munich (...)”. El duque Segismundo puso en 1468 la primera
piedra de la actual catedral de Nuestra Señora. probablemente con las mismas
intenciones. En Würzburg, las dueñas de los burdeles prestaban un triple
juramento de fidelidad: al consistorio, al obispo y al capítulo de la catedral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888913"><span lang="ES">- Promovían la
Inmaculada Concepción y construían burdeles</span></a><span lang="ES">. El clero
también se apresuró a aprovechar la prostitución económicamente. Muchas veces ambas
esferas estuvieron conectadas administrativa y financieramente, por lo que hubo
conflictos de competencias entre las ciudades y la nobleza. Todos querían poner
a las rameras bajo sus órdenes, cobrándoles elevados impuestos que muchas veces
eran en la parte más significativa de los ingresos, como en Augsburgo a finales
del siglo XIV. La ciudad papal de Avignon también tenía una casa de placer pública.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Roma abrieron burdeles algunos vicarios
de Cristo, como Sixto IV (1471-1484) –constructor de la capilla sixtina y
promotor de la festividad de la Inmaculada Concepción– o Julio II (1503-1513);
Sixto, que se entregaba a los excesos sexuales más frenéticos, percibía por sus
rameras impuestos por veinte mil ducados al año. Clemente VII exigió que la
mitad de la fortuna de todas las prostitutas se dedicara a la construcción del
convento de Santa María della Penitenza y, probablemente, la propia basílica de
San Pedro fue parcialmente financiada con esta clase de ingresos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Un cardenal inglés adquirió un burdel; un
obispo de Estrasburgo construyó otro; el arzobispo de Maguncia se quejaba de que
las mancebías municipales competían con sus propias empresas. Como pastor de
todos, también quería gobernar a todas las prostitutas... “íntegramente”. Y es
que, según razonaba, la moral discurre por los cauces correctos sólo cuando el
negocio está “en manos dignas”. La Inquisición, aunque en general se hacía la
vista gorda con los burdeles, perseguía a las prostitutas independientes. Abades y superioras de
reputados conventos mantenían casas de placer y, además, tenían “casas de la
Magdalena” para pecadoras arrepentidas. La superiora del convento vienes de San Jerónimo para “mujeres
descarriadas”, Juliana Kleeberger, se casó en la época de la Reforma con su
capellán Laubinger, y además, acabó dedicándose a la prostitución. Es algo
cómico que la moderna teología moral califique a la prostitución –que tantos servicios
ha prestado a papas, obispos, conventos, cruzados, soldados cristianos y a toda
la iglesia– como “la más indigna y escandalosa forma de fornicación” y que
subraye que la culpa y la vergüenza no sólo recaen en las prostitutas, sino
“asimismo en quienes las utilizan”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El hombre medieval obligaba a las prostitutas
a mantener relaciones, y también a algunos ejercicios espirituales. En una
abadía de Avignon conocida como el “silo del amor” no podían perderse ningún
oficio divino. Las “delincuentes profesionales” fueron incorporadas a la vida
religiosa. Se sentaban en la iglesia ante el altar penitencial, donde también
se reclinaba el verdugo, y tenían su propia patrona: Santa María Magdalena,
aunque veneraban también a la Virgen María, en cuyos cepillos ponían todas las
semanas algo de dinero, entonces, el clero invocaba las palabras de Jesús a los
fariseos: “los publícanos y las prostitutas os precederán en el Reino de los
Cielos”. En el imperio de los zares, los burdeles estaban repletos de reliquias
e iconos. Cada fulana tenía colgado en su habitación a un santo protector al que
rezaba antes del acto y lo cubría después y lo destapaba al terminar para
volver a darle las gracias y ofrecerle un cirio o un poco de dinero. En la
católica España, las mujeres de la calle debían rezar frente a la iglesia antes
de iniciar la jornada.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888914"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Pastores de almas en el burdel y sífilis</span></u></b><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- También las prostitutas entraban
directamente al servicio de la moral cristiana. Como en Venecia, tenían que reclinarse junto a una
ventana abierta con el pecho descubierto o salir a la calle para impedir los
contactos sexuales entre hombres y adolescentes. En ningún caso les estaba
permitido acostarse con judíos, gitanos, turcos y paganos. Tampoco con
sacerdotes ni éstos con ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Clérigos y los monjes frecuentaban los
burdeles, se supone que para convertir a sus inquilinas en “arrepentidas”.
Algunos incluso sacrificaban el sueño para conseguirlo. En 1472, la ciudad de
Nordlingen les prohibió pasar la noche entera en los burdeles y en 1522 la
ciudad de Schaffhausen concedió al alguacil el derecho de embargar las ropas de
los sacerdotes sorprendidos en la mancebía. Casi nadie siguió los consejos de
la Iglesia para que las “perdidas” se salven mediante el matrimonio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La sífilis fue un agregado de esa vida, la
“plaga del placer”, la “enfermedad del santo Job”, asoló Europa desde finales
del siglo XV hasta mediados del XVI, afectando sobre todo al clero –no por
casualidad–, que la extendió cada vez más. Decenas de miles de personas murieron;
prelados y los más altos dignatarios eclesiásticos fueron contaminados, entre
otros el papa Julio II, un antiguo franciscano, padre de tres hijas productos de
sus aventuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<!--EndFragment--><br />
<br />Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-25790361671267366682012-12-12T18:47:00.003-08:002012-12-12T19:05:03.602-08:0008.- LA MUJER EN LA RELIGIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAsSfz9b834G41mCRM_voq3Q9lJc8ZzagXMxaXhjkin9sUK58Wseua5WhMpAbBMhKYGz9-7takXl6sz7sDJYnwRFEZ2d9ZgX3BHcPLfuVKkdo9RfXpjExfEEktI5-CmgMK9jJufpDi3sm/s1600/mujer+y+religion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAsSfz9b834G41mCRM_voq3Q9lJc8ZzagXMxaXhjkin9sUK58Wseua5WhMpAbBMhKYGz9-7takXl6sz7sDJYnwRFEZ2d9ZgX3BHcPLfuVKkdo9RfXpjExfEEktI5-CmgMK9jJufpDi3sm/s320/mujer+y+religion.jpg" width="320" /></a></div>
Basado en el libro "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>- La mujer en la religión y el
cristianismo:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Antigüedad:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A inicios de los asentamientos humanos
primitivos, la mortalidad en todos los grupos etarios era altísima, lo que se
explicaba por las condiciones de vida precarias y peligros, por lo cual, los clanes
requerían multiplicarse para conservar su fuerza; allí el papel de la mujer como
reproductora y educadora infundía respeto –consideración nacida de una
sabiduría natural sensata–, se le divinizó desde el paleolítico poniéndola a la
par con la tierra, fuente de la vida agrícola tan indispensable. Así se les
personificó en deidades, los sumerios la llaman Inanna, los hurritas Sauska,
los asirios Militta, los babilonios Istar, los sirios Atargatis, los fenicios
Astarté; los escritos del Antiguo Testamento la denominan Asera, Anat o Baalat
(la compañera de Baal), los frigios Cibeles, los griegos Gaya, Rhea o Afrodita,
los romanos Magna Mater, Urna, Kali en las culturas hindúes. El emperador
Augusto reconstruyó en el Palatino sus templos, destruidos por el fuego, y el
propio emperador Juliano abogó por ella. Pero desde el Neolítico los dioses masculinos
empezarían a tomar su lugar ante el inevitable machismo por el nuevo papel
económico del varón, y se impuso la cultura patriarcal desterrando la imagen de
la diosa madre a divinidad subalterna y se llegó ahora a adorar el falo en
culturas orientales hindús y japonesas, Grecia, Asia menor, Egipto, incluso en
Roma como Príapo y la mujer cae hasta la denigración y se llegó utilizarlas en
diferentes formas de prostitución –sofisticadas o no– en algunos de esos mismos
cultos en la India y Oriente, los nombres de Istar y Orgía iniciaron su
inmortalidad en el recuerdo humano. Templos en India, de tribus negras y
oriente próximo como el templo de Istar en Babilonia eran centros de
desfloración prematrimonial, el cual era requisito previo al casamiento, con un
anónimo representante del dios. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES">IMPOSICION DE YHAVE<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La antigua religión precristiana en los
israelitas era politeísta y polidemónica, y como en la de muchos semitas, no
parece haber incluido en su doctrina, a la resurrección de muertos, el cual se
instauró por influencia persa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Yahvé, que originalmente había sido un
espíritu de la naturaleza, un dios vulcanice, de la tempestad o de las
tormentas, en el curso del tiempo se impuso a otros dioses vecinos y fue el
único dios del mundo antiguo que se hizo adorar sin imágenes. Los israelitas,
que probablemente ocuparon algunas partes de Palestina en el siglo XIII AC y se
mezclaron con sus parientes hebreos asentados allí antes, emprendieron pronto
guerras de conquista hacia todos sus confines siguiendo instrucciones de su
dios de aniquilar a los dioses rivales idolátricos y sus templos. Así barrieron
como preludio de las guerras santas cristianas, a moabitas y amonitas,
filisteos, madianitas y arameos; fueron especialmente frecuentes los
enfrentamientos con los cananeos –los “amorreos” o “hititas” del Antiguo
Testamento, que los caracteriza como completamente corrompidos–, a los que se
contentaron con imponer el exilio o cargas tributarias.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES">Baal y Asera</span></u></b><b><u><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Fue en Canaán, donde los nómadas o
seminómadas israelitas conocieron el antiguo universo cultural, con la Gran
Madre, los dioses El y Baal, los esponsales sagrados, la prostitución y desfloración
rituales, una religión de fiestas magníficas y estímulos sensuales y se llegó
finalmente a asimilaciones de toda clase. El propio culto a Yahve empezó a
contaminarse de estas con ritos como los de las plantaciones de árboles de
Asera (nombre de la diosa Asera que tuvo su templo en Jerusalén) en medio de
orgías. Se adoraba a la vez a Baal y la Gran diosa Madre con intensidad y
lujuria, se llegó a la prostitución ceremonial más grosera. En Silo los hijos
del sacerdote de Yahvé dormían “con las mujeres que rendían servicio a la entrada
del recinto sagrado”; muchos otros “sacrifican con las hetairas consagradas”. Por
ello los Elías –rey quien hizo apresar a cuatrocientos cincuenta profetas de
Baal y los mató–, Elíseo en el siglo IX, Amos, Oseas e Isaías en el VIII, no
dejan de condenar el culto de diferentes baales, y el de Asera, el sincretismo
cananeo israelita hacia difícil diferenciar el origen de las costumbres y
abominaciones que contaminaban a los hijos de Israel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Desprecio
por sexualidad y la mujer:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Desde el comienzo de la Biblia, la sexualidad
queda estigmatizada como un mal, y la catástrofe se inicia con el pecado entre
Adán y Eva, Yahvé pierde la paciencia y extermina a la humanidad gentil,
exceptuada la familia de Noé. La sexualidad lujuriosa se marcó en todo el
camino como el peor vicio para la moral judía. El adulterio es castigado en la
Biblia con la pena de muerte, igual las relaciones incestuosas, la
homosexualidad y zoofilia, donde incluso las bestias viciosas deben ser
ejecutadas. Todo lo relacionado a la sexualidad era impuro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- De paso, la mujer siempre fue oprimida desde
las más lejanas raíces judías, lo que repercutió en el cristianismo. El relato
de la Creación la coloca dependiente al hombre y como seductora ante el hombre
exculpado, aunque tiene paralelo con el relato sumerio y budista. También la
mitología germánica tiene una primera pareja humana, Aske y Embla; pero su unión
nunca es juzgada como pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La lucha del culto de Yahvé contra las
divinidades femeninas y sus religiones, tenía que volverse también contra el
principio rector de esas divinidades: la condición femenina, apartando a la
mujer de la vida pública. Si antes santificada, ahora es impura, oprimida y
menospreciada. En el Antiguo Testamento, el nombre del marido, “baal” le señala
ya como propietario y señor de la mujer. El Levítico equipara a la mujer con
los animales domésticos y en tiempos de Jesús sigue estando a la misma altura
que el niño y el siervo. En el siglo XX se reza en la sinagoga: “Te doy las
gracias, Señor, porque no me has hecho infiel, ni siervo (...), ni mujer”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La misa judía –y luego la católica– posterga
a la mujer, de la oración, lectura, predicación, del estudio de la Torah, pese
a ser “necesaria” para la salvación. Incluso los animales sacrificados debían
ser de sexo masculino. Dios casi nunca habla con mujeres, el primer pecado vino
por una mujer. En la vida cotidiana, se debía hablar con ella solo lo necesario
estricto, no debía guiarse por su consejo so pena infernal; no se les saludaba,
ni se les permitía que saludasen a otras personas, su vida valía menos; el
nacimiento de un niño causaba regocijo, el de una niña se soportaba. El Antiguo
Testamento ignora a las hijas en el tratamiento de la sucesión; hasta podían
ser vendidas como esclavas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Poligamia
judía y aversión la virginidad:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Tal fue desde el libro sagrado judío, la
desconsideración de la mujer que se toleró la poligamia, el concubinato con
esclavas y prisioneras de guerra, el trato sexual con prostitutas y solteras
que no estuviesen ya bajo custodia paterna y la separación –para los babilonios
y los egipcios, también la mujer tenía derecho a separarse–; y cuanto los hijos
alcanzaban la pubertad, el padre podía darles una esclava para “los
esponsales”. Pero cualquier relación extramarital de una mujer casada estaba
castigada con la muerte. La poligamia tomó dimensiones considerables –Roboán
tenía dieciocho mujeres y sesenta concubinas; el sabio Salomón, setecientas
mujeres, además de trescientas concubinas–, no fue combatida por los profetas y
estuvo autorizada hasta el siglo IX DC. Los talmudistas formularon
explícitamente la regla de que ningún judío podía tener más de cuatro mujeres a
la vez y el rey, como máximo, dieciocho. Pero la Biblia ni el Talmud –repetidamente
condenado a la hoguera por la iglesia– permitieron el maltrato a la mujer; esto
empezó con el derecho medieval cristiano, que insistía en la monogamia. Tampoco
se dio entre los judíos una difamación del matrimonio ni un ideal de virginidad
o de celibato. Entre los judíos, los levitas y los sacerdotes debían casarse,
aunque sólo con honradas vírgenes de Israel. El compromiso previo al matrimonio
se llamaba “kiddushin” (encarnación) y la soltería era tenida por una
desgracia, un castigo de Dios. Se instaba a los padres para que casaran a sus
hijos cuanto antes: a las chicas a los<i> </i>quince años y a los jóvenes a los
dieciocho. También la esterilidad era un oprobio, de ahí que Lot entregara a
sus propias hijas. Y es que ni la infravaloración de la mujer ni las abundantes
prescripciones de purificación desembocaron entre los judíos, en tendencias
ascéticas, salvo sectarios marginales como los rechabitas, los terapeutas y los
esenios.<o:p></o:p></span></div>
<br />Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-23857280004034481122012-12-12T18:41:00.002-08:002012-12-12T19:05:43.950-08:0009.- MISOGINIA E IDEALIZACIÓN MARIANA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugysEsnE6KLnnWC9g3b7_K6i_374bFhyg0C957w8Ahc_Hs2wPmeh8BlXmIvSUwZ8TGVrIeHEqhIRAmjNks9PPsHj__4bfv17nZTCUrj_XKX0s9XDfaAL0BOtsbBq8-WFHOeiYp20ICOv7/s1600/028-Fundamental-Mission-of-the-Clergy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiugysEsnE6KLnnWC9g3b7_K6i_374bFhyg0C957w8Ahc_Hs2wPmeh8BlXmIvSUwZ8TGVrIeHEqhIRAmjNks9PPsHj__4bfv17nZTCUrj_XKX0s9XDfaAL0BOtsbBq8-WFHOeiYp20ICOv7/s320/028-Fundamental-Mission-of-the-Clergy.jpg" width="309" /></a></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888723"><span lang="ES"> Basado en "Historia sexual del Cristianismo" de Karlnheinz Destchner</span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888723"><b><u><span lang="ES">Inicio de la misoginia:<o:p></o:p></span></u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En
la prehistoria, la mujer fue estimada como sacerdotisa</span><span lang="ES">, las culturas matriarcales apenas conocieron la misoginia. Ella fue
tomada como la portadora de la energía vital y de la fertilidad, y su mayor
sensibilidad y capacidad de sugestión la hacían más apropiada para el culto que
el hombre, se hizo sanadora y hechicera; a veces, incluso ascendió a las
principales dignidades religiosas. En la antigua China, las chamanes
desempeñaron un papel importante. El sacerdocio femenino estuvo extendido en el
sintoísmo japonés y, temporalmente en la religión védica. Los egipcios
denominaban a las sacerdotisas encargadas de los sacrificios “cantantes del
dios” y los sumerios, “damas del dios” o “mujeres del dios”. Las druidas eran
muy respetadas por los celtas y lo mismo ocurría con las videntes entre los
germanos, con la veleda de los brúcteros y con la gamma de los semnones, cuya
fama llegó hasta Roma. En Grecia había multitud de sacerdotisas, puesto que
toda la mántica estaba dirigida por ellas: la Pitia, Casandra, la Sibila... El
odio a la mujer apareció, seguramente, con el derrumbamiento de las sociedades
matriarcales, quizás a partir de la mala conciencia del hombre, de sus
complejos de inferioridad, de su miedo a una venganza de la mujer, de sus
temores ante sus funciones generativas. Pronto, las mujeres ganaron la
enemistad y envidia, ante todo, de los sacerdotes, quienes la desacreditaron,
tratándola de hechicera, condenándola como bruja o negociando su erradicación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Precisamente las grandes religiones convirtieron
la función sexual de la mujer en sospechosa y le arrebataron su función como
servidora de la divinidad: en el mazdeísmo persa, en el brahmanismo, en la
religión hebrea, en el Islam y, por supuesto, en el cristianismo, que llevó la
misoginia al paroxismo cumbre, lo que admiten los teólogos protestantes pero
niegan los católicos. Las tres divinidades del cristianismo pasan por ser
masculinas y su simbolismo teológico está dominado por la idea de lo masculino.
El Espíritu Santo fue el único ente a la que algunas sectas le atribuyeron
naturaleza femenina. Para la iglesia, la mujer fue el ser telúrico por excelencia,
donde de una forma especialmente malévola, tomaban cuerpo la seducción terrenal
y las tentaciones del pecado. El cielo aséptico, asexuado, eterno, el jardín
del paraíso fue arrebatado al ser humano por la malvada Eva. El primer
menosprecio de la mujer en el cristianismo procede de San Pablo que nunca pudo
hacer referencia a Jesús para respaldarlo, pero luego se ha invocado a Pablo,
que desarrolló su misoginia por medio de falsificaciones. También se ha querido
convertir después, a los discípulos de Jesús en propagandistas de la virginidad
y del odio a la mujer. De Pedro, primer papa y padre de familia, se afirmó más
tarde que huía de cualquier lugar donde hubiera mujeres, y se le hizo declarar
incluso que “las mujeres no merecen vivir”.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888743"><b><u><span lang="ES">- La situación entre los romanos y los germanos</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Alguna vez en la antigua Italia, un romano
podía tratar a su esposa como si fuera un pedazo de carne, venderla o matarla.
Pero en el imperio se favoreció la emancipación femenina y permitió a la mujer
una notable autosuficiencia personal y social. Doscientos años antes de San
Agustín, la madre poseía los mismos derechos que el padre, la hija tenía el
mismo derecho a heredar que el hijo y ambos cónyuges podían separarse por
petición formal. La virginidad y la fidelidad matrimonial tenían ningún
significado relevante. Propercio, Horacio y Ovidio (cuyo Ars Amandi fue el
único poema de la Antigüedad incluido en el índice) ensalzaron el amor libre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Entre los germanos, el hombre era el
dominador y podía pegar y vender a la esposa y, si ésta cometía adulterio, podía
matarla impunemente. Pero su dominación era al mismo tiempo un protectorado,
pues la mujer germana nunca fue el infame “recipiente del pecado” sino un ser
que podía reclamar cuidados y respeto. El respeto por la mujer germana se
traduce en el derecho penal que, en la mayoría de los pueblos, reconoce mayores
indemnizaciones para la mujer que para el hombre. En el derecho del pueblo
alemán y bávaro el rescate de sangre de la mujer dobla al del hombre; entre los
francos, si la atacada estaba en edad fértil, la cantidad se triplicaba; en la
Edad Media cristiana se redujo a la mitad de la indemnización masculina. “El
clero, inclinado a observar a la mujer como ser impuro e inferior, basado en el
pecado original de Eva, no pudo aceptar la valoración positiva de los germanos
y, con el tiempo, consiguió que la mujer perdiera su estimación legal”. El
respeto de los germanos por la mujer era consecuencia de su religión y no debió
de ser tan fácil convertir a las mujeres germanas al cristianismo. Para ellas
no era fácil entender ideas como la de la creación secundaria de la mujer, su
función como cómplice del diablo en el pecado original y su difamación por
parte de los padres de la Iglesia, ideas que sirvieron de base para la
subordinación de la mujer en todas las esferas de la vida. La doctrina de la
virginidad como forma más sublime de existencia también debió de parecerles
nueva y extraña, y la imposibilidad de acceder a las dignidades religiosas o al
matrimonio sacerdotal, o el derecho canónico, que pretería los intereses de la
esposa y la hija en las herencias. La estimación de la que disfrutaba la mujer
entre los pueblos paganos al norte de los Alpes contrastaba abruptamente con el
menosprecio que los padres de la iglesia expresaban sin rodeo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888744"><b><u><span lang="ES">- </span></u></b><b><u><span lang="ES">Sin derecho a heredar ni
patrimonio</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los sacerdotes cristianos lograron gran
poder e influencia, y su denigración constante a la mujer tuvo consecuencias
jurídicas, económicas, sociales y educativas. En la Edad Media, muchas veces
los príncipes seculares pesaban menos que los espirituales y sobre todo frente
al representante de Dios en la Tierra; el derecho canónico, era el derecho de
la mayor comunidad de occidente y como su ordenamiento jurídico más importante,
sobrepasaba el ámbito interno de la iglesia y los principios cristianos determinaban
también la política, educación y la ciencia. La misoginia de la iglesia católica
debió de reforzar el patriarcalismo tradicional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- No solo en Italia la mujer descendió por
debajo del nivel alcanzado en el Imperio, viendo reducidos en la Edad Media sus
derechos de herencia y perdiendo –carente de capacidad jurídica– su relación de
protección y representación). En Alemania, las cosas también empeoraron en
cuanto a sus derechos pecuniarios. La legislación le impedía tener un
patrimonio digno de tal nombre y casi no le dejaron más elección que la del
matrimonio o el convento. Si se casaba, todos sus bienes muebles e inmuebles
pasaban a pertenecer al marido, quien los administraba con la titularidad legal
y era el único usufructuario, Si la mujer era repudiada –sea o no inocente– generalmente
renunciaría a cualquier pretensión de restitución de la dote. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="ES">LA DISCRIMINACIÓN DE LA MUJER EN LA VIDA RELIGIOSA<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La mujer tuvo papel importante, en la
expansión del cristianismo, tanto en los orígenes más primitivos como –y en
especial– entre la clase dirigente del imperio romano, donde su legalización se
debió en mucho a la mujer. Pero pronto son excluidas de las jerarquías – en
gran parte por obra del misógino San Pablo– y peor aún en la Edad Media se les
relegó hasta el desprecio, donde las mujeres no podían llevar la cabeza descubierta,
o sentarse entre religiosos en los banquetes, ni entrar en el coro, ni
acercarse al altar, ni tomar la eucaristía con la mano, aduciéndose a veces,
expresamente, la debilidad e impureza femeninas por “ensuciar los sacramentos”,
no podían bautizar, en algunos lugares no podían cantar dentro de la iglesia y
se llegaba a castrar muchachos para sustituir voces femeninas en coros de
catedrales. En la iglesia las menstruantes y embarazadas eran “impuras”. Sus
funciones fisiológicas femeninas (regla, embarazo, parto) fueron las que la
descalificaron en el cristianismo. San Jerónimo predicaba que “nada hay más
impuro que una mujer con el período; todo lo que toca lo convierte en impuro”.
En la Iglesia primitiva se castigara a las menstruantes que besaban la mano de
un sacerdote y quienes infringían eran castigados por siete años. Los
sacerdotes que les daban la eucaristía eran removidos, así en los siglos XVI y
XVII la cosa derivó en humillaciones públicas al dejarlas en la puerta de la
iglesia.<span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Hasta comienzos de la Edad Moderna se les
negaba la entrada a la casa del Señor y la comunión. Ni monjas menstruantes
podían entrar a la iglesia o recibir comunión por influencia de los teólogos,
hasta el siglo XV. Parturientas y comadronas ocasionales o de oficio eran
“impuras” y menospreciadas, cuando el paganismo antiguo les dio antes categoría
elevada. Todo lo concerniente al parto era discriminado: el participar en ella,
ser la parturienta o nacer mujer y requerían más días de purificación antes de
volver a participar en los misterios de la iglesia. Pese al alto porcentaje de
mortalidad materna perinatal, muchas moribundas no recibían o se les negaba
bautizo si no habían pasado el periodo de purificación post parto. Recién en el
siglo XII se les permitió el acceso a la iglesia a la parturienta reciente,
pero antes debían ser bendecidas para el perdón por el pecado del placer de concebir
y debían pagar “entregas” –óbolos que se disputaban párrocos y frailes– que
eran mayores por los partos extramatrimoniales y que en algunos lugares eran
graduados “según el pecado cometido”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El Concilio Vaticano Segundo tocó con
tibieza concisa la situación de la mujer y dio las recomendaciones eufemísticas
de siempre a favor de ellas en sus encíclicas sociales. Pese a que el rebaño
incluye a tantas mujeres como varones. La iglesia las sigue marginando y ellas
no participan en las grandes decisiones. El Codex Juris Canonici, el código
vigente de la Iglesia católica, rebosa de discriminaciones sexuales directas e
indirectas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- El
menosprecio de la mujer por parte de los monjes y los primeros padres y
teólogos de la Iglesia</span></u></b><span lang="ES">: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La mujer fue especialmente difamada,
evitada... y temida por los monjes. Algunos monjes no vieron a una mujer por
cuarenta años o más, y otros –aparentemente influidos por deseos incestuosos
reprimidos– rechazaron a sus parientes más próximas, consolándose a veces con
que las volverían a ver muy pronto en el Paraíso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Simeón el Estilita, por razones ascéticas,
no miró a su madre en lo que le quedó de vida. Teodoro, primero alumno
predilecto y después seguidor de Pacomio, declaró que, si Dios lo ordenara,
mataría incluso a su propia madre. San Fulgencio dice “Quien pueda despreciar
el dolor de su propia madre soportará con facilidad todo lo demás que se le imponga”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Para la Iglesia católica, la mujer apareció como
un obstáculo a la perfección, un sujeto carnal e inferior como la pecadora Eva
que seduce al hombre. Los teólogos hacen a la mujer, criada del hombre, ser que
engendra el pecado y la muerte, invocando la Biblia. Tertuliano, padre de la
Iglesia degrada a la mujer como “puerta de entrada para el diablo” y le culpa
de la muerte de Jesús, “las mujeres sólo pueden llevar trajes de luto y deben
cubrirse su peligrosísimo rostro” cuanto dejan de ser niñas, a riesgo de
renunciar a la vida eterna. San Agustín declara a la mujer, ser inferior que no
fue hecho por Dios a su imagen y semejanza, difamación, que se repite hasta los
siglos centrales de la Edad Media, en las compilaciones jurídicas de Ivo de
Chartres y Graciano y en una serie de importantes teólogos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Para todos ellos, sólo el hombre está hecho
a imagen de Dios; adjudicar esa cualidad a la mujer es un “absurdo”. Según San
Agustín, “el orden justo se da sólo cuando el hombre manda y la mujer obedece”.
Para San Juan Crisóstomo “las mujeres están hechas “esencialmente” para
satisfacer la lujuria de los hombres”. Y para otro doctor de la iglesia, San
Jerónimo, “Si la mujer no se somete al hombre, que es su cabeza, se hace
culpable del mismo pecado que un hombre que no se somete a la que es su cabeza
(Cristo)”. Esta idea llegó a ser introducida en el derecho canónico por
Graciano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el sínodo de Macón en 585, en pleno
debate sobre la cuestión de si, en el momento de la resurrección de la carne,
las mujeres que hubiesen hecho méritos suficientes deberían convertirse en
hombres antes de poder entrar en el Paraíso, un obispo declaró que las mujeres
no eran seres humanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Tomás
de Aquino:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Tomás de Aquino, la máxima autoridad
católica, muerto en 1274, príncipe de la escolástica, doctor communis y
angelicus, elevado por León XIII en 1879-80 como primer doctor de la Iglesia y
patrón de todas las facultades y escuelas católicas, cree que el valor esencial
de la mujer está en su capacidad reproductora y en su utilidad en las tareas
doméstica, la mujer debe estar subordinada al hombre, quien es su cabeza y más
perfecto que ella en cuerpo y en espíritu como antes del pecado original. La
subordinación de la mujer viene del derecho divino y del derecho natural, de la
misma naturaleza de la mujer, por lo que exige obediencia en la vida pública y
privada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La mujer es espiritual y corporalmente
inferior, y la inferioridad intelectual es el resultado de la corporal. La
mujer es un verdadero error de la naturaleza, una especie de “hombrecillo
defectuoso” “errado” “mutilado”. Este improperio viene desde Aristóteles, y lo repite Tomás y luego sus discípulos. Para
Tomás, como para su maestro Alberto, un hombre sólo debería engendrar hombres,
“porque el hombre es la perfecta realización de la especie humana”. Si, pese a
todo, nacen mujeres –Dios nos asista– ello se debe, bien a un defecto en el
esperma, a la sangre del útero o a los “vientos húmedos del sur” que, debido a
las precipitaciones que provocan, son la causa de hijos con alto contenido
acuoso, es decir, de niñas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- “La mujer, sólo es necesaria para la
reproducción. Aparte de ello, atrapa el alma del hombre y la hace descender de
la sublime eminencia en que se encuentra, sometiendo a su cuerpo a una
esclavitud que es más amarga que cualquier otra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Disparatadas
injurias en el barroco, adaptación moderna:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo XVII, Johannes Berchmanns S.J.
enseña que “hay que huir de la mirada de las mujeres como de la mirada de los
basiliscos”, y los sermones cristianos están llenos de calumnias contra la
mujer. El chambelán bávaro Egidio Albertínus la llama “instrumento
particularísimo del diablo”, el eremita agustino Ignatius Ertí se pregunta:
“¿quién tiene la cabeza más estúpida y el corazón más débil que una mujer?” y
el muniqués Georg Stengel, tutor del príncipe y uno de los jesuitas más
relevantes de su tiempo, niega a las mujeres tanto la religiosidad como el
entendimiento, “puesto que tienen tanto cerebro como un espantapájaros” y
escribe que “la mujer tiene ventaja sobre todos los demás seres en la mentira y
el engaño”; el padre y doctor de la iglesia, San Juan Crisóstomo, tacha a la
mujer de “mal sobre mal”, “serpiente contra cuyo veneno no hay antídoto”, “una
tortura y un martirio”, San Ambrosio, pensaba que la mujer es “la puerta a
través de la cual el diablo llega hasta nosotros”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En los umbrales del siglo XVIII, Abraham de
Sancta Clara, un predicador de rotunda oratoria, recurría a la literatura
mundial desde Salomón hasta Petrarca a la hora de maldecir a la mujer. Y a
inicios del siglo XIX todavía aparecían escritos referidos a la infame disputa
escolástica ¿tiene alma la mujer?. <em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">Durante siglos fueron sobre todo mujeres quienes
sufrieron acusaciones y torturas y a quienes fueron enviadas a la hoguera,
incluso en los países protestantes, Lutero estaba de acuerdo con los papas en
lo referente a incinerar a las “rameras del Diablo”.<o:p></o:p></span></em></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888730"><span lang="ES">- En la </span></a><span lang="ES">edad moderna. En 1919, Benedicto XV, de quien cardenales sospechaban de
haber envenenado a un competidor, se pronunció en favor del voto femenino, pero
sólo porque creía que las mujeres eran conservadoras y clericales. En lo demás,
el clero se siguió mostrando contrario a su emancipación, siguió exigiéndoles
sumisión y la necesaria “desigualdad y jerarquía”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Se sigue enseñando que el deber “fundamental”
de la esposa es “ocuparse de la casa, sometiéndose al hombre”, sin admitir igualdad
de derechos. La mujer no es más competente en ninguna esfera en particular; al
hombre le corresponde “la última palabra en todas las cuestiones económicas y
domésticas”; ella tiene que estar “dispuesta a obedecer en todo aquello que sea
lícito”. Se dice “hay que rechazar las aspiraciones de esas feministas (en su
mayor parte, de inspiración socialista)”. Se remite a Efesios 5, 23; “el hombre
es cabeza de la familia”. Y el Osservatore Romano todavía anunciaba en 1965, que
la “primacía del hombre” ha sido querida por Dios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Y aún hoy, cuando el papel de la mujer
parece haber cambiado más que en los pasados mil años, la iglesia de la
seudoadaptación oportunista deja ver el viejo antifeminismo e insiste en
defenderlo como principio. Aunque los católicos con el morro que los
caracterizó siempre, celebran a la iglesia como liberadora de la mujer y se
consideran por encima de “todas las mezquindades y las vulgaridades que ha
dicho el paganismo antiguo y moderno sobre la naturaleza y posición de la
mujer”. <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888731"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Valoraciones positivas y negativas de la mujer entre
los herejes</span></u></b><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La antigua gnosis y el maniqueísmo reservaban
a la mujer una posición destacada. Las montanistas podían ser sacerdotes y
obispos. En el catarismo, la perfecta podía partir el pan, oír confesiones y
perdonar los pecados. Entre los bogomilitas búlgaros y los valdenses, la mujer
tenía acceso al círculo más estrecho de los perfectos. En estos casos, el
rechazo del matrimonio carnal no significaba ningún menosprecio para la mujer,
que estaba casi al mismo nivel que el hombre. En los círculos heréticos
italianos de costumbres más libertinas, además de desaparecer las diferencias
jerárquicas entre señora y criada, la mujer tuvo una posición igualitaria al
hombre. El protestantismo mantuvo la discriminación católica de la mujer. Como
cualquier padre de la iglesia, Lutero interpretó la historia del Pecado
Original en beneficio del hombre, al que corresponde el “mando”, mientras que
la mujer debe “humillarse”. El hombre es “mayor y mejor”, es el “custodio del
niño”; la mujer es un “medio niño”, un “animal salvaje”; “la mayor honra que le
cabe es que todos nosotros nacemos gracias a ellas”. En 1591, una serie de
teólogos luteranos discutieron en Wittenberg sobre si las mujeres eran seres
humanos. En 1672, apareció en la misma ciudad el escrito “Foemina non est homo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888745"><b><u><span lang="ES">- Asimetría de derechos:</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El marido podía ir al burdel, podía hacer y
ordenar lo que quisiera, la mujer sólo podía amar cuando el marido quería, le
gustara o no. Ella tenía que guardarle una fidelidad sin contrapartidas. Por lo
general, eran las mujeres quienes sufrían la barbaridad de los “juicios de
Dios”, de las pruebas del agua y el fuego, por razones insignificantes. Los
hombres mataban a su mujer por sospecha de infidelidad, estrangulaban hijas por
casarse en secreto, mataban a hermanas que no se casaban según dictados del
tutor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Si ellas hacen algo que disgusta al varón, de
inmediato, la soga, el puñal o el veneno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El cinturón de castidad, fue el ingenioso
instrumento que los cristianos colocaron a sus mujeres desde el siglo XIII para
ayudarlas a respetar la fidelidad conyugal y que, aunque permitía orinar y
defecar, impedía, en cambio, –o pretendía impedir– el acceso a las “puertas
demoníacas”. Sólo lo pretendía, porque mientras los hombres estaban de viaje o
luchaban en lejanas cruzadas– con la ayuda de muchas prostitutas–, las llaves
de entrada al “harén de los cristianos” circulaban de mano en mano. En occidente,
el artilugio se generalizó en los siglos XV y XVI. En la católica España, las
mujeres los llevaron ha<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888746">sta principios del siglo XIX<o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En
la Edad Media se podía azotar a la esposa con respaldo canónico hasta 1918</span><span lang="ES">. El esposo era su juez y podía recurrir a los castigos más extremos;
pegarla, azotarla y aplicarle garfios. Ella, debía temerle, honrarle y amarle.
Incluso durante la era del amor cortés –que, si no mejoró la situación jurídica
de la mujer noble, al menos hizo más llevadera su suerte–, el caballero podía
zurrar a su esposa siempre que quería, con tal de que no le rompiera ningún
miembro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Un estatuto de la ciudad de Villefranche, en
el siglo XIII, permite las palizas, “siempre que ella no muera”. La justicia
profana intervenía normalmente de mala gana. Un código de Passau, de la baja
Edad Media, establece que “lo que un hombre tiene que tratar con su esposa no
es asunto de ningún tribunal secular y sólo comporta penas espirituales”. Y en
Bresiau, un marido que fue demandado por crueldad en el siglo XIV debió
prometer que “en lo sucesivo sólo pegaría y castigaría a su pareja con vara, lo
que es suficiente y corresponde a un hombre de bien, según la lealtad y la
fe”... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Según Tomás de Aquino, el hombre sólo debía
acudir a los tribunales en caso de repudio o de homicidio. El Corpus Juris
Canonici, el código vigente en la Iglesia Católica hasta 1918, obligaba a la
mujer a seguir a su marido a todas partes; este último podía declarar nulas las
promesas de su mujer; también podía golpearla, encerrarla, atarla y obligarla a
ayunar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888748"><b><u><span lang="ES">- En Francia</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El poder del padre fue tan grande en la Edad
Media, que el derecho secular y la teología moral le permitían vender a sus
hijos en caso de necesidad. “Un hombre vende a su hijo con derecho si se ve obligado
a ello por la necesidad” admite el código suabo a fines del siglo XIII sobre la
base del código alemán. Incluso en caso de muerte del padre, el tutor de los
hijos debía seguir siendo un hombre, puesto que la madre, que permanecía
durante toda su vida bajo tutela, no podía representarlos ante la sociedad. El misógino
derecho romano, cerró el paso a una mayor influencia femenina –incipiente en el
derecho alemán tardío– y acabó con cualquier restricción del poder del padre
sobre la familia. Las hijas solteras o acababan en el convento o permanecían
hasta su muerte en casa del padre, sometidas a él, no podían emanciparse y toda
su vida sin derecho de disponer de patrimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A comienzos de la edad moderna, los derechos
de la mujer seguían siendo en muchos países, casi inexistentes. La Revolución
de 1789 no mejoró la situación. Ellas se rebelan, sobre todo en Francia, pero
inútilmente. Olympe des Gouges muere en el patíbulo. La condesa de Salm, Flora
Tristan o George Sand, continúan la lucha, apoyadas por los sansimonistas,
cuyos elementos más extremistas se declaran devotos de la Gran Madre; la
sociedad se burla de ellas, las persigue, las difama: la liberación femenina
fracasa. En Francia –donde el estadista e historiador Guillaume Guizot declara
que “la Providencia ha destinado a la mujer al hogar (la Providencia fueron San
Pablo y Lutero)–, todos los clubes femeninos son prohibidos en 1848. Y el
Código Napoleonico, código civil vigente desde 1804, impide su emancipación
durante el resto del siglo. La mujer carece de derechos políticos. Las francesas no consiguieron el derecho de voto
activo y pasivo hasta 1945.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888749"><b><u><span lang="ES">- En Inglaterra</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La situación en Inglaterra era, aún peor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Según el jurista William Blackstone (muerto
en 1780) a propósito de la Common Law: “Por medio del matrimonio, hombre y
mujer se convierten en una sola persona (!) ante la ley: es decir que, mientras
dura el matrimonio, la existencia legal de la mujer queda suprimida (!) o, al
menos, incorporada en la existencia del hombre y consolidada en ella (...) Ella
está por debajo y obra según el impulso de él”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Si ellas obraban por cuenta propia, eso no
aumentaba su cotización. A inicios del siglo XIX, un arrendatario anunció en un
diario londinense la pérdida de su caballo y, al día siguiente, anuncia la fuga
de su mujer; ofreció cinco guineas por el hallazgo del animal y... cuatro
chelines por la recuperación de ella. La venta de mujeres, por medio de la cual
la mujer se convertía en legítima esposa del comprador, fue legal en Inglaterra
hasta 1884. Según la Common Law vigente en el siglo XIX, la mujer anglosajona
se sometía a una “muerte civil” cuando se casaba, renunciando “en la práctica a
todos los derechos humanos, como el criminal cuando lo encierran"; ante la
ley estaba tan “muerta como los locos o los idiotas”. Kit Moual escribe que, en
ese momento, la inglesa estaba al nivel “de los criminales, enfermos mentales e
insolventes”, No podía participar en las elecciones, ejercer profesión liberal,
firmar papeles, atestiguar ante un tribunal; no podía controlar sus ingresos ni
administrar sus bienes. Todo lo que ganaba durante el matrimonio pasaba a ser
propiedad del hombre, al que la ley autorizaba expresamente a emplear la
“fuerza física” o el “poder” contra ella. Hasta 1923, la esposa no tenía
ninguna posibilidad de denunciar la infidelidad del marido, y hasta 1925, el
derecho de tutela del padre prevalecía sobre el de la madre. Hasta entonces, la
independencia legal de la mujer inglesa estuvo peor garantizada que la de la
mujer babilonia en el Código de Hammurabi, de 1700 AC.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888751"><b><u><span lang="ES">LAS PROLETARIAS</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El Occidente cristiano resultó aun más
catastrófico para las mujeres de las clases inferiores.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888752"> </a> Durante toda la Edad Media, los siervos fueron
vendidos, cambiados y regalados por sus señores a voluntad. Los azotes eran una
cosa cotidiana. Según la Lex Sálica, anotada por los monjes en el siglo VI, los
golpes que podía recibir una ancilla iban entre ciento veinte y doscientos
cuarenta. En los serrallos de los conventos, las muchachas tenían que realizar
toda clase de trabajos, desde esquilar ovejas y segar el lino hasta limpiar los
establos, fregar, moler el grano o cultivar el campo. “Eran el capital de su Señor,
como las cabezas de ganado o las propiedades, y su trabajo representaba parte
de la renta de la que el Señor vivía”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En la edad moderna, muchas veces lo único
que recibieron estas mujeres como pago fue una alimentación paupérrima. En
adelante, su retribución siempre estuvo muy por debajo de la del hombre,
también de por sí, mal pagado. A menudo, estas mujeres también eran siervas
desde un punto de vista sexual. En las cortes cristianas de los primeros siglos
de la Edad Media, su libertad era tan limitada como en un harén musulmán. El
serrallo de las grandes cortes señoriales servía a la vez como burdel para el
señor, camaradas e invitados. Luego muchas sirvientas dejaron los latifundios,
formando el grupo social de las mujeres ambulantes, las putas proscritas de la
Edad Media. Finalmente, las mujeres no libres sufrieron la vejación del jus
primae noctis, que, a cambio del permiso matrimonial, daba al señor el derecho
al primer coito con la novia. Muchos burgueses de la edad moderna siguieron
llamando a sus sirvientas como los “orinales del amo" porque estar a su
disposición durante toda la noche, como el orinal. Muchas francesas llamaban a
sus doncellas “les pissepots de nos maris”. En la ciudad, las jóvenes de las clases
bajas sólo podían sobrevivir de tres formas: el servicio doméstico, la
prostitución y el convento. Pero ninguna ofrecía una vida soportable. Había una
cuarta eventualidad: el trabajo en el taller, que, por lo demás, entraba muy
pocas veces en consideración y no estaba bien visto, sobre todo por la Iglesia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888753"><b><u><span lang="ES">- En el primer capitalismo</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Después de la Reforma, las mujeres son
expulsadas de los oficios urbanos, pero en el primer capitalismo volvieron a
ser explotadas con dureza. Su trabajo se contabilizó como aportación
“adicional” a los ingresos familiares. En el siglo XIX, hubo muchos
industriales que incluso prefirieron emplear energías femeninas por ser “más
celosas en su trabajo y cobran menos sueldo”. De ahí que murieran más jóvenes.
La mitad de las trabajadoras de la seda enfermaban de tisis antes de acabar la
etapa de aprendizaje. En 1831, estas mujeres bregaban durante diecisiete horas
al día. En los talleres de pasamanería de Lyon, algunas trabajaban “con las
manos y con los pies al mismo tiempo, prácticamente colgadas de las correas”. Esta
servidumbre fémina trajo la caída de los salarios masculinos. Con frecuencia,
las mujeres expulsaban a los hombres del trabajo, de modo que ellos se quedaban
en casa sentados mientras que ellas se dirigían a la fábrica para hacer lo
mismo por menos dinero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Inglaterra, muchas veces las mujeres
estaban sometidas a una explotación peor que la de la esclavitud antigua. Explotadas
hasta la debilitación o muerte, las gestantes tenían que mantener el mismo
ritmo de trabajo casi hasta el parto y habitualmente, volver a trabajar a pleno
rendimiento ocho días después. El niño se queda en un cuarto sucio, sin espacio
ni aire, languideciente a causa de una alimentación pobre y completamente
inadecuada, adormilado por el aguardiente o el opio. Muchos hijos de
trabajadores se perdían en los primeros años. Algunos fabricantes empleaban
exclusivamente mujeres casadas en sus talleres mecánicos, sobre todo a las que
dejan en casa una familia cuyo mantenimiento depende de ellas, por suponerlas
más cuidadosas y dóciles que las solteras y esforzadas hasta el límite para procurarse
el necesario sustento. Muchas veces no se dudaba en recurrir a niños, que aun
eran mucho más baratos y que a menudo morían extenuados. Las mujeres pagadas
miserablemente, debían sucumbir a la ruina física y espiritual o dedicarse a la
prostitución.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Mujer
y educación:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Obviamente, en las cortes se educaba mejor a
las muchachas; las chicas de la élite social aprendían a leer y escribir; pero
incluso éstas –que, encima, solían acabar como simples monjas– leían apenas
oraciones, catecismos y leyendas bíblicas, se les formaba sólo desde el punto
de vista religioso y moral . La mayoría restante se dedicaba a cuidar ocas o a
trabajar en casa o en el campo, y morían siendo analfabetas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Francisco Barberino, se pregunta en tiempos
de Felipe el Hermoso si será conveniente instruir a las hijas en la lectura y
la escritura, y se responde con un rotundo “no”. Y Lutero, defensor decidido
del confinamiento de las mujeres en el hogar, opina que con una hora de clase
al día es suficiente. Hubo que esperar al Renacimiento, con la resurreción de
la Antigüedad clásica y el reconocimiento de la personalidad, para que la
situación de las mujeres se acercara a la de los hombres, sobre todo en Italia;
entonces pudieron empezar a estudiar y, eventualmente, a enseñar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Hasta el siglo XIX, la mujer estuvo excluida
de la vida cultural y política. En el siglo XX, algunos países occidentales las
excluían de los centros de enseñanza superior. La primera doctora en medicina
de Nueva York obtuvo el título en 1849. Inglaterra, Suecia, Holanda, Rusia y
Suiza no admitieron a las mujeres en la carrera de medicina hasta los años
setenta –y entonces sólo con la oportuna autorización–; en Alemania ocurrió en
1889, previo permiso especial del ministro de Cultura, el rector y profesores.
Hasta 1920, Oxford siguió otorgando títulos diferentes a hombres y mujeres. Y
en 1960 todavía había en Alemania 2.328 catedráticos frente a sólo trece
catedráticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Mujer
y medicina:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La difamación cristiana de la mujer y de su
cuerpo también repercutió sobre las ciencias naturales, y la medicina,
obstaculizando la investigación sobre el cuerpo femenino y causó innumerables
víctimas, teniendo en cuenta que la salud de la mujer –por razones
comprensibles– era más endeble que la del hombre. En la Edad Media era
considerado “indecoroso” que un hombre asistiera en el parto a una mujer. La
praxis correspondiente estaba en manos de las comadronas, aunque los libros que
éstas empleaban habían sido escritos por hombres. Así que, por culpa del
sentido cristiano de la vergüenza, la teoría y la práctica estuvieron separadas
hasta el siglo XVII. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Sólo entonces se difundieron las escuelas
para comadronas, creándose también algunas cátedras de obstetricia. La época de
la Ilustración aportó la moderna asistencia sanitaria estatal, la higiene
individual y la mejora de la posición social de la mujer, por lo que se la ha
podido denominar, con toda justicia, como “el siglo de la mujer”. La
ginecología lo aprovechó y se estudió con más detenimiento la anato-fisiología
de la mujer, cuando se realizan las primeras investigaciones fundamentales
sobre las diferencias entre el cuerpo masculino y el femenino y John Hunter
acuña el concepto de caracteres sexuales secundarios. No obstante, siguió
habiendo disparates de impronta religiosa muchas veces, hasta médicos creían
que la esterilidad era causada por elementos mágicos. Linneo –hijo de un
predicador– omitió los órganos sexuales femeninos en su “Tratado sobre la
Naturaleza” por considerarlos “algo horrible”; en todo ello subsiste algo del
asco sexual de San Agustín. En la Inglaterra victoriana, el reconocimiento
riguroso de una mujer estaba poco menos que descartado. Las pacientes señalaban
la localización de sus propios dolores gracias a unas muñecas que había en las
consultas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El médico, en todo caso, podía palpar
después los lugares correspondientes a través de la blusa, en presencia del
marido o la madre. En 1891, el inglés William Goodell describe su lucha contra
la tradición de no operar a las mujeres menstruantes –puesto que desde tiempos
inmemoriales se enseñaba y se creía que la presencia de estas mujeres “manchaba
las fiestas religiosas y podía agriar la leche, interrumpir la fermentación del
vino y acarrear mucha desgracia por doquier”–. Y si en los siglos pasados ser
un enfermo sexual era ya de por sí una tragedia en un hombre, en una mujer era
un crimen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- Comienzos
de la liberación femenina:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Entretanto, Johann Jakob Bachofen
(1815-1887) había descubierto el matriarcado. La primacía, hasta entonces casi
indiscutida, del orden patriarcal, empezó a quebrarse, lo que influyó en la
investigación sociológica. La sociedad fue cada vez más consciente de la
situación de la mujer, la apreció en sí misma y con el tiempo se produjo un
cambio profundo, multiplicándose sus derechos políticos, sociales, económicos y
sexuales; y todo en un momento en que el poder de la Iglesia disminuía.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888757"> </a>Pero bajo el fascismo, con su inequívoco machismo,
esta tendencia cambió de sentido. La emancipación de la mujer fue frenada y la
propia mujer fue puesta al servicio, a la vez, del poder político y del marido,
“aspirando a un reencuentro con la iglesia, por el viejo respeto a la familia y
siguiendo una larga tradición de esclavitud femenina”. La política sexual de
los nazis, que hacían responsables al comunismo y al judaísmo de la “libertad
sexual” en la República de Weimar, estuvo en armonía con las máximas de la
moral cristiana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La mujer fue de nuevo relegada al hogar, se
le prohibió ejercer como juez y, en 1936, fue excluida de cualquier función en
la administración de justicia; apartada del Reichstag, y rebajada. Tanto la
expulsión de la vida pública y la verborreica propaganda en favor de la
maternidad, prolongaban la análoga idealización mística de la iglesia: una máquina
de parir. El comunismo –que sigue siendo para la iglesia el movimiento
anticlerical más odioso del siglo XX– concedió a la mujer, al menos, igualdad
económica: en Rusia, recibió el mismo salario que el hombre. Pero la moral
sexual soviética es en mucho tan pacata como la católica. Está claro que hay
afinidades en ambos sistemas y que, de hecho, no existe igualdad sexual ni allí
ni en ninguna parte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La antigua categoría de la mujer como bien
mueble sigue estando en el hecho de que pierda el nombre al casarse o que tenga
que adoptar el domicilio del hombre. Hasta mediados del siglo XX, en España y
Portugal, la mujer no puede, sin permiso de su marido, participar en causas
civiles, ni adquirir nada, aunque sea gratis. En España, la hija no podía dejar
el domicilio paterno antes de los veinticinco años salvo para ingresar al
convento o casarse, con lo que la Iglesia y el marido son sus señores
absolutos. En las sociedades de muchos países, la mujer siguió ocupando una
categoría inferior en economía, la política y religión. Jefas de gobierno han
sido una excepción, incluso en la Europa democrática. En el mercado de trabajo,
la mujer siguió estando, en la mayoría de los casos, menos pagada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los pocos países que han tenido o siguen
teniendo jefas de gobierno son no cristianos: India, Ceilán, Israel. En la
Iglesia, la mujer cuenta aun menos que en la economía y la política. No tiene
ninguna forma de acceder a la jerarquía.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> <o:p></o:p></span><b><u><span lang="ES">-
Idealización mariana:</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El arte clerical quiso hacer olvidar que
María apenas desempeñó papel en el Nuevo Testamento; que la biblia habló de
ella escasísimas veces y sin veneración especial; que San Pablo, el primer
autor cristiano, la nombra pocas veces, lo mismo que el evangelio más antiguo;
que la ignoran el evangelio de San Juan, la Carta a los Hebreos y los Hechos de
los Apóstoles; que los escritos que la mencionan están plagados de
contradicciones; que el mismo Jesús guarda un completo silencio sobre su
concepción por el Espíritu Santo y sobre la maternidad de la Virgen y, nunca
llama madre a María ni habla de amor maternal, y hasta la increpa duramente
cuando ella le toma por loco; que antes del siglo III ningún padre de la
Iglesia toma en consideración la virginidad permanente de María y hasta el
siglo VI nadie sabe nada de su ascensión a los cielos en cuerpo y alma; que la
fe en la Inmaculada Concepción, luego hecha dogma, fue combatida como
supersticiosa por las mayores lumbreras de la Iglesia: sus doctores Bernardo,
Buenaventura, Alberto Magno y Tomás de Aquino, todos los cuales invocaron a San
Agustín; y que lo mismo ocurrió, en mucho mayor grado, con otros tantos rasgos
marianos. Lo único importante es que, a través de todas estas omisiones y de
invenciones aun más burdas, se tuvo finalmente una criatura asexuada hasta el
extremo, que pudo ser presentada al mundo como ideal y en la que tomó cuerpo,
no la idea esencial, sino la caricatura de toda mujer.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888736"> </a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- EN
HONOR DE MARIA:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Si Ishtar, la diosa del amor, fue escogida
como deidad guerrera, “juez de batallas” y “señora de las armas”, si la virgen
Atenea fue diosa de la guerra y la virgen Artemisa, diosa de la caza, María no
es sólo la dulce Señora, pura, casta, triunfadora sobre los instintos, es
también la gran diosa cristiana de la sangre y la guerra. Nuestra Señora del
Campo de Batalla y del Genocidio. Ella siempre sabe “con toda seguridad donde
está el enemigo”, forma “constantemente la primera línea del Imperio de Dios”.
Y para recordar las más sangrientas carnicerías de nuestra historia, las
iglesias de las victorias de María cubren toda la Europa católica: desde Santa
Maria da Vitoria en Fátima a María de Victoria en Ingolstadt, de la
Maria-Sieg-Kirche de Viena a “Santa María de la Victoria”, la iglesia
conmemorativa situada en el campo de batalla de la Montaña Blanca de Praga.
Asesinar con María era una antigua costumbre cristiana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Cuando Constantinopla estaba en guerra, unas
supuestas “reliquias de la Madre de Dios” eran paseadas por la ciudad,
sumergidas en el mar y llevadas al campo de batalla. Las imágenes de Nuestra
Señora adornaban la proa de las naves de guerra del emperador Heraclio y los
pabellones guerreros del emperador Constantino Pogonato, del rey Alfonso de
Castilla, del emperador Femando II, del emperador Maximiliano de Baviera,
etcétera. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Muchos de los más importantes jefes de
ejército cristianos fueron también grandes devotos de María: el fanático
perseguidor de paganos Justiniano I, marido de la virtuosa Teodora, Clodoveo,
el genocida, Carlos Martel, el “Martillo de Dios”, que mató en el año 732 junto
a Tours a trescientos mil sarracenos con asistencia mariana, o Carlomagno, el
exterminador de sajones. María se convirtió en el grito de guerra del caballero
cristiano, que a menudo llevaba la imagen de la Asunción en su escudo y recibía
el espaldarazo con las palabras: “por el honor de Dios y de María, recibe esta
espada y sólo ésta”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888938"><o:p></o:p></a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El movimiento de las Cruzadas también estuvo
“impulsado por fuertes energías marianas”. “Cuando San Bernardo predicó su
inspirado sermón de las cruzadas en la catedral de Espira, las masas le
respondieron con el maravilloso himno del Salve Regina, que resonó en las
bóvedas de la catedral. Querían suplicar la bendición de aquélla, ponerse bajo
su protección. Con su ayuda, poco después entraron en Jerusalén”; y mataron a
continuación entre sesenta y setenta mil musulmanes, cuya sangre llegaba hasta
los tobillos o hasta las rodillas de los caballos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En total, la “dinámica mariana” de las
Cruzadas sacrificó a veintidós millones de personas, según cálculos prudentes.
“(...). El rey Alfonso de Castilla agitó un estandarte de María en 1212, en la
batalla de las Navas de Tolosa, el día de la fiesta del Carmen; más de cien mil
moros mordieron el polvo: otro de “los grandes días de Nuestra Señora”. En 1456
son exterminados ochenta mil turcos junto a Belgrado con la ayuda de María; bajo
su protección, fueron abordadas, hundidas o quemadas ciento sesenta y siete
galeras en Lepanto. En 1935 se enviaron unas imágenes “milagrosas” de María a
África para la expedición fascista de rapiña y gaseamiento en Abisinia; y de
allí llegaron unas postales en las que la Virgen, dulce, casta, coronada de
estrellas y acompañada del Niño Jesús, se sentaba en su trono sobre la torre de
un tanque rodeado por las nubes de humo de las granadas enemigas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- La leyenda del Ave María. Pío XII, fomentó
decisivamente la mariología y fue un gran promotor del fascismo en Italia,
España, Alemania y Yugoslavia y de los mayores culpables de las matanzas de la
II Guerra Mundial. Dado el cinismo tradicional de Roma, su elevación a los
altares parece lógica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">-
Damas cristianas: </span></u></b><span lang="ES"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">1.- La emperatriz Teodora: (muerta en el año
548), antes de su matrimonio con Justiniano –el tristemente famoso perseguidor
de paganos–, era una hetaira notoria que después de su boda sirvió “en cuerpo y
alma a las doctrinas de la virtud”. Ahora velaba fanáticamente por la moral y
en cierta ocasión juntó a quinientas prostitutas de Constantinopla y las metió
en una “casa de penitencia” en donde, al parecer, la mayoría de ellas se
arrojaron desesperadas al mar. De la misma manera que antes disfrutaba
fornicando, ahora disfrutaba haciendo torturar a la gente. Entraba en la cámara
de tormentos y observaba ansiosamente las torturas. “Si no ejecutas mis
órdenes” rezaba su dicho favorito, “te juro por lo más alto que te haré
desollar a latigazos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">2.- Catalina de Medicis: (muerta en 1589),
contemporánea de la católica María Tudor (Bloody Mary), cambió finalmente una
vida sexual atrofiada por una incontrolable sed de sangre. Crecida bajo la
protección de su tío el papa Clemente VII, se convirtió en una de las mujeres
más malvadas y sádicas de la historia moderna: responsable de la Noche de San
Bartolomé, los “sangrientos esponsales parisinos”, con entre quince y veinte
mil víctimas en una sola noche. Y el papa Pío V, que mandó dinero y tropas a
Catalina, advirtiendo que “de ningún modo y por ningún motivo hay que ser
indulgente con los enemigos de Dios” exhortaba a la guerra “hasta que todos sea
masacrados”, fue dominico y Gran Inquisidor y siguió siendo como papa, un
asceta estricto y juez de costumbres, que llevaba el hábito monacal de crin
bajo las vestiduras pontificales y hacía y deshacía de acuerdo con esa mentalidad;
quería convertir Roma en un monasterio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Ngo Dinh Nhu, política sudvietnamita, cuñada
del presidente Diem, liquidado en 1963. Por un lado estaba la ferviente
católica, militante y despiadada. “El poder es maravilloso y el poder ilimitado
absolutamente maravilloso” solía decir. Como comandante del ejército femenino,
reclutado por ella, persiguió con celo a los budistas, les dio caza (aún habría
querido abatir “diez veces más”) y era feliz con “cada monje asado”. Para un
golpe de mano contra los budistas, su familia pensó en el 24 de agosto,
¡aniversario de la masacre de la Noche de San Bartolomé! Y, de hecho, en agosto
de 1963 se desencadenó bajo su liderazgo una auténtica guerra religiosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">- El
matrimonio denigrado<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Cristo no criticó el matrimonio. Sus
hermanos y sus primeros discípulos estaban casados. El Nuevo Testamento subraya
que “nadie aborreció jamás su propia carne” y que las mujeres “se salvarán por
su maternidad” y ordena que “las jóvenes se casen, tengan hijos y administren
su casa”. Por supuesto que la biblia, tan llena de contradicciones, también
elogia a aquel que “no se mancha con las mujeres”. La denigración comenzó con
San Pablo y se alimentó después con numerosas referencias a su doctrina o con
falsificaciones que utilizaron su nombre. En algunos apócrifos tardíos, el
propio Jesús ordena que “el soltero no contraiga matrimonio” y anuncia que ha
venido para “deshacer la obra de la mujer”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888761"> </a>Dentro
de la Iglesia oficial también se combatió el matrimonio. A la hora de la
conversión, se consideraba imprescindible que los esposos se separaran y
vivieran castamente; los casados eran menospreciados y se les negaba la
esperanza de la salvación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Aunque el clero intervino contra los
extremistas y en ocasiones, incluso dejó escapar algunas expresiones de
admiración hacia el matrimonio; pero la tendencia general eclipsó todo ello.
Lutero dice que “ninguno de los Padres ha escrito nada destacable en favor del
estado matrimonial”, lo que se explica como concesión al “espíritu de la
época”; una fórmula que permite disculparlo todo: matanzas de paganos,
persecución de judíos, cruzadas. Inquisición, procesos por brujería,
colaboración con el fascismo, etcétera. Los padres de la Iglesia elogian la
virginidad y ninguno escribe una apología del matrimonio; sino tratan de
convertir a los casados al ascetismo e inventan historietas edificantes de
personas que, antes de la noche de bodas, se juran mutuamente mantenerse castos
el resto de sus vidas; que no se reprochan que los padres vendieran a sus hijos
–con el consentimiento de éstos– para poder ingresar en un convento. La Iglesia
ha canonizado legiones de vírgenes y viudas pero, no hay una sola santa –ni
solo santo– que lo sea en virtud de su “vida matrimonial”. En el Vaticano II,
en 1964, sólo se admitió como comparsa</span><span lang="ES" style="font-size: 6.0pt;"> </span><span lang="ES">laica a solteras y viudas<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888762">. </a> Igualmente, Tertuliano elogia a aquellos “que
se ofrecen como eunucos por amor al reino de Dios”; también compara el
matrimonio con la prostitución y ensalza a quienes prescinden de las mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Clemente de Alejandría es el primer
cristiano que dice de la fabricación de niños, un deber patriótico –como lo
hicieron siglos después algunos dictadores–, pero aspira a una reproducción
libre de placer, a la que seguiría una abstinencia permanente, hasta ve en el
coito una enfermedad perniciosa, una “pequeña epilepsia”. El sucesor de
Clemente, Orígenes “el primer teólogo católico en todo el sentido de la palabra”,
el “precursor de la escolástica”, califica a todo lo sexual de “deshonesto”,
incluyendo la oración de la pareja en el dormitorio matrimonial. Una
prescripción eclesiástica prohibió construir capillas debajo de dichos
dormitorios. Orígenes enseña que el Espíritu Santo se esfuma durante el
contacto sexual; en fin, este hombre que se emasculó él mismo para poder ser
casto es el responsable de una gradación que sigue presente en los misales: 1.
mártires; 2. vírgenes; 3. viudas; 4, casados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888763"><b><u><span lang="ES">- Jerónimo, Agustín, Ambrosio</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Para San Jerónimo, la relación sexual
inhabilita para la oración. “O bien rezamos constantemente y somos vírgenes, o
bien dejamos de rezar para hacer vida matrimonial”. Por lo único que este santo
aprecia a los casados es porque engendran vírgenes; los casados viven “al modo
de las bestias”; las personas, cuando yacen con mujeres, “no se diferencian en
nada de los cerdos y los animales irracionales”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- San Agustín, es el inspirador de la opinión
medieval en que la cópula es un impedimento para la comunión, “la castidad de
los solteros es mejor que la de los casados”; “una madre, puesto que estuvo
casada, ocupará en el cielo un puesto inferior al de su hija que fue virgen”;
“sólo los matrimonios que mantienen una completa abstinencia son verdaderos
matrimonios” y “los casados que renuncian a la relación camal forman una pareja
tanto más santa”; y añade que preferiría que los hijos fueran “sembrados a
mano, como el cereal”. Con todo. San Agustín es “el teólogo del matrimonio
cristiano”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Para San Ambrosio, “el matrimonio es
honroso, pero la continencia lo es más; pues si quien entrega su virginidad en
el matrimonio obra bien, quien no la entrega obra mejor”, “(...) No prohibimos
un segundo matrimonio, pero no lo aconsejamos”. En fin, el matrimonio sería una
“carga”, una “servidumbre”, una “turbación de la carne”. Aunque teólogos
modernos defienden a estos con el pretexto de tomarlos en su contexto temporal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888767"><b><u><span lang="ES">- Las segundas nupcias</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los romanos ya desaprobaban las segundas
nupcias y las viudas que las evitaban eran tenidas en gran estima y, no pocas
veces, eran recordadas en sus lápidas con títulos honoríficos. Hacia 180, había
voces católicas que se oponían radicalmente a un segundo matrimonio. En la
Iglesia de la Antigüedad, el segundo o tercer matrimonio tras la muerte del
cónyuge nunca se vio con buenos ojos y terminó por ser severamente castigado,
convirtiéndose en una “boda de bigamos”. “¿Para qué quieres volver a hacer lo
que ya te perjudicó?” argumenta San Jerónimo contra una viuda. “El perro vuelve
a su escupitajo y la puerca, tras el baño, se revuelca de nuevo en el lodo”.
Durante más de un milenio, en muchos lugares se les negó a los segundos
matrimonios la bendición sacerdotal, En 1957, Pío XII declaraba que no era
deseable que el cónyuge superviviente se volviera a casar. Pero la Iglesia,
además de poner dificultades a las segundas nupcias tras la muerte de uno de
los cónyuges, se opuso incluso a las relaciones sexuales dentro del matrimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-64728481676666668612012-10-19T16:32:00.000-07:002012-12-12T19:05:56.798-08:0010.- LAS MONJAS<br />
<div style="text-align: center;">
<b><u>LAS MONJAS</u></b></div>
Basado en "Historia sexual del cristianismo" de Karlnheinz Deschner<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrgTWHDqrphMEw-iSj7OrymD2EBefFesTVQq-Ef9niK7PYdkjlYtioodPEYFRcMEBiZyrJlr42uZAPBcun2500QJVXfU9la67982jJe9QvsNbl8FeCSfphaVDkTl9SFkVRCuR_vTxf9moK/s1600/Parto+en+la+Edad+Media.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrgTWHDqrphMEw-iSj7OrymD2EBefFesTVQq-Ef9niK7PYdkjlYtioodPEYFRcMEBiZyrJlr42uZAPBcun2500QJVXfU9la67982jJe9QvsNbl8FeCSfphaVDkTl9SFkVRCuR_vTxf9moK/s320/Parto+en+la+Edad+Media.jpg" width="292" /></a></div>
<br />
- Como muchos hombres, también niñas y las
mujeres entraban a menudo en una orden o casa de devoción, contra su voluntad. Los
nobles más pobres eran quienes más empujaban a sus hijas a convento, luego el
excedente femenino de la burguesía y las hijas de procedencia ilegítima. “Dios
maldiga a quien me convirtió en monja (...)” se cantaba a mediados del siglo
XIV en toda Alemania.<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Se tomaban bastantes precauciones para
garantizar la protección de lo más sagrado de las hermanas. Crisóstomo, veía cómo,
por una parte, las mujeres consagradas a Dios llevaban “una vida de ángeles”
pero, por otra, “también” había “miles de malvadas” entre “estas santas” y
ordena restringir al máximo sus salidas. Agustín, en sus “Costumbres de la
Iglesia católica”, redactadas en el año 388, quería ver a las monjas “lo más
alejadas posible” de los monjes, y “ligadas a ellos sólo por amor cristiano y
afán de virtud”. Los hombres jóvenes no tenían acceso a ellas, incluso “los
ancianos muy dignos de confianza” no pasaban de las salas de visita. Pero las
monjas necesitaban sacerdotes para las misas y el emperador Justiniano autorizó
a sacerdotes ancianos... o eunucos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En algunos conventos femeninos, el médico, debía
ser muy viejo o eunuco. Se desconfiaba hasta de los castrados. Santa Paula
ordenaba: “las monjas deben huir de los hombres, y no menos de los castrados”.
En Occidente, a comienzas del siglo VI, Cesáreo de Arlas, autor de una regla
para monjes y monjas, hizo tabicar todas las puertas de un convento femenino,
excepto la entrada de la iglesia, “a fin de que ninguna saliera hasta el día de
su muerte”. Algunos gobernantes laicos, como Carlomagno, también tuvieron que
ordenar la estrecha vigilancia de los conventos de mujeres, prohibiendo la
edificación de monasterios de monjes “a una distancia demasiado cómoda de los
conventos de monjas”. Los sínodos no dejan de desaprobar que en estas casas
hubiera “muchos recovecos y sitios oscuros, porque, se provoca la venganza de
Dios por los crímenes allí cometidos”. Y concretan: “todas las celdas de las
monjas deben ser destruidas, todas los accesos y puertas que den lugar a sospecha
deben ser atrancados”. Exigen “vigilantes ancianos y respetables” y sólo
permiten conversar con las monjas “en presencia de dos o tres hermanas”. Y establece:
“los canónigos y los monjes no deben visitar conventos de monjas”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Tras misa no debe tener lugar ninguna
conversación entre los religiosos y las monjas; la confesión de las monjas debe
ser escuchada sólo en la iglesia, ante el altar mayor y cerca de testigos”. La
constitución de las carmelitas descalzas prescribe: “¡Ninguna monja puede
entrar en la celda de otra sin el permiso de la priora! so pena de severo
castigo”. “¡Que cada una tenga la cama sólo para sí!”. “¡A ninguna hermana le
está permitido abrazar a otra o tocarla en la cara o en las manos!”. “¡No se
quitará el velo ante ninguna persona, a excepción del padre, la madre y los
hermanos, o en un caso en que no llevar velo esté justificado!”. “Si un médico,
un cirujano u otras personas que sean necesarias en la casa, o el confesor,
entran en la clausura, dos hermanas deberán ir siempre delante de ellos. Si una
enferma se confiesa, que otra hermana permanezca a una distancia que le permita
ver al confesor”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El Concilio de Trento, en razón de las
enormes proporciones del libertinaje de las religiosas, amenazaba con la
excomunión a cualquiera que entrara en un convento de mujeres sin permiso
escrito del obispo. Incluso el obispo sólo podía aparecer por allí en casos excepcionales
y en compañía de “algunos regulares de más edad”. La Iglesia, todavía hoy,
prefiere enviar a los conventos de monjas a clérigos inofensivos, “sacerdotes
jubilados o achacosos” como lamenta una hermana recordando las “penalidades” de
la vida antinatural de las monjas y aquella frase de San Francisco de Sales: “el
sexo femenino quiere ser conducido”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En los monasterios mixtos –que existieron
desde primer momento– debían haber medidas especiales de vigilancia. En tiempos
de Pacomio, los monjes sólo podían visitar a las monjas con permiso de sus
superiores y en presencia de “otras madres de confianza”, incluso cuando eran
familiares. En la santa casa de Alipio, un edificio porticado cerca de
Calcedonia, las “santas” guardaban “como regla y precepto, no ser nunca vistas
por ojos de hombre”. Según las ordenaciones de San Basilio, la confesión de una
monja también debía tener lugar en presencia de la superiora, y esta misma sólo
podía estar con el director espiritual en contadas ocasiones y por muy poco
tiempo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Pero, por mucho que se insistió en la
estricta segregación de hombres y mujeres, con el tiempo los contactos se
hicieron más estrechos, como si precisamente fuese la rigurosa separación lo
que más hubiera avivado sus deseos de acercamiento. Los mismos fíeles denuncian
“que, cuando los monasterios de ambos están cerca, los frailes entran y salen
de los conventos de mujeres, viviendo unos y otras en una sola casa” y temen “que
las monjas se dediquen a la prostitución”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En todo caso, en Europa Oriental recién se
acabó con esa institución al a que se aferraba la iglesia, hasta comienzos del
siglo IX y tras prolongada lucha. En cambio, en Occidente, donde el sistema de
los monasterios mixtos –o vecinos– sólo surgió cuando ya estaba condenado en
Oriente, se pudo mantener hasta el siglo XVI pese a todas las resistencias. En
las casas fundadas en 1148 por Gilberto de Sempringham –en las que vivían setecientos
monjes y mil cien monjas– las conversaciones se hacían a través troneras de un
dedo de largo y una pulgada de ancho, que no permitían ver a la otra persona y
que, además, estaban constantemente vigiladas por dos monjas, en el interior, y
un fraile, en el exterior. Durante las homilías y procesiones del vía crucis,
los sexos permanecían separados por cortinas, y las monjas no podían cantar ni
siquiera en la iglesia, para no poner en peligro a los ascetas. Sin embargo, a
“casi todas las santas doncellas” les hicieron “una barriga” y casi todas “se
deshicieron en secreto de sus hijos (...)” Ésta fue la causa de que en la época
de la Reforma se encontraran tantos huesos de niños en esos conventos, algunos
enterrados y otros escondidos en los lugares que empleaban para hacer sus
necesidades.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888662"><b><u><span lang="ES">- Penitencias bárbaras</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Llegado el caso, los castigos sobre las
monjas (o las canonesas) eran los más duros de la Antiguedad; eran cuando rompían
el voto de castidad contrayendo matrimonio y se imponían excomuniones y penitencias
de por vida, incluso a las arrepentidas. El primer sínodo de Toledo, en el año
400, ordenó: “Si la hermana de un obispo, un sacerdote o un diácono, estando
consagrada a Dios, pierde la virtud o contrae matrimonio, ni su padre ni su
madre podrán recibirla nunca más; el padre tendrá que responder ante el
concilio; no se admitirá a la mujer a la comunión, a no ser que, después de la
muerte de su marido, haga penitencia; pero si le abandona y desea hacer
penitencia recibirá al final el santo viático”, “una monja en pecado, al igual
que quien la haya seducido, cumpla una penitencia de diez años, durante los
cuales ninguna mujer podrá invitarla a su casa. Si se desposa, sólo se le
permitirá la penitencia una vez que se haya separado o que el marido haya
muerto”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Para las faltas menores, la flagelación era
la pena desde la Antigüedad. Tanto Pacomio –superior del primer monasterio, así
como del primer monasterio mixto – como Shenute, el santo copto que gobernaba a
dos mil doscientos monjes y mil ochocientas monjas, tenían una sospechosa
debilidad por los castigos corporales. Luego, en España, las faltas de las
monjas se castigaban con cien latigazos, cárcel o expulsión; a mediados del
siglo VII, el sínodo de Rúan ordenó encerrar y apalear con dureza a las monjas
licenciosas; una regla para monjas redactada por el obispo de Besancon, Donato,
muerto en el 660, amenazaba con seis, doce, cincuenta o más fustazos a la que
violara las normas. El Concilium Germanicum, primer concilio nacional alemán,
convocado por Carlomagno en el 742 o 743, estableció una penitencia “en prisión
a pan y agua, para las “siervas de Cristo” incontinentes y tres tandas de
azotes seguidas del afeitado de cabeza –visto deshonroso en la Edad Media, y
por lo demás un símbolo sexual de castración–, Obviamente, estos castigos eran
aplicados también a las que hubiesen pronunciado los votos por la fuerza o
siendo todavía niñas. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888664"><b><u><span lang="ES">- “Los conventos son verdaderos burdeles (...)</span></u></b></a><b><u><span lang="ES">”:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En tiempos de Carlomagno ya había religiosas
que fornicaban por dinero, y el emperador tuvo que prohibirles que hicieran la
calle y las puso bajo vigilancia. Poco después, el sínodo de Aquisgrán proclamó
que los conventos de monjas, más que conventos, eran casas de prostitución o
lupanarios: una comparación que se repitió en el siglo IX. Al cabo de algún
tiempo, ciertos conventos llegaron a superar a los burdeles que abochornaba a
los jerarcas hablar de estos. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En Inglaterra, donde casi todas las monjas
se reclutaban de entre las <i>upper classes</i>, las relaciones sexuales entre
príncipes y monjas eran gran tradición. En los conventos de mujeres rumanos,
los viajeros, todavía en época moderna, disfrutaban de “una hospitalidad como
la de los burdeles”. En Rusia las casas de monjas eran consideradas desde
siempre “antros de corrupción en toda la regla” y, a veces, fueron convertidas
abiertamente en casas de placer. La estrecha relación entre conventos y
prostitución, queda manifestada, por el
lenguaje. La dueña de una casa de citas era llamada “abbesse” en la Francia
medieval. En el alemán popular, la palabra “ábtissin” tenía igual sentido. Un
teólogo católico califica de “característico” el hecho de que “en tiempos
pasados se llamaba a los burdeles 'conventos' o 'abadías', y a sus inquilinas,
'monjas'”. Avignon y Toulouse tenían abadías obscenas de esa clase. Toulouse
tenía un burdel llamado La Gran Abadía en la Rué de Comenge, etc.”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Desde Europa Septentrional –donde Brígida
(1303-1373), la santa nacional de Suecia, se queja de que las puertas de los
monasterios de mujeres están abiertas, día y noche, a laicos y a clérigos–,
hasta Italia, las religiosas fueron desalojadas de muchos lugares, puesto que
sus conventos, como se dijo en el desalojo de las monjas de Chiemsee, se
parecían más a burdeles que a casas de oración, una comparación recurrente. “No
era un lugar de piadosas enclaustradas, sino un lupanar de mujeres satánicas”
dijo el obispo Ivo de Chartres, muerto en 1116, por el convento de Santa Fara. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- El fuerte incremento del número de órdenes
femeninas en la baja Edad Media, aumentó aun más su carácter sexual. Hubo estruendosas
orgías en el monasterio de Kirchheim, el de Oberndorf fue llamado el “lupanar”
de la nobleza y lo mismo ocurrió con el monasterio de Kirchberg. En el de Gnadenzell,
en Suabia, llamado Offenhausen (“casa abierta”), las monjas estaban “día y
noche” a disposición de sus pudientes invitados. En 1587, se ordenó enterrar en
vida a la abadesa, nacida von Warberg, a causa de sus relaciones con el
canónigo. En Klingenthal, junto a Basilea, en 1482, se quiso “enmendar” a las
monjas y éstas se defendieron con palos y atizadores; en la misma Basilea,
algunas descontentas pegaron fuego a su convento. Los conventos de Interlaken,
Frauenburn, Trub, Gottstadt, (junto a Berna), Ulm y Mühihausen también fueron
abiertamente reconocidos como burdeles. El consejo municipal de Lausana ordenó
a las monjas que no compitan a las rameras. Y el consejo municipal de Zurich
aprobó una severa ordenanza “contra las licenciosas costumbres de los conventos
de mujeres”. Consecuentemente, en 1526 las hermanas de Santa Clara, en
Nuremberg, pasaron directamente de su convento a la mancebía.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los escritores italianos del Renacimiento cubrían
a las religiosas de burlas y descrédito. Uno de los más importantes novelistas
de su tiempo, Tommaso Masuccio, que vivía en la corte de Nápoles, afirma que
las monjas tenían que pertenecer exclusivamente a los monjes, pero en cuanto
anduvieran detrás de algún laico habría que perseguirlas. “Yo mismo”, asegura
el autor, “me he visto metido en alguna situación parecida, no una sino varias
veces; lo he visto, lo he palpado. Luego estas monjas dan a luz a lindos
frailecitos, o bien se deshacen del fruto (...) Bien es cierto que los monjes,
por su parte, se lo ponen fácil en la confesión, y les imponen un padrenuestro
por cosas por las que le negarían la absolución a cualquier laico, como si
fuera un hereje”.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888665"><b><u><span lang="ES">- Anécdotas de crueldad criptosexual</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En una ocasión, llevado por los constantes
chismes sobre ese lugar de perdición, el obispo de Kastel visitó el convento de
Sóflingen, junto a Ulm, y encontró en las celdas una verdadera colección de
dobles llaves, vestidos provocativos, cartas ardientes... y a casi todas las
monjas embarazadas. Que una monja diera a luz era considerado un crimen
especialmente grave, y a veces las demás hermanas se vengaban cruelmente de la
embarazada por haber sido descubierta y poner en peligro el placer de las
demás. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- En el siglo XII el abad Ailredo de Revesby
da cuenta de una monja gestante en el monasterio de Wattum. Cuando se supo,
unas pedían apalearla, otras, quemarla, y otras, tumbarla sobre carbones al
rojo vivo, pero se optó por la opinión de algunas de más edad y carácter más
compasivo, y la arrojaron encadenada a una celda, dejándola a pan y agua. Poco
antes del alumbramiento, la reclusa pidió que la excarcelaran, ya que su
amante, un fraile prófugo, iba ir a buscarla una noche, tras recibir una
determinada señal; las hermanas lograron arrancar a la monja cuál era el sitio
del encuentro y apostaron allí a un padre encapuchado, acompañado de otros
hermanos que aguardaron ocultos y provistos de garrotes. El amante llegó a la
hora prevista y, cuando estaba abrazando al padre disfrazado, fue capturado. Las
monjas obligaron a la embarazada a castrarlo y a meterse sus genitales aún
sangrantes en la boca, acabando ambos en prisión. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- A finales del siglo XIX, las monjas de un
convento ruso retuvieron a un joven por cuatro semanas y le habían hecho
fornicar hasta casi matarlo, quedó tan débil que ya no pudo reanudar el viaje y
se quedó allí convaleciente y, al final, las monjas, temiendo un escándalo, lo
despedazaron y lo hundieron, trozo a trozo, en una fuente.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Como a las monjas no les era fácil encontrar
un hombre, buscaban fuentes alternativas como lo hacían sus colegas masculinos.
Si el tribadismo fue poco habitual en la Edad Media, en cambio debe de haber
sido frecuente en los conventos. A menudo, las monjas, inflamadas de deseo
hacia sus compañeras, recurrían a ciertas prótesis, que usaban en solitario o
mutuamente. Ya la Poenitentiale bedae amenaza: “si una virgen consagrada peca
con una virgen consagrada mediante un instrumento, sean siete años de
penitencia”. Lamentablemente, la Iglesia se deshizo de esas reliquias
espirituales. Pero la mayoría de las veces las hermanas optaban con soluciones
más sencillas, como la mano, pero también otros objetos alargados disponibles
en un convento, por ejemplo, las velas... A mediados del siglo XIX se consiguió
localizar en un convento de monjas austríaco uno de los valiosos objetos de
placer llamados “godemiché” (en latín “gaude mihi” “me da placer”) o “plaisir de dames”: “(...)
un tubo de 21,25 centímetros de largo que se estrecha un poco por uno de sus
extremos, siendo el diámetro de la entrada más ancha de cuatro centímetros y el
de la más estrecha de tres y medio. Los bordes de ambos extremos son abombados
y estriados para intensificar la fricción. La superficie está decorada con
dibujos obscenos que tendrían un obvio efecto erótico: la burda silueta de una
vagina, la de un pene erecto y, por último, una figura marcadamente
esteatopígica con el pene erecto o una especie de prótesis fálica. El interior del
tubo estaba embadurnado de sebo”. Estos artículos habían alcanzado un
refinamiento cada vez mayor, especialmente desde el Renacimiento italiano,
cuando se podía contar con falos artificiales de los que pendían escrotos
llenos de leche con los que, una vez introducidos en la vagina, se podía
disfrutar de una eyaculación simulada en el momento decisivo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Catalina de Médicis encontró no menos de
cuatro de estos arricies de voyage –llamados también “bienfaiteurs”
(bienhechores)– en el baúl de una de sus damas de compañía. Las monjas
consiguieron disfrutar de tales productos del desarrollo tecnológico, sobre
todo en las regiones civilizadas. En Francia, al pene artificial para la
autosatisfacción de la mujer se le llama ¡”bijoux de religieuse” (joya de
monja)! Y cuando, en 1783, murió Margúerite Gourdan (Petite Comtesse),
propietaria del mas famoso burdel de su siglo, se encontró entre sus
pertenencias cientos de pedidos de tales bijoux monjiles, procedentes de
diversos conventos franceses. Ella tenía una especie de fábrica de penes en la
que se daría el acabado final a las codiciadas piezas, a las que se añadía un
escroto relleno de un líquido que se podía inyectar durante el orgasmo. Aunque
muchas monjas tuvieron a su alcance miembros no artificiales.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888669"><b><u><span lang="ES">- Los incubi daemones</span></u></b></a><b><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Los casos de locura sexual en conventos de
mujeres son incontables. Ya en la alta Edad Media, el dominico Tomás de
Chantimpré señala burlonamente cómo los incubi daemones acosaban a las monjas
con tanta insistencia que ni la señal de la cruz, ni el agua bendita, ni el
sacramento de la comunión podían alejarlos. Esta erotomanía monástica culminó
en los siglos XVI y XVII, era un impetuoso proceso de liberación psicótica por
el que lo reprimido salía a la luz para evitar la total autodestrucción del
cuerpo. Hoy se describe esta psicosis sexual: “Jovencitas que nunca han tenido
una relación sexual realizan, en pleno delirio erótico, los movimientos del
coito, se desnudan, se masturban con una especie de orgullo exhibicionista que
el profano apenas podría imaginar, y pronuncian palabras obscenas que, según
juran padres, madres, hermanos y hermanas, no han escuchado jamás”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Según Johannes Weyer, médico holandés, que
fue el primero en protestar públicamente contra la obsesión cristiana con las
brujas –su escrito De praestigiis daemonum, aparecido en 1563, fue incluido en
el índice– pertenecía en 1565 a una comisión que investigaba nuevos
“encantamientos” en el monasterio de Nazareth, en Colonia. “Su carácter erótico
era evidente. Las monjas tenían ataques convulsivos durante los cuales se
quedaban tendidas de espaldas, con los ojos cerrados, completamente rígidas o
haciendo los movimientos del coito. Todo había comenzado con una muchacha que
se imaginaba que su amado la visitaba por las noches. Las convulsiones, de las
que pronto se contagió todo el convento, habían empezado después de que fueran
atrapados unos chicos que, en secreto, habían ido a visitar a las monjas por
las noches”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">- Un siglo después, el diablo se puso a
copular con las ursulinas de Auxonne. Los médicos llamados a declarar por el
parlamento de Borgoña no encontraron pruebas de ello, pero sí descubrieron en
casi todas las monjas los síntomas de una enfermedad que tiempo atrás era
conocida como “furor uterino”: “Un ardor acompañado de un ansia irrefrenable de
goce sexual” y, entre las hermanas más jóvenes, una incapacidad “para pensar o
hablar de algo que no tuviera relación con lo sexual”. Ocho monjas pretendían
haber sido desfloradas por los espíritus. Eso ya no había quien lo remediara.</span></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-89393599959878916072012-10-18T12:45:00.001-07:002012-12-12T19:06:26.100-08:0011.- REPRESIÓN SEXUAL Y DOBLE MORAL DE LA IGLESIA<div style="text-align: center;">
<b><u>REPRESION SEXUAL Y DOBLE MORAL DE LA IGLESIA</u></b></div>
<div style="text-align: center;">
Basado en "Historia sexual del cristianismo" de Karlnheinz Deschner</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuim-T5zvmbNOn7j5LmNPewlHoNACwzkyBPnNeaQ8Z8-XEnYrpywaZ0pJdfFuTvqHLwk4trfoXQdplcrtaWGDTLoVagbghHRgKO1wLzqte0lTT4WKpLrItGTnclKNocMOlE0ugbuZ8vz_P/s1600/iglesiacatolicadehoy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuim-T5zvmbNOn7j5LmNPewlHoNACwzkyBPnNeaQ8Z8-XEnYrpywaZ0pJdfFuTvqHLwk4trfoXQdplcrtaWGDTLoVagbghHRgKO1wLzqte0lTT4WKpLrItGTnclKNocMOlE0ugbuZ8vz_P/s320/iglesiacatolicadehoy.jpg" width="253" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888940">- Es desconcertante –tomando en
cuenta los fundamentos morales y amorosos de la vida de Cristo– el escaso
bochorno con el que la iglesia asume partido en las grandes matanzas bélicas desde
la Antiguedad. Pueden llamar a la defensa de la patria “signo de virtud
obediente” equiparada a la obediencia cristiana, y no se lamenta ante los
resultados de la guerra, pero sí, ante las costumbres de las épocas, en
especial en cuanto al amor y sexualidad y todo lo referente. En la edad media
se podía castigar con penitencias la masturbación y el acto sexual sin permiso
de los representantes de Dios, se podía pasar por alto –o mandar una penitencia
tibia– a las bárbaras palizas y asesinatos en nombre del señor de guerras
santas y cruzadas. La “decadencia moral” les es más terrible que las
carnicerías entre humanos. </a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
- Cuando Pío XII, “conmovido”, fustigó los “males” de la
época, en noviembre de 1939, ignoró por completo el fascismo y la guerra, pero
no el divorcio ni los “extravagantes vestidos modernos”. Era menos comprometido
arremeter desde el pulpito contra los trajes de baño indecentes y contra los
burdeles que contra las dictaduras fascista y los campos de concentración.</div>
<div class="MsoNormal">
<i>- “¿Qué tenemos contra
la guerra? ¿Que los hombres que tienen que morir algún día, mueran en
ella?”
San Agustín.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>- “Los hechos
históricos enseñan que la guerra nos proporciona mayores beneficios que la
paz”. </i></div>
<div class="MsoNormal">
<i> San
Teodoreto. Siglo V. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- GUERRA A LAS
RELACIONES SEXUALES<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- En Rusia, los matrimonios no podían entrar a las iglesias
después de la unión reciente y debían escuchar misa de pie y en la entrada. En
pleno siglo XVIII, el zar y la zarina no pasaban por delante de ninguna cruz
por las mañanas después de una noche apasionada por estar “impuros” y “en
pecado”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Las relaciones sexuales con la mujer menstruante
estuvieron prohibidas casi hasta el final de la Edad Media; el Antiguo
Testamento prescribía para este caso, la pena de muerte, entonces los
matrimonios de los “buenos católicos” debían de guardar castidad por varios meses
al año en los siglos centrales de la Edad Media. Para los Padres de la Iglesia,
el trato sexual con menstruantes originaba descendencia enferma o deforme; a lo
que se dio crédito durante muchos siglos. </div>
<div class="MsoNormal">
- Los teólogos sólo se sentían felices si los esposos
guardaban una abstinencia total. El “matrimonio de José” imitando la castidad
de María y José, se convirtió en el ideal de esta religión. Pese a que el
matrimonio había sido declarado sacramento, el matrimonio ficticio fue
celebrado como una empresa sublime a la que aguardaba la más alta de las
recompensas en el más allá. </div>
<div class="MsoNormal">
- Estas obligaciones fueron estricta y repetidamente
inculcadas por predicadores, confesores, libros penitenciales y sínodos,
acompañadas de amenazas de castigo. A los desobedientes les aguardaban las
horribles consecuencias de la venganza divina. San Cesáreo de Arlas y San
Gregorio de Tours profetizaban que quienes se ensuciaran en los días de
castidad obligatoria tendrían por su malvada acción, hijos leprosos, epilépticos,
deformes o poseídos por el diablo. </div>
<div class="MsoNormal">
- Algunos príncipes y princesas casados que habían vivido
“en celibato” fueron canonizados: el emperador Enrique II, su esposa Cunegunda
o Eduvigis, esposa del duque Enrique I de Silesia y patrona de este país, que
necesitó veintidós años de matrimonio para decidirse por la castidad. </div>
<div class="MsoNormal">
- En el siglo de la Ilustración, Alfonso de Ligorio, doctor
de la Iglesia, se preguntaba si era pecado negarse, después de tres coitos en
una misma noche, a un cuarto coito.</div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- PORQUE SE HA
TOLERADO EL MATRIMONIO:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- La iglesia finalmente reconoce el matrimonio para evitar
las relaciones extramatrimoniales y preservar su propia existencia. </div>
<div class="MsoNormal">
- San Pablo había reprobado el punto de vista cínico-estoico
que sólo autorizaba las relaciones sexuales de los esposos si estaban
destinados a la procreación. Pero todos los “Padres” de los primeros tres
siglos rechazaron el sexo no encaminado a tener hijos. Al crecer la Iglesia, el
engendrar hijos era casi la única justificación religiosa del matrimonio y la
relación no destinada a ello era “pecado”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Otro motivo paulino para desaconsejar el sexo, fue evitar
la “lujuria” para asegurar la salvación el alma, motivo reactualizado por San
Agustín que alcanzó importancia durante la época de la escolástica, perdiendo
importancia el motivo de procrear hijos.</div>
<div class="MsoNormal">
- Pero clásicamente, la multiplicación, siempre fue el más importante
de los motivos, y es que la iglesia estaba pensando en sí misma. Para San
Agustín, la mujer solo fue creada como instrumento de engendrar hijos. Para
Lutero, dar a luz era la tarea más importante de la mujer y el feto era más
importante que la madre y apostrofa: “Danos al niño, y te digo más, si mueres
por ello, entrégate de buena gana, pues verdaderamente mueres por una noble
obra y por obediencia a Dios”, “Si se agotan y terminan muriendo a fuerza de
embarazos, no importa; que sigan pariendo hasta morir, que para eso están”. </div>
<div class="MsoNormal">
- La iglesia valoraba la contribución de la mujer pero “al
crecimiento de la comunidad cristiana” y no quería que –como les había ocurrido
a los marcionitas y a los valentinianos– una prohibición del matrimonio la
condujera al fracaso en su lucha por superar en número a otras confesiones. Eran
meras reproductoras del rebaño. Por ello la Iglesia recibía a los recién
nacidos con los brazos abiertos.</div>
<div class="MsoNormal">
- Es lo característicamente cristiano de la institución matrimonial,
ser sólo una especie de asociación con fines biológicos, una sociedad de
intereses, –pese a haber sido “enaltecido” como sacramento– donde la mujer
hacía las veces de una máquina de parir y la maternidad era su papel principal,
tanto más si tenemos en cuenta que, en la Edad Media, el promedio de mortalidad
infantil era en torno al 80%. La iglesia apenas ha tolerado el erotismo y el
placer. </div>
<div class="MsoNormal">
- Después de la Reforma, se llegó a recurrir a la bigamia
con la vista puesta en el restablecimiento de las regiones despobladas por las
guerras y la violencia. El Estado deseaba muchos nacimientos para fortalecer la
economía y aumentar las fuerzas ofensivas y defensivas. Cuando hacían falta
hombres, la bigamia no era suficiente y en el siglo XVII, después de una peste,
el gobierno islandés aprobó que las muchachas pudieran tener hasta “seis
bastardos” sin que su honra se resintiera. El edicto tuvo tal éxito que pudo
ser revocado al poco tiempo. En la época de la Revolución Francesa, que barrió
muchas de las anteriores prescripciones sexuales, la reproducción era un deber
patriótico. Durante el nazismo, por los buenos oficios del camarero papal y
vicecanciller de Hitler, Franz von Papen, el clero sintonizó con los nazis y Hitler
puso punto final a la fase más liberal de la República de Weimar y se cerraron
las “clínicas matrimoniales” que se habían dedicado a distribuir
anticonceptivos, se prohíbe la pornografía, se combate la homosexualidad y el
aborto, y la reproducción forzosa se convirtió en consigna estatal.</div>
<div class="MsoNormal">
- La llamada a la “salvación de la familia”, la “santa
institución”, resuena por todo Occidente desde hace bastante tiempo y fomentada
por sistemas tan diferentes como el fascismo y el propio comunismo, con fines
subalternos. Según un postulado de San Agustín, que lo resume bien; la familia
contribuye poderosamente al mantenimiento de la estructura social patriarcal, a
la subordinación incondicional. Obediencia y la multiplicación del número de
los creyentes.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888777"><b><u>LA PROSCRIPCIÓN DEL PLACER EN EL
MATRIMONIO</u></b></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888779"><b><u><o:p></o:p></u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Lutero y “el placer nefando</u></b><b><u>”: <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Para Lutero, la iglesia se condenó por el “placer nefando”
más que por sus fanáticos llamamientos al asesinato en masa. Para él, el acto
matrimonial está ligado al pecado, y a un pecado grave, indiferenciado del
adulterio o la fornicación, en tanto “intervienen la pasión sensual y el placer
nefando”, porque fuimos “corrompidos por Adán, concebidos y nacidos en pecado”
y “el débito matrimonial nunca se cumple sin pecado”; “los cónyuges no pueden
librarse del pecado”. Siempre criticó la complaciente regulación del matrimonio
bajo el papado, que en caso de impotencia masculina autorizaba la asistencia de
terceros, que emitió la sentencia de “si la mujer no quiere, ¡acuda la
doncella!”.</div>
<div class="MsoNormal">
- Hubo épocas en que la Iglesia ha prohibido al esposo ver
desnuda a su mujer y los esposos no podían besarse con la lengua. Esta práctica
había comenzado a ser considerada como pecado venial, luego el papa Alejandro
VI condenó semejante relajamiento en 1666. Más adelante, en tiempos más
progresistas, la iglesia católica llegó a ofrecer una casuística que incluía
indicaciones exactas acerca de cuántos milímetros podía penetrar la lengua para
que el beso siguiese siendo honesto y cuál era el límite en el que comenzaba la
deshonestidad.</div>
<div class="MsoNormal">
- Para disminuir el placer de la pareja, en la Edad Media se
recomendaba la “camisa del monje”, invento que tapaba el cuerpo hasta los pies,
descubriendo nada más que una estrecha rendija en la zona genital, lo
imprescindible para procrear nuevos cristianos y celibatarios. </div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888792"><b><u>-
Adulterio y misoginia:</u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888793">- Una constante en los</a> procesos
por adulterio, es que la mujer ha sido castigada con mucha mayor severidad, en
buena parte por conciencia católica.</div>
<div class="MsoNormal">
- El emperador Constantino equiparaba el adulterio al
asesinato y los convictos hasta perdían el derecho de apelación. Su hijo
Constancio hacía eliminar a los adúlteros de igual manera que a los parricidas,
echándolos al mar metidos en un saco cerrado junto a una serpiente, un mono, un
gallo y un perro o, si el mar quedaba demasiado lejos, una cálida hoguera
servía. </div>
<div class="MsoNormal">
- Los códigos de Sajonia y Suabia castigaban el adulterio de
ambas partes con la muerte. Algunas legislaciones municipales condenaban a los
amantes a decapitación o a ser enterrados vivos, sobre todo para la mujer, salvo
que el marido sugiera otro mejor castigo. En Berlín y entre el campesinado de
Dithmarschen, el esposo podía mutilar a su mujer y al seductor, matarlos o bien
dejarlos libres. En 1630, el elector Maximiliano fijó un destierro de entre
cinco y siete años para los adúlteros pero, en caso de reincidencia, se las
verían con el verdugo. A mediados del siglo XVIII, el Codex Maximilianeus Bavaricus
Criminalis aun permitía a los nobles encerrar a esposas infieles en sus
castillos o en otros lugares apropiados bajo custodia hasta la muerte. Recién
en la Ilustración el adulterio fue juzgado con menos severidad </div>
<div class="MsoNormal">
- En la Antigüedad, si la mujer adúltera de un cristiano
cometía adulterio, debía ser repudiada y los religiosos estaban obligados de
oficio a ello bajo amenaza de suspensión o de excomunión definitiva. Ella tenía
que recibir al marido si éste regresaba a casa arrepentido. La iglesia
primitiva castigaba el adulterio del hombre con siete años de penitencia y el
de la mujer con quince. Esta tendencia se mantuvo en el derecho secular de la
alta Edad Media. En la Lex Baiuvariorum (743) –redactada por un clérigo y
empapada de ideas religiosas–, se convertía la fidelidad matrimonial en asunto
exclusivo de la mujer y el hombre tenía derecho a matar al amante y de paso
muchas veces liquidaba a la mujer. Según las Ordenaciones de Enjuiciamiento Penal
del Alto Palatinado (1606), el adúltero y la adúltera, serán sentenciados a
muerte por espada o por agua, pero sólo se castigaba la infidelidad del hombre
si su amante estaba casada, con lo cual se seguía pensando igual que los judíos
en tiempos de Cristo.</div>
<div class="MsoNormal">
- En el Código de Napoleón el adulterio continuó siendo
delito, pero sólo si lo cometía la mujer y el marido podía encerrarla y
separarse de ella, o podía matarla si la cogía in fraganti, en tanto que el
hombre que vivía en concubinato era condenado, en el peor de los casos, a una
multa.</div>
<div class="MsoNormal">
- La teología moral del siglo<b> </b>XX todavía cree que el
adulterio de la mujer es más grave. Hasta hace poco el derecho italiano y el
español sólo castigaban a la esposa adúltera y a su amante, pero no al marido
adúltero. Hasta 1968, la mujer infiel se arriesgaba en Italia a un año de
cárcel. </div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- El divorcio<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888796">:<o:p></o:p></a></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Se podía repudiar
a la esposa con bendición del cura. La forma más sencilla–y automática– era la
consanguinidad, el cual descubierto era considerado como si no hubo matrimonio.
Pero la consanguinidad se podía extender hasta el sétimo grado y como la
nobleza medieval era muy dada al hacinamiento porcino, muchas familias nobles
de la Edad Media eran de hecho consanguíneas y de eso se podían asir los
varones para repudiar a la mujer y de paso los enlaces adicionales aumentaban
los patrimonios materiales y los derechos a cargos reales o de nobleza. Una
mujer podía ser repudiada varias veces con bendición de su iglesia, pero si no
se le podía repudiar por familiaridad –matrimonio indisoluble como el de
Enrique VIII– se le podía eliminar con algún método a gusto del poderoso y
alegar luego adulterio de la infortunada como justificante. </div>
<div class="MsoNormal">
- El clero siempre
estaba presto para los interesados favores al poderoso. Lotario II
(855-869) –hijo de Lotario– quiso abandonar a su esposa Teutberga y casarse con
su amante Waldrada, entonces los sínodos, dócilmente aprobaron el divorcio y el
nuevo matrimonio. Si bien el papa Nicolás I se opuso, su sucesor Adriano II
levantó el anatema contra Waldrada y dio la comunión a Lotario en Monte
Cassino. </div>
<div class="MsoNormal">
- La iglesia podía tolerar la poligamia, buscando el favor
real, sobre todo con los merovingios y carolingios. El rey Clotario I se casó
seis veces y en una de las ocasiones lo hizo simultáneamente con las hermanas
Ingunda y Aregunda. Su hijo Cariberto no se quedó atrás. Dagoberto I, un rey
muy apreciado por el clero y eximio asesino de miles de familias búlgaras –en
una sola noche– que se habían puesto bajo su protección huyendo de los hunos,
tuvo tres esposas e innumerables barraganas.</div>
<div class="MsoNormal">
- Pipino II tuvo dos esposas legítimas, Plectrudis y Alpais.
Y Carlomagno, declarado santo por Pascual III –antipapa de Alejandro III– el 29 de diciembre de 1165,
vivió con concubinas hasta su muerte, luego de cinco matrimonios –su tercera
esposa, Hildegard de Suabia, sólo tenía trece años cuando se casaron y quedó embarazada
a los catorce–; pero muy celoso de la moral pública, hacía azotar salvajemente
a las “rameras” en las plazas de los mercados. </div>
<div class="MsoNormal">
- La Iglesia toleró el concubinato hasta bien entrada la
Edad Media, aunque no era compatible con el matrimonio.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888797"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Indisolubilidad del matrimonio</u></b><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- A mediados del siglo IX, las falsificaciones
seudoisidorianas –que fueron tan útiles para el papado– ayudaron a promover la
indisolubilidad del matrimonio. Desde los siglos X y XI, la prohibición del divorcio
y la monogamia se difundieron entre el catolicismo. </div>
<div class="MsoNormal">
- El no divorcio fue reafirmado por el Concilio de Trento –aunque
esperando una eventual unión con los greco-ortodoxos, no fue bien definida desde
un punto de vista dogmático–, y esta indisolubilidad supuso una protección para
la mujer que era quien llevaba la peor parte en una separación, así fue un
atractivo para que muchas se pasen al bando católico. Fue de lo poco que les
dio como consideración la iglesia.</div>
<div class="MsoNormal">
- Lógicamente, sólo el papa podía autorizar un divorcio, lo que
reconocieron los príncipes y eso puso un gran poder en manos del papa. A
finales del siglo XV, Luis XII quiso separarse, para casarse con la duquesa de
Bretaña, y Roma complació al rey. Pero luego, Enrique VII de Inglaterra quiso
anular su matrimonio con Catalina de Aragón para desposar a la cortesana Ana
Bolena, el Vaticano se negó, pese a que Enrique VIII era hijo abnegado de la iglesia
y antagonista de la Reforma. Para el papa era más útil como reina inglesa,
Catalina de Aragón, hija de la más poderosa dinastía del mundo y tía de Carlos
V, a quien el Papa necesitaba imperiosamente para combatir a los reformadores.
En cambio Ana era de la baja nobleza inglesa.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888798"><b><u>-
El divorcio entre los luteranos y los ortodoxos</u></b></a><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Los protestantes, siempre dieron lugar al derecho al
divorcio con opinión favorable de Melanchton, pero Lutero sólo en la última
etapa limitó las causas de divorcio al adulterio y el abandono doloso del
hogar. Con el tiempo se sumaron como motivos: la negativa continuada a
satisfacer el débito conyugal, el encarcelamiento de un cónyuge, las amenazas
físicas, incompatibilidad de caracteres, la esterilidad de la mujer, la
impotencia del marido, las enfermedades incurables, la locura, el onanismo, el
alcoholismo, el despilfarro, y otras. Pero la culpa ante los ojos de su dios se
mantuvo en el divorcio protestante.</div>
<div class="MsoNormal">
- En la iglesia
greco-ortodoxa, siempre se reconoció la posibilidad de separación por adulterio
y la sigue concediendo en casos extremos, apoyándose en la doctrina de algunos
doctores de la iglesia de la Antigüedad. </div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Los hijos fuera
del matrimonio:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- En el mundo griego y germano en el paganismo, no se
discriminó a los hijos producto de las aventuras fuera del hogar, pero esa
consideración no se prolongó en el mundo cristianizado para las pecadoras ni
para los hijos extramatrimoniales. Ellas eran castigadas con penitencias
públicas y castigos infamantes hasta el siglo XVIII y en el norte de Alemania
todavía eran azotadas a comienzos del siglo XIX.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888801">
Mientras </a>el hijo tenía que sufrir toda su vida el castigo por el “crimen”
materno. </div>
<div class="MsoNormal">
- En la Alemania de la plena Edad Media, los hijos naturales
sólo podían reclamar del padre ciertos derechos de manutención. En el código de
Sajonia son excluidos de todos los privilegios: incapacitados para ser jueces,
jurados, testigos o tutores y ni siquiera pueden tener un tutor que represente
sus intereses ante tribunales. En Inglaterra, ni siquiera sus padres biológicos
podían reconocerlos, estaban fuera de la ley en el sentido jurídico como hijos
de nadie. </div>
<div class="MsoNormal">
- Peor aún, en su concepto jurídico, para muchos códigos,
era bastardo el hijo que, aun habiendo nacido de padres que se casaron luego.
Por tanto, como el hijo bastardo no podía heredar de sus padres, se aplicaba la
ley y su herencia iba a parar al fisco. En el Alto Palatinado, el Estado tuvo
derecho a confiscar la totalidad de la herencia de estos hijos. En la mayoría
de los lugares de la católica Baviera siguió habiendo a lo largo del siglo XIX
más de un 20% de nacimientos ilegítimos, y algo más del 30% en una ciudad como
Nuremberg.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888802"></a></div>
<div class="MsoNormal">
- Toda esta
injusticia, siempre a instigación de la iglesia.</div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Excepción a la discriminación
a los bastardos: <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Pero como es habitual entre mezquinos y codiciosos, se
podía hacer una excepción y ser benevolentes con los bastardos hijos de gentes
importantes –que obviamente podían pagar gruesas sumas–. En 1247, Inocencio IV
dejó operativo para la sucesión al trono noruego, al bastardo Hagen Hagensen,
siendo recompensado con quince mil marcos de plata, también el cardenal
Guillermo de Sabina –quien entregó la bula papal– fue colmado de dinero y
regalos. Mientras tanto la iglesia mantenía la discriminación a los hijos
legítimos de sacerdotes y a hijos de matrimonios consanguíneos a los que
consideraba deformes, tullidos y lisiados y con el mismo tratamiento que a los
bastardos, pero claro, si podían pagar suficiente oro para ser rehabilitados.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888844"><b><u>ONANISMO, HOMOSEXUALIDAD, RELACIONES CON
ANIMALES Y CON PARIENTES</u></b></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888845"><b><u> <o:p></o:p></u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- PALOS CONTRA EL ONANISMO</u></b><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- El clero católico se ha inmiscuido hasta en la
satisfacción sexual en solitario. Cuando el cariño mutuo no es posible, el
onanismo es la tabla de salvación, y eso no es menos cierto en las cárceles y
en los seminarios. El concilio de Nicea
prohibió –dice Lutero– que alguien se excitara a sí mismo. El onanismo siempre
se practicó, con “excesos”, obsesionando a muchos reprimidos, a escondidas,
entre laicos y religiosos. En América, según el informe Kinsey, el 92% de los
hombres se habían masturbado alguna vez hasta alcanzar el orgasmo; entre las
mujeres de veinte a cincuenta años, se entregaban alguna vez a esta práctica,
una tercera parte de las casadas y casi la mitad de las solteras.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888846"></a></div>
<div class="MsoNormal">
- La
prohibición del onanismo es tan importante, seguramente, porque la infracción
despierta sentimientos de culpa desde muy temprana edad y la iglesia vive, en
parte, gracias a los remordimientos y la remisión de esa culpa. Esta angustia,
que no pocas veces se transforma en desesperación, ha sido y sigue siendo
alimentada por la iglesia.</div>
<div class="MsoNormal">
- En el pasado, el onanismo estuvo severamente castigado y
llegó a ser conceptuado como una especie de “homicidio”. Tomás de Aquino decía
que la masturbación era peor que la fornicación, Alberto Magno y muchos otros
autores decían que hasta las poluciones nocturnas eran pecado y en algunos
conventos, había que informar de ellas en los capítulos de la comunidad. Los
novicios también eran violentamente apaleados y azotados por las eyaculaciones
involuntarias. El castigo corporal, aplicado sobre todo a los adolescentes
católicos, fue una práctica habitual desde el primer cristianismo; en distintas
iglesias nacionales se convirtió en una “especialidad” para expiar las acciones
impuras. Hoy en día, algunos moralistas dicen: “cuando ha padecido una
polución, el pobre adolescente necesita bondad y comprensión”, pero por
milenios lo flagelaron brutalmente y, como alguno admite ahora, lo machacaron
hasta tal punto “que muchas veces no pudo soportar la desesperación y el joven
terminó por suicidarse”.</div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><u><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">- Hoguera o castración
para los homosexuales:<o:p></o:p></span></u></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">-
</span></em>La Iglesia ha condenado siempre a la homosexualidad como
perversidad abominable.</div>
<div class="MsoNormal">
Según Goethe –decidido anticlerical– la homosexualidad es
tan antigua como la propia humanidad y, por eso mismo, natural. En Grecia, la
pedofilia dominó todas las manifestaciones de la cultura desde tiempos remotos:
artes figurativas, épica, lírica y tragedia. Lo hubo en todo tipo de libros
históricos, científicos y filosóficos y la mitología rebosa de leyendas
paidofílicas; más aún, en un primer momento, la palabra “pedagogo” designaba al
hombre que inducía a los muchachos a mantener contactos homosexuales.</div>
<div class="MsoNormal">
- Licurgo, –legendario– legislador de Esparta, afirma en sus
leyes que no se puede ser un ciudadano competente si no se tiene un amigo en la
cama. Solón y sus sucesores recomiendan la homosexualidad a los jóvenes. Platón
no conoce “mayor dicha para un adolescente que ser amado por un hombre honesto,
ni mayor dicha para éste que tener un amante”. En Tebas, la homosexualidad era
práctica habitual de un potente regimiento de élite compuesto por trescientos
hombres y en Creta y Esparta formaba parte de la educación que los jóvenes guerreros
recibían de sus superiores. La lista de homosexuales famosos de la Antigüedad
griega incluye a reyes como Hierón de Siracusa o Filipo de Macedonia,
estrategas como Alejandro Magno, Epaminondas o Pausanias, legisladores como
Minos y Solón, filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles y muchos otros.
Pero las historias de la cultura de la Antigüedad clásica más voluminosas de
finales del siglo XIX seguían sin mencionar la homosexualidad o lo hacían muy
de pasada.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888850"></a></div>
<div class="MsoNormal">
- Con los hebreos y los cristianos comenzó una caza
despiadada de homosexuales, aunque, en ciertos momentos, el judaísmo contó con
algunos templos donde se practicaba la prostitución homosexual masculina, como
ocurrió en otros cultos asiáticos. Pero el Antiguo Testamento impuso la pena de
muerte para la homosexualidad: “si alguien se acuesta con un hombre como con
una mujer, ambos han cometido abominación y deben morir”. Pablo condenó el amor
homoerótico de los hombres y –en un pasaje– el de las mujeres. La mayoría de
los otros padres de la iglesia también la condenan, sobre todo San Agustín, el
vehemente San Juan Crisóstomo y el todavía más rabioso Pedro Damián, que cree
que la homosexualidad es peor que el bestialismo. San Pedro Canisio (1521-1597)
se hizo el más virulento impugnador de la homosexualidad.</div>
<div class="MsoNormal">
- La sociedad cristiana persiguió el “vicio” por mil
quinientos años con castigos cada vez más severos; los teólogos lo condenaban
con expresiones constantemente renovadas. San Basilio ordena que se aplique a
los homosexuales una penitencia de quince años; la teología de comienzos de la
Edad Media habitualmente se pronuncia por los diez años. El XVI sínodo de
Toledo establece en el año 694 que un sodomita debe ser “excluido de todo
contacto con los cristianos, azotado con varas, rapado ignominiosamente y
desterrado”. El sínodo de Naplusa (1120), responsabiliza al modo de vida
desenfrenado de los creyentes, por las catástrofes naturales y los ataques de
los sarracenos, exige que quien ha consentido libremente un acto homosexual
(activo o pasivo) muera en la hoguera. La bula papal <i>Cum primum</i>
prescribe en 1566 la entrega al Estado de todos los homosexuales, para su obvia
ejecución.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888851"> </a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Pena de muerte según el derecho secular</u></b><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Los emperadores paganos no vieron la homosexualidad con
malos ojos. Pero Constantino y sus sucesores la condenaron a la hoguera. El
antiguo Código Visigodo entre los siglos VI y VII, ya contaminado de ideas
cristianas, establece que las relaciones homosexuales debían ser castigadas con
determinadas confiscaciones y castración; en una reelaboración posterior del
mismo, se prescribe la pena de muerte. Dice dicho texto, que por culpa de este
terrible pecado “del que algunos son esclavos. Dios Nuestro Señor hace
descender sobre la Tierra el hambre y la peste y los terremotos y una infinidad
de males que ningún ser humano podría detallar”.</div>
<div class="MsoNormal">
- El amor homoerótico fue considerado en Occidente por mucho
tiempo como un crimen capital. Las leyes penales del cristianísimo Carlos I,
que todavía estaban vigentes en muchos lugares a finales del siglo XVIII,
castigan las relaciones sexuales entre hombre y hombre o entre mujer y mujer
con la hoguera. En Inglaterra, esas relaciones estaba muy extendidas, y quienes
las practicaban fueron colgados o lapidados hasta el siglo XIX. Más tarde se
ordenó que el máximo castigo fuera la cadena perpetua, pero antes de ello se
abandonaba al reo a “los sanos sentimientos de la población” poniéndolo en la
picota, donde se le arrojaban durante horas barro, excrementos y perros, gatos
y peces podridos; el simple intento de cometer este “crimen horrible” era
castigado con una pena de hasta diez años. En Inglaterra hubo que esperar hasta
1957 para que la homosexualidad entre adultos fuera despenalizada.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888852"><b><u>-
Hitler y la moral cristiana</u></b></a><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- En Alemania, el Führer hizo endurecer el tristemente
famoso artículo 175 del Código Penal, con un artículo 175a por el que fueron
juzgados por homosexualidad entre 1937 y 1939, unos veinticuatro mil hombres.
Para los homosexuales el imperio nazi se alargó en la República Federal hasta
1969, pues hasta entonces, vivieron bajo la amenaza del parágrafo endurecido
por Hitler; una minoría inocente e inofensiva se vio perseguida como si fueran
criminales y su vida quedó arruinada. El auténtico criminal era, en efecto, la
moral cristiana que estaba detrás de todo ello. </div>
<div class="MsoNormal">
- En las dictaduras católicas de España y Portugal los
homosexuales siguieron sometidos a la amenaza de castigos que en España podían
llegar, desde los años cincuenta, al internamiento. </div>
<div class="MsoNormal">
- Investigaciones realizadas en América acerca de setenta y
seis culturas indígenas ágrafas descubrieron que cuarenta y nueve de ellas
habían mantenido una actitud permisiva hacia la homosexualidad. El derecho
sexual de los EE.UU. todavía era, en la época del informe Kinsey, una especie
de espejo de la moral eclesiástica medieval, y algunas o la totalidad de las
prácticas homosexuales estaban penalizadas en el conjunto del territorio
nacional: en ciertos estados, como los crímenes más violentos. En la RDA, el
parágrafo referente al tema fue suprimido; sólo se mantuvieron las medidas de
protección de menores. En Polonia, Hungría y Checoslovaquia la homosexualidad
fue también despenalizada. </div>
<div class="MsoNormal">
- La actitud católica hacia el amor homoerótico no se ha
modificado en lo esencial, como demuestran las obras de teología moral
dedicadas al tema. El libro <i>Vida cristiana y cuestiones sexuales</i> del
sacerdote francés Marc Oraison, que rechazaba las penas de cárcel para los
homosexuales, fue incluido en el Índice pero <i>Mein Kampf</i> de Hitler –quien
mandó a los campos de concentración a tres grupos: opositores políticos, judíos
y homosexuales– no fue incluido en el Índice; y es que la Iglesia había
perseguido durante dos milenios a quienes Hitler persiguió durante doce años<i>.</i>
</div>
<div class="MsoNormal">
- Las condenas contra el amor lésbico fueron, en general,
más suaves. Intensamente practicado desde el Renacimiento, sobre todo en
Italia, y fue probablemente, resultado de que los contactos entre hombre y
mujer estaban más estrechamente vigilados y, por tanto, comportaban mayores
riesgos. Pero, la homosexualidad ha sido fomentada, al menos durante los
últimos siglos, por el sistema educativo cristiano y su tendencia a aplazar
tanto como sea posible el contacto entre los sexos.</div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><u><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">- Incesto: <o:p></o:p></span></u></b></em></div>
<div class="MsoNormal">
- En todo caso, parece que en la Edad Media el número de
laicos acusados de incesto fue inferior al de clérigos bajo esta acusación,
pero éstos fueron castigados con menos severidad. El papa Juan XII también fue
acusado de haber tenido “relaciones ignominiosas” con su madre y su hermana.
Juan XXIII (Baldassare Cossa) confesó las suyas ante el concilio de Constanza y
en muchas otras ocasiones. Alejandro VI fornicaba con su hija Lucrecia. Y el
cardenal Richelieu mantenía con su hija ilegítima, madame Rousse, esa forma de
relaciones incestuosas que Sade describe como la cumbre de la voluptuosidad.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888866"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<em><b><u><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">- Censura a libros:</span></u></b></em> </div>
<div class="MsoNormal">
- Durante siglos la literatura ha estado vigilada de acuerdo
con esos principios. Fue un príncipe de la iglesia, el arzobispo de Maguncia
Bertoldo de Henneberg, quien creó la primera institución censora en 1486. El
Reglamento de Censura del Reich, de comienzos del siglo XVI, también fue
aprobado por iniciativa eclesiástica y, durante su larga vigencia, ciertamente
se tuvieron más en cuenta las manifestaciones sobre la iglesia y la religión
que las “cuestiones morales”. La situación no ha cambiado en lo esencial. El
papa León XIII (1878-1903) decretaba en su constitución Officiorum ac minorum:
“los libros que tratan, relatan o enseñan por sistema cosas sucias e inmorales,
están prohibidos (...)”. En 1948 todavía fueron incluidas en el Índice de
Libros Prohibidos –creado por Paulo IV en 1557– las obras completas de Sartre y
en 1952, las de Gide. En la segunda mitad del siglo XX aún aparecían, además de
Ranke y Gregorovius, Heine y Flaubert, los <i>Essais</i> de Montaigne, la <i>Crítica
de la Razón pura</i> de Kant, los <i>Pensees</i> y las <i>Provinciales</i> de
Pascal y libros de Spinoza, Lessing y muchos otros.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-46251144413097652652012-10-18T12:28:00.000-07:002012-12-12T19:06:41.844-08:0012.- LA IGLESIA Y EL ABORTO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><u>LA IGLESIA Y EL ABORTO</u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Basado en "Historia sexual del cristianismo" de Karlnheinz Deschner</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtDUF3evwgsIbo-XYgi-LjbVq5EvEpboRvRfm0zADqbzUP8eM4TAnLoKzCw2wC9DeWl3J6pbJFRY93EYdmvBhs0PMRSolvaDMieO_Xe4H7oWDaigGQIZdcVGQaDtyPtFRHaXTkGD06MO44/s1600/aborto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtDUF3evwgsIbo-XYgi-LjbVq5EvEpboRvRfm0zADqbzUP8eM4TAnLoKzCw2wC9DeWl3J6pbJFRY93EYdmvBhs0PMRSolvaDMieO_Xe4H7oWDaigGQIZdcVGQaDtyPtFRHaXTkGD06MO44/s320/aborto.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
- “Aunque se vaya a morir de hambre después de veinticuatro
horas de vida larval, o tenga una caducidad de un año por la epilepsia, de dos,
por tuberculosis, o de seis, por sífilis hereditaria; aunque vaya a llevar los
estigmas del alcoholismo paterno o de la desnutrición materna, o el baldón de
una relación extramatrimonial... según el artículo 218, debe nacer ante todo
que nazca: el ídolo lo exige”. </div>
<div class="MsoNormal">
GOTTFRIED BENN</div>
<div class="MsoNormal">
- “Todos se preocupan de mí: las Iglesias, el Estado, los
médicos y los jueces... Durante nueve meses. Pero después: allá me las apañe
para seguir adelante. Durante cincuenta años nadie se va a preocupar de mí;
nadie. En cambio, durante nueve meses se matan si alguien pretende matarme. ¿No
son unos cuidados bastante peculiares? </div>
<div class="MsoNormal">
KURT TUCHOLSKY</div>
<div class="MsoNormal">
- “El clero protege la vida antes del nacimiento. Pero si
cientos de miles de jóvenes son hechos pedazos, el clero no hace nada para
impedirlo, sino que bendice las banderas
y los cañones”.
</div>
<div class="MsoNormal">
ERNST KREUDER</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
- Los embarazos no deseados y los abortos son tan antiguos
como la humanidad. Algunas de las grandes religiones no mencionan prohibición
expresa del aborto: el Islam incluso llega a permitir la operación hasta el
sexto mes. Entre los antiguos griegos y romanos también era normal; Platón y
Aristóteles lo defendieron y la sociedad en que vivían, lo consideraba “bueno”:
tal vez ésa fue la razón por la que ni el propio fanatismo de San Pablo, tocó
el problema.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888826"></a></div>
<div class="MsoNormal">
- La iglesia siempre
se preocupó por “el no nacido”... teóricamente. Pero, en la práctica, ha habido
pocos lugares donde el aborto fuera una práctica tan sistemática como en los
conventos de monjas. A los “más pequeños” desde la Antigüedad a nuestros días
se les ha impuesto el bautismo, porque es la mejor edad para obligarlos a hacer
algo que en su adultez sería más difícil. El papa se erige fanático protector
del embrión para que ya nacido, explotarlo desde la infancia: hubo niñas
quemadas como brujas, hubo infanticidios en masa en sus cruzadas, se les
utilizó en una cruzada de los niños en que terminaron masacrados o vendidos
como esclavos, miles de niños fueron aniquilados por fanáticos católicos en
Croacia en plena II Guerra mundial, los había en los campos de concentración en
Lobor, en Jablanac, en Mlaka, en Brocice, en Ustice, en Sisak, en Gomja, en
Rijeka... ante la pasividad del papa.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- </u></b><b><u>Procrear
soldados, conciencia de doble moral, primeros castigos al aborto:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Desde el siglo II, los papas, han definido el aborto como
un grandísimo crimen. Para San Agustín ,“Toda mujer, que hace algo para no
traer al mundo tantos hijos como podría, es tan culpable de todos esos
asesinatos como la que intenta lesionarse después del embarazo”. Las abortistas
eran como homicidas y según el sínodo de Elvira del 306, debían someterse a
penitencias públicas a perpetuidad, pero luego se redujeron las penas por
sucesivos documentos eclesiásticos a diez años para las culpables y veinte años
para los cómplices. </div>
<div class="MsoNormal">
- Un intento de aborto se perseguía en la Edad Media como si
fuese un asesinato; a veces la
interrupción del embarazo debía ser expiada por doce años y el infanticidio con
quince y, en caso de homicidio premeditado de un lactante, la culpable podía
acabar sus días internada en un convento.</div>
<div class="MsoNormal">
- La Iglesia aún no admite ni la indicación eugenésica (interrupción
del embarazo por enfermedad mental de la madre u otras enfermedades heredables
por el feto), ni la ética (interrupción de un embarazo producto de una
violación), ni la social (pobreza, madre soltera o demasiado joven), e impone
la excomunión a todos los implicados, incluida la mujer afectada. Pero ninguna
conmoción ante las fosas comunes con miles de cuerpos de gente “que tenía
derecho a nacer”. Un arcipreste castrense, dice: “¡las madres también deben
defender Europa!” alumbrando carne de cañón. Hay que proteger al que está por
nacer, sin importar que rápido se extinga luego.</div>
<div class="MsoNormal">
- Para proteger al no nacido no se ahorran desde amenazas
hasta buenos consejos. No matarás, “Quien mata a uno de estos seres es un
asesino”, comete “un gravísimo hurto contra Dios”, según la fórmula que empleó
el cardenal Faulhaber, quien ayudó a matar en ambas guerras mundiales a los que
no fueron hurtados. Esto último no fue un robo a Dios; esto último agradó al
Señor: fue un sacrificio que le complació. “Con Dios” decía en las cartucheras
de millones de agonizantes caídos en algún lugar de los campos de batalla;
“gustosamente”, afirma Faulhaber en su condición de capellán castrense;
“bellamente”, dice otro eclesiástico, Pero sobre todo: bautizados. </div>
<div class="MsoNormal">
- Pero los fetos muertos no han sido bautizados, pero tienen
un “alma inmortal” desde el primer instante, desde la concepción, cosa que no
siempre se ha sabido. Aunque según estimaron la mayoría de los padres, incluido
Santo Tomás, el alma penetraba en el cuerpo de los niños a los cuarenta días, y
en el de las niñas a los ochenta, otra discriminación.</div>
<div class="MsoNormal">
- El brazo secular de la Iglesia actuó brutalmente contra el
aborto y el infanticidio, a menudo castigados con muerte. Con frecuencia, las
muchachas culpables eran insaculadas, es decir, metidas en un saco –a veces,
junto a un perro, un gallo, un gato y una serpiente– y arrojadas al agua
mientras se entonaba una canción adecuada a la situación. En el siglo XVIII, la
cristiandad todavía eliminaba de ese modo a las jóvenes madres. En casi toda
Europa, eran atormentadas con tenazas ardientes, enterradas en vida o
empaladas. “Enterrad viva a la exterminadora de niños: una caña en la boca y
una estaca en el corazón” establece, concisa y concluyentemente, la Instrucción
de Brenngenborn de 1418.</div>
<div class="MsoNormal">
- La Constitutio Criminalis Carolina, del devoto Carlos V –legislación
penal que siguió vigente hasta el siglo XVIII, y en algunos estados alemanes
hasta 1871– era algo más civilizada y humana: “si una mujer mata con
premeditación, nocturnidad y alevosía a un hijo suyo vivo y ya formado,
generalmente será enterrada viva y empalada. Pero, para evitar complicaciones
en estos casos, pueden ser ahogadas cuando en el lugar del juicio hubiese disponibilidad
de agua. Mas si tales crímenes suceden a menudo, para atemorizar a las tales
malas mujeres, queremos autorizar el recurso al mencionado enterramiento y
empalamiento, o que se desgarre a la malhechora con tenazas ardientes antes de
ser ahogada, todo ello según el consejo de los expertos en derecho”.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888837"><b><u>-
Legalización del aborto y considerable disminución de la mortalidad</u></b></a><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- El aborto estuvo prohibido a lo largo de toda la era
cristiana y fue legalizada en la Unión Soviética en 1920, quedando a cargo de
los médicos de los hospitales públicos; y es que, antes, aproximadamente el 50%
de las pacientes sufrían complicaciones septicémicas y el 4% morían como
resultado de la operación. El aborto volvió a ser prohibido –con escasas excepciones–
en la época de Stalin, pero en 1955 fue nuevamente legalizado. </div>
<div class="MsoNormal">
- En Rusia se practican unos cinco millones de abortos
legales al año y las extranjeras también pueden someterse a dicha operación.
Igual en Polonia, Yugoslavia, Japón y, desde 1968, en Inglaterra, donde seguía
castigándose a finales del siglo XIX con cadena perpetua. El respeto a la vida
humana no ha disminuido en ninguno de esos estados.</div>
<div class="MsoNormal">
- ¿Por qué Stalin y Hitler castigaban el aborto?. Los
argumentos de ambos, son los mismos que la Iglesia esgrime en la actualidad. </div>
<div class="MsoNormal">
- La legalización del aborto reduce considerablemente la
mortalidad y la morbilidad. Un aborto realizado por especialistas tiene menos
riesgos que un nacimiento normal. En todos los lugares en los que el aborto se
hace bajo atención médica permitida, las conocidas consecuencias de las
intervenciones ilegales –fiebre, infecciones, un cierto tipo de esterilidad–
tienden a desaparecer de inmediato. En los estados del bloque oriental había a
finales de los años cincuenta seis muertes por cada cien mil operaciones de
este tipo; en Checoslovaquia la cifra se había reducido a 1,2 a comienzos de
los sesenta y en Hungría era de 0,8 en 1968. </div>
<div class="MsoNormal">
- Frente a dichas cifras, la mortalidad en los abortos
ilegales practicados en occidente es diez veces superior. Así, millones de
mujeres se han convertido en las víctimas de instituciones religiosas que
siguen influyendo en nuestras leyes, que siguen predicando el dogma del pecado
original, que siguen condenando el placer extramatrimonial, que siguen
intentando sabotear la educación sexual de los jóvenes y alimentando la
hipocresía, las neurosis y las agresiones.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888839"><em><b><u><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-style: italic;">- </span></u></b></em><b><u>El comienzo de la obsesión cristiana por
el pecado</u></b></a><b><u> y Agustín:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- La doctrina cristiana sobre los vicios del siglo III, ya
ponía la gula y la lujuria en lo más alto y San Agustín sistematizó el asco
sexual para la teología. Agustín, según Theodor Heuss, “la fuente más pura .y…
profunda” de la que surge el pensamiento católico, un personaje que fue amante
de varias mujeres, y quizás también de algunos hombres, no controlaba sus
propios problemas sexuales, que vacilaba entre el placer y la frustración, que
rezaba: “¡concédeme la castidad (...), pero no ahora!”, que sólo se volvió
religioso después de haberse cansado de fornicar, cuando su debilidad por las
mujeres se transformó en lo contrario –como les ocurre a algunos hombres al
envejecer– y se le presentaron diversos achaques de salud, molestos sobre todo
para un retórico (los pulmones, el pecho), este Agustín fue el que creó la
clásica doctrina patrística del pecado y de la batalla contra la concupiscencia,
influyendo hasta hoy en la moral cristiana y en el destino de millones de
occidentales sexualmente inhibidos y reprimidos. Para San Agustín, no hay más
amor que el amor a Dios; el amor propiamente dicho es, en el fondo, asunto del
Diablo. </div>
<div class="MsoNormal">
- “Hay dos formas de amor: una es santa, la otra es
profana”. “Cuando el amor crece, la concupiscencia disminuye”. “El amor se
alimenta de lo mismo que debilita el anhelo sensual; lo que mata a éste, da
plenitud a aquél”. Por tanto, el verdadero amor no puede ser sino casto. “El
verdadero amor es casto y puro” , dice en Cassie de Dos Passos. </div>
<div class="MsoNormal">
- El obispo de Hipona se indignaba y se escandalizaba de los
coitos y de los orgasmos que había disfrutado en sus días vigorosos; ahora
deploraba hasta las tentaciones del paladar y el placer era para él una cosa
del diablo, “abominable”, “infernal”, una “inflamación irritante”, un “ardor
horrible”, una “enfermedad”, una “putrefacción”, un “cieno asqueroso”, etcétera.
Las palabras salen de él como de un bubón al reventar.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888842"> </a></div>
<div class="MsoNormal">
- El verdadero padre del dogma del pecado original –que no
adquirió la categoría de artículo de fe hasta el siglo XVI– fue San Agustín,
que creía que el pecado de Adán era un crimen de naturaleza múltiple y que a
los niños no bautizados les esperaban las penas eternas del Infierno. Influido
por el odio sexual de San Pablo y por las ideas maniqueas de maldad heredada,
totalmente intoxicado por una cupiditas reprimida e incapaz de pensar
naturalmente sobre lo natural, Agustín llegó a la conclusión de que la
humanidad es un “conglomerado de corrupción” y una “masa condenada”,
entrelazando pecado original y concupiscencia hasta tal punto que para él ambas
cosas son casi idénticas: el mal se transmite mediante el acto de la
generación. <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888843"></a></div>
<div class="MsoNormal">
- El odio sexual agustiniano se propagó de generación en
generación. Todo lo corporal se convirtió en combustible del pecado, todo lo
sexual era indecente y sucio, y colocaba a los seres humanos al nivel de los
animales. Para los primeros escolásticos, el instinto sexual es el colmo de la
depravación y toda sensación libidinosa es pecado. San Buenaventura califica el
acto amoroso de “corrupto y en cierto modo apestoso”. Tomás de Aquino lo relega
a “lo más vil”; habla de “suciedad obscena” y anuncia que la incontinencia
“bestializa”. Y San Bernardo de Claraval, para quien todos hemos sido
“concebidos por el deseo pecaminoso” y destruidos por “la comezón de la
concupiscencia”, declara que el ser humano apesta más que el cerdo, por culpa
del placer perverso.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888804"><b><u>LA PROHIBICIÓN DE LOS MEDIOS
ANTICONCEPTIVOS</u></b></a><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888805"><b><u><o:p></o:p></u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Pigmeos, bosquimanos y católicos</u></b><b><u>. Coito interrumpido<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- El control consciente de la natalidad o planificación
familiar es un fenómeno muy antiguo de la vida humana antes que una novedad de
la “degeneración” moderna, es un fenómeno de origen antiquísimo extendido por
toda la Tierra. Apenas pocos grupos humanos –los cazadores y recolectores
primitivos, los pigmeos, los bosquimanos, y ciertos católicos– suelen renunciar
a los medios anticonceptivos o prescinden de ellos por completo. </div>
<div class="MsoNormal">
- El procedimiento anticonceptivo más antiguo y usual, el
coitus interruptus, ya aparece desde el Antiguo Testamento, pero hace cuatro
mil años, las egipcias ya se aplicaban intravaginalmente unas bolas de lana y
paño impregnadas de ciertos extractos, también se conoce de muy antiguo el uso
de preservativos hechos de tripas de pescado o diversos animales, la ingestión
de productos vegetales e incluso la abstinencia durante un período determinado
del ciclo menstrual, prácticas ya descritas a comienzos del siglo II por el
griego Sorano de Efeso, que vivía en Roma y uno de los ginecólogos más importantes
de la Antigüedad. La cristiandad parece haber ignorado la gran mayoría de los
medios contraceptivos hasta el siglo XVIII, para ellos la regla era casarse
pronto y producir una descendencia tan amplia como fuera posible. Aunque Jesús
o el Nuevo Testamento no tienen una doctrina explícita sobre el matrimonio o el
control de natalidad pero la iglesia ha prohibido el uso de cualquier medio
anticonceptivo, por simple que sea. </div>
<div class="MsoNormal">
- Aún el coito interrumpido ha sido denostado pecaminoso por
los teólogos, por ser causa de desencadenamiento del placer y que según San
Agustín, degradaba a la mujer a la condición de prostituta. Se prohíbe toda
anticoncepción, para que se multipliquen los feligreses y nutrir los cuadros
clericales. Pero también como expresión de una envidia sexual y una malicia
espiritual que pueden quedar de manifiesto en un breve papal de 1826 que
condena el uso de preservativos “porque obstaculiza los designios de la
Providencia, que quiso castigar a las criaturas por medio del miembro con el que
pecan”: es decir, por ejemplo, por medio de la sífilis, que entonces era
incurable<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888806">.</a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- </u></b><b><u>La
iglesia y el condón<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Para la iglesia, la sífilis era más que una enfermedad,
era una plaga de Dios, por el pecado de la lujuria y, sobre todo, la sodomía.
En la Edad Media, las víctimas de enfermedades sexuales, “mujerzuelas disolutas
y depravadas”, eran condenadas a llevar unos hábitos amarillos llamados
“vestidos de canario”, un signo llamativo de su abyección. En el siglo XIX, las
enfermedades de transmisión sexual seguían siendo consideradas pecaminosas y
degradantes, y había que esconderlas.</div>
<div class="MsoNormal">
- Estas cosas son resultado de una moral cuyos apóstoles
siempre han prohibido la profilaxis sexual. A mediados del siglo XIX, cuando
los mismos médicos eran apresados por recomendar medios anticonceptivos, el
Vaticano decreta que “servirse de tal funda es una falta grave; es un pecado
mortal”. Ante la pregunta: “¿debería una mujer entregarse al coito si sabe que
su marido rodea su miembro con una 'capucha inglesa'?, el Papa y el colegio
cardenalicio responden a mediados del siglo XIX: “No, pues sería cómplice de un
crimen abominable y cometería pecado mortal”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888807"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- </u></b><b><u>Apología
a la familia numerosa:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- A finales del siglo XIX, el control de natalidad estaba
muy extendido en Europa y el clero, desde España hasta Alemania, atacaba el
“abuso matrimonial”, las “relaciones sexuales antinaturales”, o la “renuncia a
la bendición de los hijos”. Una instrucción impartida por los obispos belgas en
1909 a propósito del “onanismo matrimonial” –“el perverso pecado de Onán que
cometen en Bélgica ricos y pobres, ciudadanos y campesinos– instruye a los
confesores del modo siguiente: “si alguien practica la anticoncepción por temor
a traer al mundo más hijos de los que podría alimentar, deberá animársele a
poner más confianza en la Providencia, que ya se ocupará de que ninguno muera
de hambre. Si un hombre practica la anticoncepción por temor a que el embarazo
y el alumbramiento pongan en peligro a su mujer, habrá que mitigar sus temores.
Pero si existe un peligro real, se recomendará una castidad heroica”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Los sacerdotes enfrentaban al pecado con la apología de la
familia numerosa desde el confesionario. Poco antes de la Primera Guerra
Mundial, los obispos alemanes condenaban todo método anticonceptivo; los
supuestos abusos del matrimonio “por puro placer” serían “pecados graves, muy
graves (...) No puede haber necesidad tan apremiante, ni beneficio tan grande,
ni instinto tan invencible que justifiquen semejante violación de la ley moral
natural de Dios”. Hasta la industria del ramo fue condenada por los pastores
como “nefanda” a cau<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888808">sa de su “criminal complicidad”.</a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Guerra</u></b><b><u> al
condón pero no a la guerra<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Podían combatir la industria sexual pero nunca la
industria del armamento con igual energía. Nunca se les ocurriría tacharlas de
“criminal” y “nefanda”, los obispos no hablaban entonces de granadas, cañones y
gases. Preferían criticar los preservativos. Ellos justificaban las granadas,
los cañones y el genocidio, pero los preservativos, eran cosa del demonio.
Porque diezman a los consumidores y a quienes están destinados a ser
consumidos, a los usuarios y a quienes son carne de cañón; diezman el poder y
la gloria; ¡guerra a los preservativos! ¡Pero nunca guerra a la guerra!. </div>
<div class="MsoNormal">
- Como demuestra la historia: desde las guerras de
Constantino, pasando por las carnicerías de los merovingios y los carolingios,
las cruzadas en norte, sur, este y oeste, las matanzas de hugonotes, herejes,
brujas y judíos y las grandes masacres religiosas del siglo XVII, hasta las dos
guerras mundiales y el baño de sangre en Vietnam. Esta Iglesia llama al
genocidio culto divino, pero a los profesionales de la medicina les prohíbe
distribuir anticonceptivos: mejor que uno coja la gonorrea o la sífilis. </div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888809">-</a> La simple venta de métodos
anticonceptivos “es una participación formal en el pecado del comprador” pero
no la venta y compra de granadas. <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888810"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Sobre el “atentado de los esposos</u></b><b><u>”<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- En 1930, Pío XI, el colaborador de Mussolini, Hitler y
Franco, impartía en su encíclica Casti connubii (“De la nobleza y la dignidad
del matrimonio cristiano”) la doctrina: “Puesto que el acto matrimonial, por su
propia naturaleza, está destinado a la generación de nueva vida, aquellos que,
al practicarlo, lo despojan a sabiendas de su fuerza natural, obran contra la
naturaleza y hacen algo reprobable e inmoral”. Al mismo tiempo, el Papa estaba
–pero sólo verbalmente– “muy conmovido por las quejas de los matrimonios que,
oprimidos por una extrema pobreza, apenas si saben cómo criarán a sus hijos”.
Aunque, pese a toda su conmoción, la “mala situación económica” no puede “ser
motivo para un error aún más funesto”.</div>
<div class="MsoNormal">
- Para el Papa, todo lo que va contra el afán de dominación
divino de la curia es “pecaminoso”, “reprobable”, “inmoral”. La aversión a la
bendición de los hijos por evitar la carga por la pobreza, disfrutando empero
del placer, es de “criminales”, no puede haber placer sin carga y Pío XII fue
paladín de esa moral, nada debe oponerse a la generación de vida. </div>
<div class="MsoNormal">
- Una Instrucción para el tratamiento de los abusos
matrimoniales en el confesonario, impartida por la vicaría general del obispado
de Münster, señala: “Se pide a la parte dócil una resistencia activa al acto,
lo mismo que frente a (...) la violación de un tercero; sólo puede doblegarse
ante la coacción física”. Además “la mujer no puede recurrir a los medios
anticonceptivos ni siquiera como “legítima defensa” ni para protegerse ante un
hombre que padece una enfermedad sexual (...); que, dejando a la mujer
embarazada, la pusiera en evidente peligro de muerte; que sólo pudiera
engendrar niños con graves deficiencias; que no se preocupara en modo alguno de
la alimentación y educación de sus hijos”.</div>
<div class="MsoNormal">
- Se coacciona a las mujeres más sugestionables para que
eviten toda práctica anticonceptiva. “Si es el hombre el que recurre a ellas,
la mujer debe ofrecerle una seria resistencia, negarse y defenderse durante
todo el tiempo y por todos los medios que pueda; en todas las ocasiones, la
mujer debe hacer todo lo posible para evitar este tipo de relación sexual y
sólo la permitirá obligada por un acto de fuerza real que no pueda impedir
aunque lo intente”. “Queremos vivir cristianamente; no tenemos ningún derecho a
cometer excesos (!)”. Así, la mujer debe convencer al marido que quiera poner
impedimentos a la concepción. Así hay que entrometerse en el dormitorio.</div>
<div class="MsoNormal">
- Se califica de exceso a lo que es razonable, se tacha de
pecado y crimen lo que es una obligación obvia de la pareja, los hijos y la
sociedad; y respecto a uno mismo. Se provoca el temor a los anticonceptivos,
presentándolos como causa de infecciones, incluso de cáncer, con una sarta de
mentiras: “la totalidad del sistema circulatorio funciona con dificultad; el
sistema nervioso, que debería relajarse, queda colapsado, y el hombre, en lugar
de liberarse de su instinto, queda esclavizado a él. Pero la mujer deja de ser
mujer desde el punto de vista espiritual, se entrega a la sensualidad, su
condición materna queda enterrada. Inconscientemente, se mata al alma por medio
del cuerpo”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888812"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- La “beatificación” de Knaus-Ogino</u></b><b><u>:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Pío XII solo autorizó como moralmente justificado y el
único para el que encontró razones “serias”, la utilización de los días no
fértiles de la mujer o método “natural” de Knaus-Ogino. Toda una concesión para
la época, pero para un método muy inseguro, aunque subrayado como diferente a
los “antinaturales” o “artificiales” tan condenados. Cualquier otra medida
preventiva sigue siendo pecaminosa, inmoral: desde el coitus interruptus al
condón, desde el pesario a la píldora.</div>
<div class="MsoNormal">
- En la historia de la farmacia, pocos preparados se
popularizaron con tanta rapidez, con tan buenos resultados: si con el uso de
condones el porcentaje de fracasos era de casi el 50%, con la píldora llegó por
debajo del 1%, con lo que se suprimió el miedo al embarazo que hasta entonces
fue razón decisiva para evitar o limitar las relaciones pre y
extramatrimoniales. Eso desató un pánico enorme. Aunque en 1966 algunos de los
gremios científicos más importantes del mundo (comisiones de expertos de la OMS
y del gobierno británico, autoridades sanitarias de los Estados Unidos, y
otros) destacaron por separado, la inocuidad de la píldora. </div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888813"><b><u>-
</u></b></a><b><u>Concilio Vaticano II y
Pablo VI<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- En el Concilio Vaticano Segundo, la Iglesia mantuvo su
línea antihumanística y antihedonística. Los “padres” seguían sin permitir que,
“en el control de la natalidad, los hijos de la Iglesia” recorrieran “caminos
que el magisterio, en aplicación de la ley divina, prohíbe”. En el texto
conciliar no existe la decisión libre de tener hijos o no tenerlos, o de tener
dos, tres o cuatro, el acto matrimonial siempre debe comportar una “voluntad de
reproducción”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Pablo VI en los años 60 reafirmaba las normas decretadas
por Pío XII al respecto. En 1968, la “encíclica de la píldora” dejaba claro
que, en este tema, las cosas seguían como siempre. Sólo se permitían los
métodos basados en los ciclos de fertilidad, circunstancia de la que los mismos
católicos se burlaban: “la beatificación de Knaus-Ogino”; Pablo VI también
prohibía todo lo que tratara de impedir la reproducción, “preventivamente,
durante el acto o con posterioridad al mismo” y ordenaba que todo acto sexual
de la pareja “debía ir encaminado, per se, a la reproducción de la vida
humana”, por más que “se estén alegando razones honestas y poderosas para otra
forma de proceder”. (Sólo si una monja está amenazada de violación puede usar
medios anticonceptivos con autorización curial). La circular papal Humanae
vitae mantiene inalterada la tradición teológico-moral de los últimos papas y
se basa en varios dictámenes de la comisión papal sobre la cuestión del control
de natalidad: un dictamen de la mayoría, otro de la minoría y una réplica de la
mayoría al dictamen de la minoría. </div>
<div class="MsoNormal">
- El ultraconservador dictamen de la minoría, decisivo para
la elaboración de la encíclica, habla de la “maldad de la contracepción”, a la
que califica de pecado grave y antinatural, vicio condenable y “homicidio
anticipado”. Los autores del dictamen que se atribuían que “todos los
creyentes” aprobaban sus afirmaciones alegaban que una modificación de la
tradición suscitaría dudas de consideración acerca de la historia de la iglesia,
la autoridad del ministerio pastoral en cuestiones morales. Que si permitiera
el control de natalidad, la Iglesia se pondría en una situación difícil a sí
misma, no sólo negaría todo aquello que antes había exigido, lo que no
significaría gran cosa para unos jerarcas que siempre han s<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888815">ido esclavos de la oportunidad.</a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Cólera y crítica</u></b><b><u> de un teólogo<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- <i>Humanae vitae</i> irritó a muchos, como pocas
encíclicas en el seno de la misma iglesia. Pues esta clase de escritos son
muestra de autoritarismo papal, expresión del supremo magisterio de los papas y
los creyentes deben acatarlo. Recibió una profunda réplica crítica del teólogo
católico Antón Antweiler, que ponía de relieve que no había ningún mandato de
Dios o de Cristo a propósito del matrimonio, que no había formado parte de la
doctrina católica hasta la edad moderna; que la teología moral no estaba guiada
por la psicología, la sociología, la genética o la medicina modernas, sino por
anticuadas ideas escolásticas; que la encíclica manifestaba un total
desconocimiento científico y antropológico, y en cambio era dura y cruel, y ni
aportaba una solución al problema, ni servía de ayuda a la mujer, la familia o
la sociedad; al contrario, el llamamiento al sacrificio y al idealismo debía
aparecer a las personas en dificultades como puro sarcasmo. El teólogo replicó
el documento de su jefe sistemáticamente, casi frase por frase e igualmente lo
redujo al absurdo con lógica y lucidez reconfortantes, con imponente serenidad
y, de cuando en cuando, cuando era inevitable, con esa sutil y mortal ironía
que corresponde al asunto tratado.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888816"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Esclerotizado</u></b><b><u>s
e hipócritas<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Dos grupos numerosos de premios Nobel ya habían solicitado
a Pablo VI antes del documento papal “una revisión de la posición
católico-romana en el tema del control de natalidad”, pero después de la
publicación de aquél, más de dos mil científicos americanos aseguraron en una
carta de protesta: “No nos dejaremos influir más por llamamientos a la paz
mundial y a la compasión hacia los pobres de un hombre cuyos actos sólo
contribuyen a favorecer la guerra y a hacer inevitable la pobreza”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Pero este escrito encíclico del Papa es resultado del
sistema esclerosado que representaba antes que su propia posición. De una
institución catastrófica desde Pablo, y no solo desde Pablo VI.</div>
<div class="MsoNormal">
- Un control consciente de natalidad es indispensable para
orientar la vida humana; su importancia difícilmente puede ser sobrevalorada.
Gracias a él podemos decidir el tamaño de la familia y el intervalo entre
nacimientos, impedir miseria material y el desgaste de la salud, así como
algunas crisis matrimoniales y traumas infantiles. Y es que el problema de una
existencia no deseada arrastra graves consecuencias.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888817">- </a>¿Qué soluciones racionales
ofrece la Iglesia para los numerosos problemas relacionados con la reproducción
humana? ¿Qué propuestas practicables hace desde los puntos de vista individual
y social? ¿Qué hace para evitar el agotamiento físico y psíquico de los padres
de familias numerosas o para evitar la superpoblación y las hambrunas?; o bien
dosifica a sus pobres, a sus masas –el único placer que se pueden permitir,
sometido a la obligación de producir constantemente nuevos católicos– o bien, si
no se ama “según las reglas de la naturaleza”, exige un ascetismo estricto, “la
castidad perfecta”, “una vida como hermano y hermana, según el notable ejemplo
de la madre de Dios y San José”: una alternativa que sólo ha podido surgir de
los cerebros de unos celibatarios sádicos.</div>
<div class="MsoNormal">
- Pero el control de natalidad se practica menos cuanto peor
es la educación y más baja la clase social. Las consecuencias son catastróficas
cuando nacen más de lo que se puede mantener decorosamente. Problemas de
conciencia, desavenencias, apuros económicos, huelgas, viviendas miserables, hambre
de masas, mayor mortalidad y desnutrición entre hijos de mujeres gran
multigestas, hacinamiento con maltrato infantil, habitaciones llenas de niños
hambrientos... que no le preocupan en nada al clero: “¡más valen diez en la
cuna que uno en la conciencia!”. El control de natalidad ha adquirido una
excepcional importancia, y no solo para el individuo.</div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Malthus y
Weinhold<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- A comienzos del siglo XIX, el clérigo anglicano Robert
Malthus había tratado de arreglar la superpoblación y la pobreza por medio de
la ascesis sexual, recomendando a la gente que se casara tarde y fuera casta.
Su teoría implicaba que el que no tiene dinero, en el fondo, no tiene derecho
al amor. Pues según la doctrina católica, la relación sexual presupone una
voluntad de reproducción; pero eso sólo se lo podían permitir los pudientes y
no los raquíticos y los tísicos que vivían en lúgubres tugurios, como Malthus
dio a entender. En Inglaterra, el “apologista del capitalismo” fue nombrado
profesor, en Francia y Alemania las academias le rindieron honores y la mayoría
de los economistas de Europa se declararon sus discípulos, aunque no se
adhirieran a todas sus tesis.</div>
<div class="MsoNormal">
- Un engendro, llamado Kari August Weinhold, de Halle, antiguo
cirujano de campaña en Sajonia y catedrático de cirugía, se propuso la audaz
tarea de resolver desde un punto de vista médico el problema maltusiano de la
población. En su desdichado escrito <i>“Sobre la reproducción mayoritaria del
capital humano frente al capital de explotación y el trabajo en los países
europeos civilizados junto a algunas propuestas médico-policiales para lograr
un equilibrio entre pobreza y bienestar”</i> de 1828, sugirió que a los hombres
había que soldarles el miembro, al menos hasta cierta edad. Una cosa inofensiva,
que él mismo había experimentado con éxito en jóvenes onanistas, contando
solamente con un poco de metal, plomo, aguja, hilo y soplete. Eso sí, pretendía
que se exigiera la “soldadura y sellado metálico” sólo hasta la celebración del
matrimonio y sólo “a aquellos a quienes pudiera probarse que no poseían
suficientes bienes como para alimentar y educar hasta la mayoría de edad a los
hijos engendrados fuera del matrimonio. Aquellos que nunca obtuvieran una
posición que les permitiese alimentar y educar a una familia llevarían la
soldadura durante toda su vida”.</div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Metodo de
control inhumano en las fábricas;<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- La sociedad cristiana no aceptó ni las propuestas
maltusianas ni la infibulación a la Weinhold, pero en medio de la revolución
industrial lanzaron a sus hijos a las fábricas a precio barato; los niños eran
rentables por sus salarios miserables al trabajar para las empresas de las
grandes máquinas en el hilado del algodón<i>.</i> Se arrojaba a montones de
niños a estas hilanderías –en 1796, la familia Peel ya tenía empleados a más de
mil niños–, reclutándolos sobre todo en las Workhouses (casas de trabajo) con excusa
de darles una educación como 'aprendices'. Eran niños desde los cinco años, la
mayoría tenían entre siete y nueve, encerrados en estancias pequeñas y llenas
de humo; sus dedos se movían tratando de anudar de nuevo los hilos rotos para
completar, con la máxima atención, el monótono trabajo de la máquina. El amo
fijaba arbitrariamente la jornada de trabajo: catorce, hasta dieciséis horas al
día; incluida la pequeña pausa para disfrutar de un pobre refrigerio. Otros les
hacían trabajar ininterrumpidamente, día y noche, renovando la plantilla cada
doce horas. Otros fijaban una jomada de catorce horas o más y sólo concedían un
pequeño descanso a los más fatigados para que pudieran dormir. La larga fusta
del vigilante, mantenía despiertos a los pequeños cansados. Pero si los niños
sufrían deformaciones o se consumían físicamente, si se volvían definitivamente
inútiles para el trabajo o medio idiotas, la plutocracia no se sentía conmovida
para preocuparse por una cosa así. Así, la explotación de estos niños es doblemente
ventajosa, sacan un gran beneficio del trabajo barato y la explotación de niños
elimina una parte de la población, cuyo exceso podría llegar a ser peligroso.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888821"></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- Sin
planificación el desastre, mezquindad de la iglesia: <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Sin planificación familiar, dentro de doscientos años
vivirían, con los actuales índices de crecimiento, cien mil millones de
personas y nuestro mundo sería una gigantesca ciudad, excluidos los mares, las
grandes montañas y los círculos polares. Por tanto, la limitación de la
natalidad se ha convertido en una obligación ética. Pero mientras nuestros
principales expertos en demografía alarman a la humanidad, el catolicismo
persiste inconmovible en su prohibición. Y lo hace con mayor fuerza en un
momento en que su crecimiento porcentual está por debajo del de la población
mundial y temen se reduzca su feligresía. </div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888823">- </a>Los Papas han iniciado desde
décadas, ofensivas diplomáticas secretas ante distintos gobiernos y organizaciones
internacionales –en especial, Estados Unidos y la ONU– para prohibir la
financiación y el apoyo de la planificación familiar. El mismo Vaticano ha
confirmado la existencia de una circular secreta sobre el control de natalidad enviada
a todas las representaciones vaticanas. Las consecuencias de esta política
quedan ilustradas por la respuesta que el teólogo holandés Jan Visser dio en la
televisión alemana a la pregunta de si la Iglesia se iba a cruzar de brazos
ante una superpoblación fatal de la Tierra: “Sí. Si está verdaderamente
convencida de que ésa es la ley de Dios, yo diría que sí. Aunque se hunda el
mundo, debe suceder lo que es justo”. </div>
<div class="MsoNormal">
- El jesuita Gundiach interpretaba en 1959 la doctrina de
Pío XII sobre la guerra nuclear de modo similar: “El recurso a la guerra atómica
no es absolutamente inmoral”. Aun en el caso de que nuestro planeta fuera
destruido, escribe Gundiach, el hecho tendría poca importancia. “Primero,
porque tenemos la completa seguridad de que el mundo no durará eternamente y,
segundo, porque no somos responsables del fin del mundo. Así que podemos decir
que si el Señor, mediante su divina Providencia, nos ha conducido hasta esa
situación o ha permitido que llegáramos a ella, desde ese momento nosotros
debemos dar testimonio de fidelidad a Su Orden y asumir la responsabilidad”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Este discurso viene del mismo tipo de personas, gente que
alzan devotamente los ojos y pregonan: “¡más valen diez en la cuna que uno en
la conciencia!”.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888824"><b><u>- La ambigua
posición de las Iglesias protestantes</u></b></a><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- En la actualidad, el protestantismo de uno y otro lado del
Atlántico juzga la planificación familiar bastante más liberalmente. En la
conferencia de Lambeth de 1908 la iglesia anglicana había condenado “con
horror” cualquier medio anticonceptivo artificial, pero en 1958 declaró que la
reproducción no era la única finalidad del matrimonio y que era “completamente
falso que la relación sexual tuviera carácter pecaminoso cuando no se deseaba
expresamente tener hijos”. Y en 1960 el Committee on Moráis de la Iglesia de
Escocia constató con toda evidencia que “traer un hijo al mundo sólo por
satisfacer un deseo físico es menos moral que considerar la reproducción como
un acto de responsabilidad”.</div>
<div class="MsoNormal">
- Todas las formas de control de natalidad que no conllevan
efectos secundarios negativos para la salud están permitidas: el preservativo,
el diafragma, el coitus interruptus, etcétera; por una parte, se puede acudir a
la biblia, que ignora tales prohibiciones, y por otra parte se sostiene el
criterio lógico de que, desde el punto de vista de los principios éticos,
aprovechar los días no fértiles es tan legítimo como usar medios mecánicos. El
consejo nacional de la Iglesia protestante de los EEUU y el primado anglicano y
arzobispo de Canterbury autorizaron la utilización de la píldora en 1961,
juzgándola como lícita y compatible con la moral cristiana. </div>
<div class="MsoNormal">
- Pero el protestantismo coincide con el papado en rechazar
el control de natalidad practicado por puro placer y comodidad y, sobre todo,
en tanto que condena el aborto radical y decididamente. </div>
<div class="MsoNormal">
- Ha sido en los últimos años cuando se ha empezado a
vislumbrar una tendencia humanitaria hacia la interrupción del embarazo en las
filas evangélicas, aunque de momento son opiniones muy aisladas. Así por
ejemplo, en 1967, Howard Moody, de la Judson Memorial Church de Nueva York,
fundó un Servicio Nacional de Asesoramiento Religioso para la Interrupción del
Embarazo que, desde entonces, ha hecho posible la realización de decenas de
miles de abortos; la convención baptista de 1968 también dijo que el aborto
debía dejarse “al libre criterio personal” hasta la duodécima semana de
gestación; y en 1971, un sínodo evangélico celebrado en Berlín-Oeste tuvo, al
menos, la suficiente honradez como para exigir una reforma en el tratamiento penal
del aborto y el fin de la “hipocresía que supone la práctica actual”. La
jerarquía católica se aferra a sus posiciones. El Concilio Vaticano Segundo
siguió calificando el aborto como “un crimen abominable”.</div>
<div class="MsoNormal">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888951"><b><u>-
Juan Pablo II paladín contra el aborto</u></b></a><b><u><o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- La iglesia sigue abogando por el matrimonio casto y
fértil, y por la no anticoncepción. Los esposos no tienen decisión propia y
“deben ajustarse al plan de dios”, “el matrimonio no es una acto de amor si se
le priva de su fuerza reproductora” según Juan Pablo II, paladín recurrente de
esa causa. Para ello se remite a la encíclica Humanae Vitae (citada a menudo
por él para diversos temas). Incluso desaconseja los “métodos naturales”
autorizados por Pablo VI ya que esos días infértiles pueden ser “fuente de
abuso, si las parejas intentan evitar la reproducción por este medio sin
motivos justificados, manteniendo el número de hijos por debajo del consagrado
por la moral de sus familias”. El aborto es cosa del diablo, un crimen, un
“asesinato”, un hecho para el que “no hay palabras”. Nunca dejó de predicarlo
con profunda convicción, toda destrucción premeditada de una vida humana
mediante el aborto, cualesquiera que sean las razones por las que tenga lugar,
está en desacuerdo con la ley de dios, que no está permitida a ningún individuo
o grupo”. </div>
<div class="MsoNormal">
- Pero no le importa restregarlo a los habitantes de zonas
superpobladas, enseñándoles “que la sabiduría de Dios anula los cálculos
humanos”. En Indonesia dice: “No temamos nunca que el reto sea demasiado grande
para nuestro pueblo; ellos han sido redimidos por la preciosa sangre de Cristo
y son su pueblo”, “que lo que es imposible para el hombre, es posible para dios
(...)”. En África, nunca predicó el control de la natalidad, al contrario. El
hambre no lo compadece nunca. En Onitsha dice “los medios anticonceptivos y el
aborto no han respetado a vuestro país”, en Kaduna (Nigeria) dice indignado:
“el aborto es un asesinato de niños inocentes (...) La lucha por la educación
católica de vuestros hijos merece un fuerte apoyo”; luego en otros lares, en
1982, en Madrid, condenaba el aborto como “un grave atentado contra el orden
moral. La muerte de un inocente no puede justificarse nunca (...)”... </div>
<div class="MsoNormal">
- Lo dice el más alto jerarca de una institución que ha
despreciado la vida humana con más intensidad, durante más tiempo y más
espantosamente que cualquier otra institución del mundo, que ha torturado, que
ha masacrado, quemado, ahogado, despedazado, arrojado a los perros y
crucificado. ¿Pero cuándo se ha practicado esta santidad? ¿En la quema de
herejes y brujas? ¿En los casi dos mil años de progromos antijudíos? ¿En la
aniquilación de indios y negros, con millones de víctimas? ¿Durante las
Cruzadas, en alguna de las guerras mundiales, en la guerra del Vietnam?<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888955">. <b><u> </u></b></a></div>
<div class="MsoNormal">
- Nadie ha sido más voraz para acaparar bienes materiales
que la Iglesia católica, que en la Edad Media poseía la tercera parte del suelo
de toda Europa y que en el Este retuvo un tercio del enorme imperio ruso hasta
1917, pero el Papa coloca a la sexualidad entre las dro<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6218533462140202173" name="_Toc57888956">gas,
el alcohol y el vandalismo. </a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>- La nueva hipocresía</u></b><b><u>:<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
- Ronald Reagan, jugó en pared con Juan Pablo II contra el
aborto en los EEUU, donde desde una sentencia del Tribunal Supremo de 1973, la
interrupción del embarazo en los tres primeros meses de gestación es un derecho
constitucional de la mujer. En esta cruzada, Reagan tuvo una apretada pero
grave derrota en el Senado a mediados de septiembre de 1982. Y cuando, en la
Conferencia sobre la Población Mundial celebrada en México en agosto de 1984,
amplió su veredicto de dejar de subvencionar a las organizaciones que
favorecían el aborto, el Osservatore Romano vaticano aplaudió como “un paso
histórico en el camino de la confirmación del derecho de toda persona a la vida
desde el instante de la concepción”. </div>
<div class="MsoNormal">
- En Irlanda aún es ilegal el aborto, y en 1983 –cuando
hasta la venta de medios anticonceptivos seguía siendo ilegal– adquirió rango
constitucional, en medio de una agresiva campaña de la Iglesia católica. Desde
entonces, las abortistas son en Irlanda enemigas de la Constitución: un enorme
triunfo de los obispos sobre el jefe del Gobierno, Garret Fitzgeraid, que vio
cómo sus propósitos liberalizadores se esfumaron ante los fanáticos. En 1986, cuando
se empezó a discutir sobre la prohibición constitucional del divorcio –Irlanda
era, junto a Malta, el único país europeo que lo prohibía–, el clero irlandés
volvió a lanzar sus ataques para oponerse. El cardenal Thomas 0'Fiaich, primado
irlandés, habló de “la plaga del divorcio”. Y el arzobispo de Dublín, McNamara,
comparó al divorcio con la catástrofe de Chernobyl, pues ambas “envenenan a
toda la sociedad” y llamó a la gente a rezar contra la “destrucción de los
fundamentos tradicionales”, (con todo, el Senado tuvo en Irlanda la facultad de
disolver los matrimonios entre 1922 y 1937). Una vez más, la campaña católica
tuvo éxito, los irlandeses se siguen casando para toda la vida y la política de
la República todavía está “determinada por la Iglesia católica”.</div>
<div class="MsoNormal">
- La cifra de víctimas, por muy alta que sea, nunca ha
despertado la compasión de los papas. A Juan Pablo II los millones de muertos
de hambre le dejan frío. Tanto si habla en Fulda como si lo hace en Nueva
Guinea, siempre permanece frío y despiadado, consolando con citas bíblicas
vacías.</div>
<br />
<br />Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-83773160366189786932012-06-22T18:15:00.004-07:002012-06-22T21:52:48.320-07:00Grandes voces<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwoJLKqfHK8aKYyvvpTbhm6i72U-v3Q4EmkTkOYnjQp9jSsEk_mPn2iSKYl_VUUWlEvfpPJ76_3nBsOgorE2g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwyV6uCQfYNb977oG6pEeGSfRFdhwySsB-vJWt8byhT0U8N0Q0nQSXzvJGRz7eR4_B6PUdahG_p0SrexnoyWQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwiuqyfKMm8fTqUzTJ4pmtqyzhjveZN4Dw6MznYOE2i-3bERgbRXRWkYWXhK5ix2Q4yGrytyxoqTtGywJDIew' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dz2TwnBiHXfPdV1BNfm90NCrxPprRl0lja-07k5Co1so4-Rvh3rksJkyIZK1JF-2bUf2_r2FU5N_5-P4lqbcg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dyDOY-r83s9NzSI3GSAEMKF5X9Wi4cKPYx0LMfedtvrmb-cAnuyttkt7Iv6nMdtr_qaMa4_yLiyop31hS0f6w' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy3cYdQjHHF2K8o4Qi_nH4PQ7KPO5nAvGR6BaFlhhV8ycHwD-pQzG2kNKZnhW9wNtbjq2tIAwEzNe9uqBGTlg' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-38389898735282437012011-12-12T15:52:00.000-08:002011-12-12T16:06:41.447-08:00EVOLUCIÓN EN LOS FILOS BIOLÓGICOS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYWm9eJi0P-oc3wYK5WJmbxraq2BduOEercjTrBOycNKzy5jRjON-0VfeVVeTvSYnsn6CJOUMCO2nRsUauVZd_ar9wyGSiAH-g-w9z0YVHy_0DagFqBV5vZJDPcNtJ-PUA_j2NrVmeQGem/s1600/evolution-poster.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYWm9eJi0P-oc3wYK5WJmbxraq2BduOEercjTrBOycNKzy5jRjON-0VfeVVeTvSYnsn6CJOUMCO2nRsUauVZd_ar9wyGSiAH-g-w9z0YVHy_0DagFqBV5vZJDPcNtJ-PUA_j2NrVmeQGem/s320/evolution-poster.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5685395734769389986" /></a><br />Basado en Isaac Asimov<br />- El primordio de la vida terrestre debió empezar a forjarse como la más elemental molécula nucleoproteínica que empezó a asociarse con otras, y así la debilidad de cada molécula aislada –la que hubiera sido inviable por algún déficit de seguro– se compensaba por la fortaleza de otra individual y por la unión de todas como si supieran que la unión hace la fuerza. El conjunto resultante fue el primer paso, luego vino la especialización de sus partes. Llegó el día en que las moléculas nucleoproteínicas acabaron organizándose en una célula primitiva con funciones aún rudimentarias. <br />- Según el criterio que se antoje, el salto desde la molécula de nucleoproteína –un virtual virus– a célula, puede interpretarse como un adelanto o un retroceso: un virus es más complicado de matar y sobreviviría a una catástrofe con más probabilidad que un organismo complejo, se puede replicar a sí mismo, pero para alimentarse sólo puede tomar el alimento que le sale al paso cuando dispone de moléculas necesarias, al no moverse es dependiente de fuerzas externas.<br />Pero según criterio humano, progreso es controlar el entorno por la fuerza, riqueza, libre de la presión del entorno. La célula sí, es capaz de almacenar alimento por lo que es menos dependiente de su entorno, puede moverse para ir al alimento o huir, o tener movimiento por lo menos potencial. El entorno lo limita menos y quien controla eso, gana la competencia. <br />- En esa situación el virus tuvo las alternativas de: ser eliminado, retirarse a donde no haya células ó hacer vida parasitaria, que fue lo que eligieron y hacen hoy que usan a las células para alimentarse. Fue su única alternativa de sobrevivir aunque en una forma de competición desventajosa en la evolución, pues si en caso hubo virus de vida independiente, no sobrevivieron como muchos otros organismos en situación de desventaja y que no optaron por el parasitismo. Esta fue una buena salida, aunque esa vida implica un control del entorno regresivo, este entorno es muy especializado y hace ultradependiente de ella al parásito que no sobreviviría sin ese hospedero; ese ambiente casi no exige peripecias o refinamientos al parásito que progresa por la senda del retroceso.<br />- Las células más elaboradas lograron un hito épico en la lucha por la vida al desarrollar la clorofila, la que los liberó de la lucha por alimentos al producirla ellas mismas necesitando elementos tan disponibles como agua, minerales, dióxido de Carbono y luz solar. Estas células originaron el reino vegetal. En cambio el reino animal carente de la clorofila fue condenado a buscar materia orgánica ya creada (restos o células intactas) en una forma de parasitismo a las plantas que hacen de intermediarios con los insumos de la fotosíntesis; así la planta podría vivir por siempre sin ayuda animal, pero el animal no podría vivir sin las plantas y hay un gran desbalance en el consumo de ambos: 5 kilos de plantas mantienen medio kilo de masa animal y entre la masa viva terrestre, el 90% es vegetal y 10% animal. La diferencia es que el animal va en busca de alimento sin llegar a ser un parásito en sí.<br />- Pero la planta también muestra algunos caracteres parasitarios al tener escaso control del entorno, inferior incluso a las bacterias al ser inmóviles, aunque eso les permite almacenar y gastar energía lentamente, esa vida de baja intensidad es “vegetar”. <br />- Una célula individual de mayor tamaño es más compleja, con más cromosomas, enzimas y almacenamiento, mayor necesidad energética pues a mayor tamaño, mayor exigencia en complejidad como la proporción de ingreso de alimento y salida de desechos que depende de la superficie celular. Sus necesidades alimentarias dependerán de su volumen: al crecer de tamaño, crece en volumen como el cubo del diámetro y la superficie solo como el cuadrado. La forma esférica tiene el inconveniente que con ella se logra rápido un tamaño donde ya no hay suficiente superficie para alimentar el tamaño ganado. Se podría buscar tomar formas largas, planas o irregulares; el problema allí es que esas formas requieren mayor energía –la forma esférica requiere mínima energía en mantenerse– excepto si son células pequeñas, pero si la forma es no esférica y encima de gran tamaño, requiere mucha energía y llegan rápido su máximo tamaño posible (como las amebas con seudópodos). Mejor salida es quedar pequeño y esférico, pero estar unidos luego de la división celular; así unidos tendrán las ventajas de la masificación de una colonia y se evita el problema del aumento de volumen y superficie de la célula individual. La colonia es ventajosa cuando permite la especialización celular.<br />- Entre las colonias de ese tipo, un excelente funcionamiento lo logran las colonias de esponjas que llegan a grandes tamaños y tienen tipos de células especializadas (unos forman material fibroso gelatinoso que mantiene y protege la colonia, otras tienen flagelos que desvían corrientes, traen partículas de comida o expulsan desechos, otras tienen poros para dejar pasar fluido, llegan a la división de trabajo, lo que aumenta la eficiencia), pero hasta en esa colonia, la célula individual no renuncia a su derecho de primogenitura y cada célula individual puede iniciar una colonia nueva.<br />- La colonia puede aumentar su eficiencia con especialización de cada labor particular aunque deja otras habilidades, las que subsanaran otras (como convertir un gen en cromosoma). Cuando la célula se hace tan especializada que no puede vivir sola, sino como parte de un grupo: ya un organismo multicelular, y allí está presa a merced del organismo. Toda el agrupamiento de células tiene “conciencia de vida”, por eso no importa la muerte de millones de células en renovaciones orgánicas; hay una conciencia de conjunto. Ese principio se puede aplicar a otros organismos multicelulares. <br />- También un organismo multicelular es más susceptible de morir que una célula individual, la que es potencialmente inmortal, puede crecer y dividirse eternamente, pero un organismo multicelular depende de sus células individuales y su organización, también puede morir por el mal funcionamiento de unos pocos. Finalmente un multicelular debe morir alguna vez siempre, pero para evitar la extinción de su especie antes de morir de viejo, se ingenió la reproducción sexual donde cooperaban dos organismos e intercambiaban cromosomas en cada generación llevando a la variación entre individuos, lo que aceleró la evolución.<br />- El vegetal llevó una vida fácil y parasitaria del sol, aire y agua, pero no progresó a la multicelularidad tan compleja como el animal. Las plantas marinas son meras colonias, sólo al llegar a tierra –donde es más difícil obtener sus nutrientes agua y mineral– desarrollaron órganos especializados (raíz, hojas, tubos) y pero ni la planta más sofisticada iguala a un simple animal al no moverse, no tener sistemas nerviosos, circulatorios, etc. Por eso los animales multicelulares con su mayor control del entorno gobiernan la tierra. Estos se dividen en filos, sistema basado en semejanzas en el plan general del cuerpo, son 21 filos, muchos de ellos subordinados a otros que han terminado en el parasitismo, quedando sólo 8 avanzados.<br />1.-) Celentéreos: <br />- Es el filo menos avanzado pero muy exitoso en su supervivencia. Ej. Hidra de agua dulce, medusa.<br />- Su esquema corporal es como una copa de doble capa celular: el ectodermo y endodermo, ambas con células especializadas. El ectodermo lo pone en relación al mundo, con primitivas células nerviosas que reciben y transmiten estímulos, células punzantes para el ataque y captura. El endodermo tiene células que secretan jugos digestivos.<br />- Una gran particularidad evolutiva es que el interior de la “copa” es un trozo privado de océano, un primitivo saco digestivo o intestino que no necesitan absorber las partículas de alimento al cuerpo celular para aprovecharlas como las células y colonias, allí pueden proyectar partículas y digerirlas y el endodermo absorbe sólo lo disuelto de la partícula y así aprovecha a la vez muchas partículas de alimento. Un avance en la alimentación que supera en ingenio a las células más especializadas o colonias celulares.<br />2.-) Platelmintos:<br />- Son los gusanos planos (lombrices, solitarias, la planaria de vida libre), los que sumaron refinamientos al cuerpo celentéreo y tienen además mesodermo en el espacio –“celoma”– entre ectodermo y endodermo. Nadie formó ya después una cuarta capa.<br />- Este mesodermo, no está muy relacionado con lo exterior o alimentación como el ectodermo o endodermo y es base de los órganos para la especialización interna como fibras contráctiles (primeros músculos), órganos reproductivos, embrión de órganos excretores, nuevas formas de especialización para respuesta al entorno (músculos de mayor movilidad) y tienen simetría bilateral por derecha e izquierda antes que anterior y posterior.<br />- La cabeza y cola de los platelmintos son diferenciadas y con la cabeza en dirección del movimiento.<br />- En los unicelulares en las colonias de células y celentéreos hay simetría radial, pues deben estar alertas hacia todo lado, pero el platelminto al tener la cabeza por delante ella se hace lo más sensitivo a los estímulos y concentra allí su área de respuesta para mayor eficiencia; han desarrollado una primitiva red nerviosa celentérea en una red organizada concentradas en cabeza donde es más necesaria. El primer cerebro primitivo.<br />- Pero celentéreos y platelmintos aún usan la simple absorción de alimentos externos y con eso no pueden crecer para ser más complejos y eficientes, ya que la célula debe estar a cierta distancia del exterior o no le llegará suficiente alimento y oxígeno. Hay una medusa gigante –con aguijones muy finos y gran vientre de material acuoso gelatinoso, células vivas cerca de la superficie– y platelmintos gigantes –lombrices de 2 mts– pero nunca son muy gruesos pues para lograr gran tamaño –no solo longitud– se necesita lo que inventó el filo nematodos o ascárides.<br />3.-) Nemátodos o Ascárides:<br />- Muchos de ellos son parásitos y otros viven por sus propios medios.<br />- Estos inventan un fluido en el celoma que puede moverse libre por todos los confines del organismo. El alimento y oxígeno pueden secretarse allí por las células que absorbieron un exceso del intestino, el fluido lo lleva a todas las células que baña para usarse o almacenarse, también allí puede echarse el desecho y lo lleva al sistema excretorio. Inventan la sangre como un océano interno bañando las células de un organismo enterrado, ya no se necesitó un océano exterior; así desarrollaron un cuerpo y se hicieron redondos en vez de planos.<br />- Otro avance fue sumar una abertura de salida al intestino posterior en el extremo opuesto –los celentéreos y platelmintos tenían uno sólo por donde entraba alimento y salía el residuo, nunca en simultáneo–, así la ingesta y eyección podían ser continuas. Desde las ascárides derivan 3 filos con rasgos comunes y propios.<br />- Aunque las ascárides podían tener potencialmente buen volumen, por la sangre, tenían un fino tejido que debía soportar corrientes fuertes de agua, entonces para crecer debía formar un atiesador protector, lo que hizo el siguiente filo.<br />4.-) Moluscos:<br />- Estos inventan el exoesqueleto de carbonato de calcio (almeja, caracol, ostra). Que atiesó el cuerpo, permitió crecer en volumen, ser escudo y asidero de músculos que podían ejercer más presión.<br />5.-) Equinodermos:<br />- Otro filo que formó otro atiesador (estrella y erizo de mar), además con un caparazón duro bajo la piel: esqueleto interno o endoesqueleto; ya no tenía la simetría bilateral platelminta sino la radial celentérea. Actualmente es una modificación secundaria; los equinodermos larvados son de simetría bilateral y en la adultez es radial.<br />- Los moluscos y equinodermos, se defienden mejor que ascárides del ambiente, pero sus esqueletos aunque aumenten volumen, también les restringen movilidad y son relativamente inmóviles, salvo excepciones como pulpos y calamares, moluscos avanzados muy móviles al dejar el caparazón aunque usan otros atiesadores en puntos estratégicos.<br />- La caparazón es una defensa estática y no permite más refinamientos en el cuerpo para atacar el entorno y gobernarlo, al no recibir estímulos, no desarrolla respuestas hábiles y sólo queda adaptarse y mantener las ventajas y minimizar sus desventajas.<br />- Otro progreso desde las ascárides, fue la segmentación de los gusanos de tierra.<br />6.-) Anélidos:<br />- Son los gusanos de tierra; estos lograron el importante progreso de la segmentación.<br />- Se forman con segmentos, cada uno de ellos es un organismo incompleto en sí, con sus propias ramas nerviosas desde tronco principal, vasos, propios tubos de desecho, músculos, etc., y esa estructura repitiendo unidades similares, mejora de la eficiencia. Es una estructura más organizada, flexible y eficiente que los no segmentados, por eso avanzaron, mejorando el sistema circulatorio con sus vasos por los que circula la sangre de forma más organizada y eficiente que la primitiva cavidad celómica. Crean dentro de esa ingeniería, una proteína: la hemoglobina para transporte eficiente del oxígeno, mejor que el fluido. Pero también son indefensos, limitados en volumen potencial y control de entorno. Entonces se deduce el paso siguiente es la eficiencia: segmentación, seguridad y potencialidad de volumen y fuerza de un esqueleto; que se hizo 2 veces desde los anélidos.<br />7.-) Artrópodos:<br />- Son las langostas, arañas, ciempiés, insectos, etc.<br />- Conservan la segmentación anélida y suman la noción del exoesqueleto molusco. Pero acá el exoesqueleto es evolucionado, sin el duro e inorgánico carbonato de calcio quebradizo e inflexible, sino un polímero orgánico: la quitina; más ligero, duro y flexible. Un exoesqueleto segmentado ajustado al cuerpo como una prenda a la medida que mejora la movilidad.<br />- Otro filo surgido probable desde equinodermos fue el de los cordados luego del invento del endoesqueleto, pero antes que regresen en la adultez a la simetría radial.<br />8.-) Cordados:<br />- Son los peces, serpientes, aves, etc., y los humanos<br />- Conservan el endoesqueleto, que fueron mejorando, lo hicieron como un sistema de vigas internas ligeras, fuertes, eficientes, segmentadas, aunque la segmentación no sea tan visible como en los anélidos artrópodos.<br />- El ser humano que parece de una pieza, es segmentado en sus músculos, vasos y fibras nerviosas; el sistema excretor-reproductivo del embrión cordado es segmentado aunque queda algo confuso por los cambios adultos. Al ver la columna vertebral, una vértebra es un segmento, como en el pecho lo son las vértebras y costillas, e igual en un esqueleto de serpiente.<br />- Artrópodos y cordados son los más desarrollados filos y “dominan el mundo”.<br /><br />- La vida, que inició hace tres mil millones de años, pasó la mitad de su existencia como unicelular; la multicelularidad llegó a sus diversas versiones. Cordados y artrópodos fueron los últimos en aparecer, ya cumplieron más de 600.000.000 años y no se han formado más filos después, acaso ¿se agotaron las posibilidades de la multicelularidad? ¿de su perfeccionamiento?, ¿habrá espacio para más refinamientos entre cordados y artrópodos?.<br /><br /> El Camino de los filos biológicos<br /><br />- Entre estos 2 filos más desarrollados –por su mayor control del entorno–, los cordados, entre ellos hombres, serían los más avanzados, aunque la masa vital de los artrópodos es muchísimo mayor. El hombre es el amo, pero no puede controlar a los insectos que lo molestan, aunque pudieron eliminar a otros cordados molestos. Si los cordados desaparecieran, los artrópodos más aptos –los insectos– seguirían viviendo y dominarían. En la comparación individual, el cordado es evidentemente mejor.<br />- La vida en tierra firme contiene sólo 1/6 de la materia viva y el resto de la vida es oceánica, pero la vida en tierra, da más posibilidades de progreso por control del entorno. El agua es 70 veces más viscosa que el aire, a temperatura normal y eso dificulta mayor movilidad y control del entorno. En el mar para moverse rápido debe tenerse forma aerodinámica para gastar menor energía ante la resistencia del agua –tiburón y peces–. En tierra, podemos movernos rápido en un medio poco denso sin ser aerodinámicos; si un terrestre no aerodinámico regresara al mar, tomaría esa forma como las nutrias, patos, focas, pingüinos y con gran evidencia en marsopas y ballenas. La desventaja del aerodinamismo era que inhibía formar apéndices, los que podrían reducir aerodinamismos y disminuir los movimientos que permiten controlar el medio, vemos como la zarigüeya usa su cola para agarrarse de ramas, el elefante la trompa para manejar objetos, el mapache sus garras, los simios las manos, etc., entonces un ser aerodinámico no ataca el medio: la ballena tiene un gran cerebro y muy convolutado y es potencialmente muy inteligente, sus parientes marsopas y delfines son más inteligentes que muchos mamíferos, pero no pueden demostrar manualmente esa inteligencia; sus colas y aletas pueden nadar, pero no manipular el entorno por su necesidad aerodinámica. Su potencial, es presa de la viscosidad, aunque el calamar gigante es una excepción, en muchos aspectos supera a los teóricos cordados y artrópodos más avanzados, con sus grandes ojos, numerosos apéndices tentáculos, sensibles y retorcibles, con ventosas adherentes para asir fuerte, pero que no afectan su aerodinámica, si quiere velocidad usa propulsión a chorro, su manto aerodinámico hiende el agua y no necesita aletas, rompen la perfección de la línea aerodinámica. Pero la viscosidad acuosa al final vence y el tentáculo del calamar se mueve lento en el mar; así, el apéndice es raro en el mar y no permite movilidad rápida, pero en tierra es común, útil y permite el dominio.<br />- La vida terrestre tiene como desventaja a la gravedad; en el mar, la fuerza ascensional del agua la evita, pero en tierra apenas es compensada con el leve efecto de flotación del aire. Hasta la aparición de artrópodos y cordados, todos los tipos de vida animal que invadieron tierra, son vencidos por la gravedad y debieron reptar; el desarrollo de caparazón –ventajoso en el mar– fue una desventaja en tierra por su peso –ej: el caracol –. Un reptante necesita toda su energía para avanzar lento y no desarrolla apéndices de movimiento rápido. Bajo el nivel de los artrópodos y cordados, todas las formas de vida desarrolladas son marinas.<br />- Como apéndices de movimientos rápidos en tierra, se necesitan piernas que soporten, y tengan material duro como los artrópodos y cordados:<br />.Artrópodos: Endurecedor externo, Quitina.<br />.Cordados: “ interno, Hueso.<br />- El exoesqueleto es mejor para la defensa y el endoesqueleto para fuerza estructural, como comparar a un caballero de armadura con un edificio; el exoesqueleto limita el crecimiento y en los artrópodos el exoesqueleto es cambiado, renovado por otro nuevo y mayor, con gasto de energía para fabricarlo y durante la muda queda indefenso. El endoesqueleto no limita crecimiento; los huesos crecen por dentro por acreción y el tejido alrededor también crece; así el cordado crece más y puede ser más fuerte, sus músculos tienen soporte interno y es más eficiente. Un cordado más grande, fuerte y rápido controla mejor el entorno que un artrópodo.<br />- Hay 9 clases de cordados de diferente desarrollo. Las 3 primeras clases incluyen a sus descendientes degenerados de cordados primitivos, se parecen más a gusanos y moluscos por fuera, pero que primero endurecieron sus cuerpos con bastoncitos internos de cartílagos –parecido a la quitina en flexibilidad y dureza– pero con fines diferentes al del dominio de l gravedad; los primeros cordados innovaron con la segmentación y la hemoglobina –antes inventados independientemente por los anélidos–, también un hígado, arcos en garganta para mayor eficiencia respiratoria. <br />- Los Ciclóstomos:<br />- Ejemplo la lamprea. Éstos extienden el único bastoncito atiesador cartilaginoso hasta ser esqueleto completo y de aspecto vermiforme. También junto a los moluscos inventaron los ojos, mejoran la circulación, tienen corazón bicameral y glóbulos rojos que mejoraron el transporte de alimento, oxígeno y heces.<br />- Peces:<br />- Hay varias subclases; los más primitivos son la subclase elasmobranquios (ej tiburón), e inventan las mandíbulas, dientes y dos pares de piernas; su esqueleto es cartilaginoso pero es suficiente para el agua, en tierra esto no soportaría la gravedad.<br />- Subclase teleósteos: reforzaron sus esqueletos con sales inorgánicas fosfato de calcio y el cartílago se hizo hueso; algunos abandonan el agua por un tiempo donde debe usarse el oxígeno atmosférico; el teleósteo inventó la vejiga de aire para flotar y nadar verticalmente.<br />- Subclase crosopterigios: algunos hacen de esa vejiga un pulmón, muchos se extinguieron y algunos descendientes viven en medios tan inhóspitos, que los teleósteos no quieren seguirlos al disponer de mar abierto. Se retiraron al agua estancada, fondos abisales y tierra firme. Nosotros descendemos de ese último grupo.<br />- Anfibios:<br />- Son las ranas y sapos, seres que transitaron, sus pulmones llegan a su pleno en la adultez, tienen sistema circulatorio propio y corazón tricameral, inventan el oído –el aire les permite una mejor impresión sensorial y modelar sus sentidos–, así fueron los primeros cordados en invadir tierra, elevar piernas y caminan, aunque despacio y torpe. Al final del paleozoico, cordados, anfibios, escorpiones, e insectos artrópodos compitieron en tierra con triunfo de los cordados. Los anfibios aún están atados al mar-agua al nacer y en su desarrollo. <br />- Reptiles:<br />- Éstos inventaron el huevo – que se podía empollar en tierra– con una membrana porosa para los gases y permitir respirar al embrión, retener agua y que no se seque. Debía fertilizarse antes de formar la cáscara y el esperma depositarse dentro de la hembra. El huevo contener alimento y agua, al embrión, y desarrollar membranas especiales para aprovecharlos. Los reptiles lo hicieron y se convirtieron en verdaderos terrestres, reforman el corazón con 4 cavidades como un corazón de 2 bombas completas coordinadas.<br />- Su apogeo fue durante el Mezosoico, la era de los dinosaurios.<br />- Otro problema de la vida en tierra era el cambio de temperatura, que en el mar es constante incluso en el trópico, en la capa superficial, pero en tierra varía y evitan este inconveniente con mecanismos de evitación, escondiéndose en madrigueras o yendo al sur en invierno y al norte en verano, invernando etc.; pero el éxito evolutivo es ofensivo, creando mecanismos para asegurar una temperatura constante al interior corporal dentro de unos límites, a cualquier temperatura ambiental. Hubo dos grupos de primitivos reptiles que lo descubrieron. Un grupo formó los mamíferos y luego las aves, ambos con acondicionamientos de aire interno y forma de almacenar calor controlado.<br />- En ambos casos mantuvieron la temperatura mayor que el ambiente habitual, para acelerar las reacciones químicas y movimientos corporales resultantes, sin dañar las moléculas, lo que les dio ventaja en el control del entorno. También había que disminuir la proporción de pérdida de calor a la atmósfera conservando cerca del cuerpo una capa de aire inmóvil ya que el aire es buen aislante. Las aves lo hacen atrapando aire entre las plumas y los mamíferos mediante pelos. Las aves optan por el aire en un viaje tridimensional –que los anfibios perdieron al dejar el mar–, pero también los hechos aerodinámicos limitaban su tamaño y potencialidades, también implicó convertir un par de patas en alas.<br />- Así el futuro quedó en manos de los Mamíferos, que conservaron sus cuatro extremidades y aumentaron de tamaño; ventajas que fueron decisivas sobre los reptiles, al conservar temperatura interna constante y no ser limitados por la temperatura ambiental, su pelo expone también su fina piel al entorno.<br />- Los primeros cordados trataron de sumar al atiesamiento interno, el hueso, un escudo externo; el primer pez fue acorazado como los primeros anfibios y reptiles, pero a costo alto, solo se convirtieron en moluscos con caparazón que disminuía su movilidad y solo permitía defenderse y cayeron ante los sin caparazón, de ellos sólo viven las tortugas, los más primitivos y menos afortunados reptiles.<br />- Al cambiar los pelos por escamas, los mamíferos se hacen más sensibles al entorno y capaces de controlarlos. Otros primitivos mamíferos trataron de tener coraza y de ellos quedan los armadillos.<br />- El control de la temperatura hizo que los mamíferos y aves cuiden sus crías, el control de temperatura se mantiene mejor en un organismo grande, la criatura pequeña tiene más superficie por unidad de volumen, entonces pierde más calor, por eso el control térmico en mamíferos es crítico cuando joven, pequeño y embrión.<br />- Un ser marino puede abandonar sus huevos ya que la temperatura marina constante se hace cargo, pero un terrestre sin control térmico como la tortuga, toma precauciones de enterrar sus huevos en arena caliente y dejarlo al sol, pero un ave –con control térmico–además de calor requiere temperatura constante y lo da el cuerpo de la madre.<br />- En condiciones de control térmico, la supervivencia de especies requiere desarrollar instintos: hacer nidos, incubar huevos, alimentar crías. Trabajoso pero de menor mortalidad infantil de aves que de mamíferos. El ave joven se libra de presiones ambientales como la que sufren los jóvenes reptiles.<br />- Entre los mamíferos hay 3 subclases importantes:<br />1º.- Prototerios:<br />- Ej. Los ornitorrincos. Tienen algunas características reptiles y sangre no del todo caliente, pero con pelo, también ponen huevos pero con un embrión ya avanzado, lo que disminuye el peligroso periodo de incubación. Inventaron un suministro especial como alimento: la leche que ceden por glándulas mamarias a las crías.<br />2º.- Metaerios:<br />- Ej: marsupial, zarigüeya, canguro. En estos, la puesta de huevo es tan retrasada que primero se incuban, surge embrión en estadío primario de desarrollo, con fuerza para llegar a las mamas que están en una bolsa especial donde completa su desarrollo el joven.<br />3º.- Euterios: <br />- Son los mamíferos placentarios. La cría se desarrolla mucho más en el interior animal, desarrolla placenta para absorber alimento y eliminar desechos, lo que hace posible una larga gestación y nace con casi capacidad de cuidarse.<br />- La glándula mamaria y bolsa marsupial del ornitorrinco disminuye la presión ambiental aún a menos de la que sufren los pájaros. En donde compitieron las 3 clases de mamíferos, ganaron los placentarios. Salvo algunas especies zarigüeyas americanas –donde sobreviven por su gran fertilidad–, los únicos mamíferos ovíparos y marsupiales quedan en Australia, la que se separó de otras tierras antes que aparezcan los placentarios; en todos los demás: donde aparecían placentarios, otros animales desaparecían. Por eso, son los amos terrestres.<br />- Pero hay diferencias de desarrollo entre los placentarios, marcados por el cerebro; hasta el mamífero más simple aventaja en cerebro al resto de la vida organizada. El desarrollo cerebral mamífero debido tal vez a la vida en tierra, piel suave y progreso de órganos sensoriales.<br />- En cuanto a los apéndices, estos debían ser útiles, pero implicaba el peligro de superespecialización, como las alas del ave que sólo saben volar, ó como las patas que sólo corren y nada más; pero mapaches y osos caminan sobre plantas de dos patas y sus garras también tienen otras funciones, los canes y roedores pueden usar patas en explorar, la trompa del elefante es como el tentáculo del calamar. El uso de esos apéndices aumenta las impresiones sensoriales y eso aumenta los estímulos al cerebro –pero en la ballena, de cerebro complicado y sin apéndices generalizados, tal vez su cerebro es legado de un antepasado inteligente o tiene el gran tamaño cerebral por la necesidad de coordinar cientos de toneladas de peso–; los apéndices logran su máximo esplendor en los primates donde al menos dos extremidades terminan en manos de dedos independientes e incluso con un dedo pulgar oponente como pinza en los más desarrollados, por eso los primates son los más cerebrales con esas manos desarrolladas; esa combinación lo hizo dominar el fuego y extendió el control de temperatura a lo externo, también el uso sistemático de herramientas como apéndices artificiales de movimientos rápidos y especializados. Logró la especialización sin dejar las ventajas de la No especialización. <br />- Eso le permitió dominar el mundo: pero el tamaño y cerebro no lo son todo. Tal vez la multicelularidad llegó a su límite, en unos 600.000.000 no surgió filo nuevo; en los cordados –el filo más moderno– no surgió nada mejor que el mamífero placentario en 100.000.000 años, tal vez ahora queda sólo refinar los logros experimentales, pero también alguna vez la vida celular tuvo un límite con logros como el almacenamiento de alimentos, la fotosíntesis, y la evolución lo llevó a formar colonias y luego organismos multicelulares. <br />- La multicelularidad también llegó a un callejón sin salida de donde no parece poder avanzar como puede ser una combinación para formar una criatura de orden superior, ser multiorganísmico como en cierta forma en la segmentación.<br />- Algunas criaturas forman grupos de primitiva coordinación en movimiento, alimentación y reacción conjunta, o se combinan para cazar en rebaños, manadas, los bancos de peces son similares a las colonias de células. Es conveniente estar juntos, no vital si se llega el caso.<br />- En el organismo multicelular y la colonia, la célula individual es especializada, dependiente del organismo conjunto y con conciencia de grupo, lo que no hay en los grupos de organismos (manadas), hay solo indicios en artrópodos y su clase más avanzada, los insectos; los tres principales grupos sociales son abejas y hormigas (himenópteros) y termitas (isópteros) que tienen especializaciones entre sus miembros, en las termitas, algunos son tan especializados que no pueden vivir solos –como en el multiorganísmico–, la reina termita depende de auxiliares, los soldados tienen mandíbulas grandes que deben ser alimentados por las obreras. Pueden ser sociedades más avanzadas que cualquier organismo individual, una sociedad primitiva que puede vencer un individuo avanzado como un ejército de hormigas a un cazador.<br />- La sociedad humana la supera, con elementos especializados –mentalmente– pero que no podrían vivir fuera de su sociedad –hay ultraprofesionales académicos que no podrían lavar un plato– y sin la ayuda mutua de otros miembros no podrían sobrevivir mucho. Lo que mantiene junta a la sociedad es el instinto, una norma de conducta imperativa que priva al individuo de la libertad de acción como en el caso del insecto. En el ser humano, además de la inteligencia insuficiente, si se suman cualidades desventajosas como la no resistencia a clima ó parásitos, comida, se extinguirá.<br />- El elefante y el simio homínido son fallos inteligentes, ambos se pusieron en dos patas pero casi fracasan; fue la formación de sociedades tribales la que ayudó, formando sociedades más que suma de partes de manadas, ello fue favorecido por desarrollar un medio de comunicación complejo y flexible para expresar ideas abstractas más allá de alaridos, así pudo legar conocimientos de una generación a otra. El anciano empezó a ser venerado por conservar la tradición, la misma que mantiene unida a la sociedad mejor que el instinto –deber, patriotismo, altruismo, etc.,– en que el individuo ofrendará su vida por el grupo (familia, nación, humanidad).<br />- Al hacerse verbal la comunicación se formó la tribu y las primeras culturas y con la comunicación escrita florecen las ciudades y civilizaciones. Pareciera que la ciudad y el hormiguero fueran la última expresión del ser multiorganísmico, pero son sólo el inicio de las posibilidades de su potencial social. Los insectos han especializado tanto físicamente a algunos de sus integrantes sociales que se han hecho limitados para responder a otros estímulos y generalizan la conciencia del individuo a la sociedad, pero la sociedad humana ha conservado mayor individualidad y una flexibilidad más práctica; el siguiente paso podría ser combinarse en una sociedad con conciencia de insecto respecto al colectivo y con flexibilidad estilo humano.<br />- Una vez que los cordados evolucionan con sus esqueletos controlando mejor el entorno que los moluscos, el destino quedó sellado en cuanto a superioridad; la evolución posterior sólo siguió aumentando su superioridad, igual que los mamíferos aumentan su superioridad sobre los reptiles y los humanos a los no humanos.<br />Ningún filo ha recuperado la superioridad perdida.<br />- Entre los filos, los cordados y artrópodos, son el primer y segundo lugar respectivamente, desde su nítido desarrollo hace 500 millones de años y nunca vieron peligrar esa superioridad, ya que no surgieron nuevos filos desde los cordados y entre sus clases, los cordados tienen a los mamíferos como predominantes y los artrópodos a los insectos. Mamíferos e insectos han seguido aumentando su supremacía desde su desarrollo. <br />- El siguiente paso podría ser entre los “ganadores” con el surgimiento de subdivisiones como, descendientes de los insectos sociales o del hombre; pero entre los insectos, su sociedad es muy especializada e inflexible para variar su condición a la de una sociedad multiorganísmica superior. En la evolución la especialización es un callejón que lleva en una monótona dirección y sólo lleva a más especialización.<br />- Solo el hombre podría llegar a formar la sociedad multiorganísmica al ser físicamente poco especializado –salvo en su cerebro– y también es poco especializado por su escasa cantidad de instintos y representa en la evolución, la consciencia de la competencia con otros organismos y se esforzará en eliminar a quien amenace su superioridad. Así eliminaríamos a eventuales superchimpancés que surgieran, dejando solo algunos para estudio científico.<br />- En caso que se pudieran desarrollar sociedades completamente aisladas, alguna de ellas podrían mutar y superar superlativamente a otras, pero es difícil mantener aislada una sociedad en la tierra por tiempo lo suficientemente largo, salvo fuesen colonias en el espacio exterior, el hombre aventurado en el espacio puede ser como el crosopterigio que fue del mar a la tierra y venció luego de experimentar. Aunque parezca repugnante llegar a ser una fría unidad en una sociedad multiorganísmica, sin voluntad propia y sacrificable en pro de la comunidad y ver al hombre como una célula recambiable, en cierto modo así es cuando mueren policías, bomberos, aún con dolor de la sociedad.<br />- Así como el hombre percibe bellezas abstractas respecto a una célula o una simplísima ameba, ¿que posibilidades de aprecio para su criterio traería una sociedad multiorganísmica?. Nuevas sensaciones, esquemas de valores, niveles de conocimiento, etc. se sumarían al arsenal cultural social humano. El hombre y sus sociedades resultantes no han dejado de evolucionar desde su preponderancia en el planeta, sin proponérselo tal vez, sus viejos órdenes han caído sea por la violencia -revoluciones- o en transiciones pacíficas por procesos trascendentales - ejemplo el Renacimiento-; de cara al futuro no es iluso pensar que el orden actual y sus criterios predominantes sufran sustanciales variaciones que harán la vida muy diferente a la que hoy conocemos.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-84877420008067496702011-06-19T20:41:00.000-07:002011-06-19T20:47:18.128-07:00EL CUENTO DEL APOCALIPSIS 2012<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcPKr4WobDhZpziiA1raHjNwo3pucckiqDF6cFfBFHu9yol4CW08tvtMKzdIdkVopAgSVM-PLuYp6BqTDiMzem5nN_Ly6pvy_vU7TpKKjj6_TumZVnMfKE40h2fdzRkGT5_zjyZcDX67sz/s1600/mayas.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 238px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcPKr4WobDhZpziiA1raHjNwo3pucckiqDF6cFfBFHu9yol4CW08tvtMKzdIdkVopAgSVM-PLuYp6BqTDiMzem5nN_Ly6pvy_vU7TpKKjj6_TumZVnMfKE40h2fdzRkGT5_zjyZcDX67sz/s320/mayas.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5620142272725645234" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfax5JkETEgb3zhD9et4S7B30M7r4VjuaObBoSfUmDIK9_dQTMv5a47ho55nq-BokXCYmzIspEUuoyfGe5spddcoN9I44MzwoeIOyk87WXfPyuAjhcxpf_1rbLxOfkOd6ATWsjSbaf-R0a/s1600/2012.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfax5JkETEgb3zhD9et4S7B30M7r4VjuaObBoSfUmDIK9_dQTMv5a47ho55nq-BokXCYmzIspEUuoyfGe5spddcoN9I44MzwoeIOyk87WXfPyuAjhcxpf_1rbLxOfkOd6ATWsjSbaf-R0a/s320/2012.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5620142267262598978" /></a><br />- La picardía de los profesionales de la seudo ciencia y el miedo indocumentado del vulgo, forman una combinación sinérgica para el fraude de dimensiones apocalípticas; esa dualidad no podía estar ausente en la incorregible tendencia agorera del ser humano para reciclar predicciones sobre el fin de su mundo. Desde mucho tiempo atrás, y en cada fecha propicia, bandas de charlatanes feriales desempolvan predicciones sobre catástrofes globales concebidas por alguna delirante imaginación. Los antiguos cristianos lo anunciaron para el año 1,000 y los místicos hablaron de grandes catástrofes al entrar a lo que sólo ellos llamaban “era de acuario” en los 60, en los 70 se auguró un gran terremoto que hundiría la costa central del Perú, en los 80 se anunciaron desgracias desatadas por el alineamiento de los planetas, en los 90 se anunciaron meteoritos destructores de la humanidad como el Asteroide Ícaro, el año 2,000 con tan particular cifra tan redonda no se salvó de sus propias catástrofes cocinadas por las religiones New Age; así grupos como “Fuerzas Dimensionales de Exterior” y la “Iglesia de la Salvación de Dios” anunciaron otro fin del mundo en 1999, modernos profetas pop como Michael Drosnin en su escrito “El Código de la Biblia” también anunció una tercera guerra mundial y el fin del mundo en el año 2000, los “canalizadores” Virginia Essene y Sheldon Nidle, en su libelo “You are Becoming a Galactic Human” pronosticaron la entrada del Sistema Solar en el cinturón de fotones en algún momento anterior al año 2000, lo que implicaba la “eliminación de la humanidad y la llegada de la era de luz”, y ni merecen mención otras sectas de chiflados que terminaron sus rituales en espantosos suicidios masivos. Esta vez es el turno de la amenaza del 2012.<br />- Entre estos propios oráculos chamanes no existe acuerdo de como destruir la humanidad, si con la llegada de un gran planeta, un cometa, mediante una estrella oscura, o una conjunción del Sol y los planetas con el centro de la galaxia. Pero también como precaución ante el inminente ridículo, tienen una explicación alternativa en caso el cuento no funcione – como siempre ocurre –, así las versiones alternativas al apocalipsis hablan de cosas como un “tiempo de cambio o sincronización o transformación espiritual” “para los espiritualmente dispuestos” sin especificar explícitamente que significa esta explicación en su lenguaje siempre metafísico abstruso y ambiguo con frases como “los humanos transitarán hacia una transformación espiritual de mayor conciencia” y anuncios de la desaparición de algunas taras humanas como los impuestos, las fronteras, las enfermedades y otros buenos augurios propios de cuentos de hadas en medio de una humanidad perversa, aunque la realidad actual al contrario más bien nos hable de incontenible y creciente corrupción, guerras, pobreza, destrucción de áreas verdes, cambio climático, etc. <br />- La “profecía” de moda le atribuye a la cultura Maya la autoría de una fecha sobre otro fin del mundo más para el 2012, basándose simplemente en un calendario con fecha de expiración y un fin de ciclo maya. Las predicciones en general como lo sabe cualquier hombre moderno ilustrado no tienen más valor que el de curiosidad anecdótica desprestigiada. Las predicciones mayas sobre el futuro versaban primero sobre Astronomía, de lo que eran capaces – como otros pueblos antiguos – de hacer con admirable pero no perfecta precisión, sobre eclipses – como también otros pueblos antiguos –; luego trataban sobre el futuro de su propia civilización, las que obviamente eran tan erradas que suponían que su propia civilización debía existir en su futuro, pero se extinguieron temprana e inexplicablemente. El 21 ó 23 de diciembre de 2012 de su largo calendario, es simplemente una fecha de cambio de milenio en su cuenta – no tenían porque coincidir con nuestro moderno día de año nuevo – así como modernamente tenemos un día de final del año, de siglo, etc. y lo que no tiene implícita alguna predicción astronómica ni apocalíptica. Días así también eran festivos para ellos como nuestro año nuevo ó el 31 de Diciembre de 1999 que fue el cambio de milenio. Inclusive según otras interpretaciones de sus códigos, su calendario tiene como inicio el 11 de agosto de 3113 AC, fecha escogida probablemente por un acontecimiento supuesto, como la creación del mundo o una fecha imaginaria del nacimiento de sus Dioses o el comienzo de un enorme ciclo temporal y terminará el 13 de agosto de 4771, pero esa fecha es aún lejana para sacarle partido mediático y tampoco tiene significado apocalíptico y es una fecha azarosamente escogida como la humanidad moderna eligió un 1 de Enero para comenzar los años sin que signifique que un 1 de Enero empezó el mundo.<br />- Supuestamente para los mayas, sus primitivos – y obviamente inexistentes – dioses, se han pasado creando cíclicamente al mundo y el 21 - 23 de Diciembre de 2012 habría una renovación ó se creará otro ciclo de vida y de ello, charlatanes como el grosero distorsionador científico y gurú New Age, José Argüelles, se apoyan para predecir irresponsablemente cataclismos alrededor de esa fecha. Asimismo otros curanderos seudo científicos como Patrick Geryl, Daniel Pinchbeck, Nancy Lieder, John Major Jenkins, R. J. Stewart y Terrence McKenna han sintonizado con tal predicción cataclísmica. Un tal Zecharia Sitchin alegaba que sus estudios de las inscripciones cuneiformes Sumerias hacen suponer que un planeta llamado Niburu “volvería” a nuestro Sistema Solar en 2085 y no han faltado quienes le han hecho eco o lo han adaptado al 2012 y su promocionado solsticio de Diciembre. Otras argucias de las que se apoyan los charlatanes son la numerología, la burda falsificación de pruebas, la seudo ciencia, el misticismo y la mera subjetividad, muchos rayando con el absurdo y lo imposible de verificar. En esta paranoia se han involucrado además de los manoseados Mayas, a los Anasasi, Dogones, etc., todas las supuestas “predicciones” de los Mayas, los Aztecas, los incas, los Hopi, los Chinos (I Ching), Nostradamus, Sir Isaac Newton, Edgar Cyce, la Madre Shipton, etc. son vulgares tergiversaciones.<br />- Los mayas como otras culturas antiguas, entre ellas, la babilónica, observaron el cielo con algunos aciertos. Según algunos, los mayas descubrieron hace 1,200 años que el sistema solar se movía desplazándose en relación a la galaxia a la que pertenece – galaxia que también se mueve y no está estática como lo prueba el efecto Doppler descubierto por Edwin Hubble –, según ellos, estos movimientos responden a ciclos muy prolongados. Uno de los calendarios que elaboraron duraba 5,125,366 años y comenzó el 13 de agosto del 3114 AC y termina el 22 de diciembre del 2012 fecha muy al parecer escogida al azar pues algún día concreto debía terminar el ciclo. Su curiosidad astronómica les permitió algunas predicciones a la par de otras civilizaciones antiguas como el ciclo de los eclipses, el período sinódico de la Luna, de Venus y del Sol. ¿pero, alcanza para predecir un supuesto fin de un mundo?. Evidentemente que ni los conocimientos astronómicos modernos pueden aventurarse a semejante disparate. Además, ninguna profecía catastrofista fue contemplada ni escrita por esa civilización, sino ha surgido de la interpretación subjetiva de irresponsables seudo científicos y gurús pop del New Age donde se combinan lenguaje científico con la astrología occidental y el calendario Maya para elaborar e inventar profecías Mayas, no existen fuentes mayas, ni siquiera para explicar la abrupta extinción de esta cultura. <br />- Existen una serie de supuestas profecías discutiblemente atribuidas a los mayas, como que “el Sol recibirá un rayo sincronizador del centro de la galaxia con el que se iniciará un nuevo ciclo”, que “las transformaciones físicas del Sol afectarán a los seres humanos”, que “habrá un aumento de la temperatura de la Tierra con desequilibrios geológicos y climáticos muy peligrosos, o el derretimiento de los polos, debido a una poderosa ola de calor”, que “si no sintonizamos con los ritmos de la naturaleza, ella se deshará de nosotros”, hasta un cometa que “traerá transformaciones muy bruscas en nuestro planeta” y finalmente hablan de “una nueva era de luz y sabiduría”. A ello se ha sumado el aporte de los astrólogos de feria que han concebido una serie de catástrofes como: súbitos cambios de polaridad geográficos o magnéticos, llamaradas solares y cinturón de fotones asesinos, alineación galáctica planetaria, el paso terrestre a través del centro del plano galáctico, cambios del eje axial de la Tierra, destrucción de la capa de ozono, nueva era del hielo, rompimiento de la falla de San Andrés, grandes terremotos, violentos fenómenos de El Niño con sus consecuentes inundaciones y sequías. Se puede demostrar lo apócrifa de algunas de estas supuestas profecías, con una simple argumentación lógica histórica y descubrir que son adaptaciones tendenciosas de chamanes: <br /><br />- “Los Mayas sabían que nuestro sol es un ser vivo que respira y que cada cierto tiempo se sincroniza con el enorme organismo en el que existe, que al recibir un chispazo de luz del centro de la galaxia brilla mas intensamente”<br />- Sobre la naturaleza de “ser vivo” del Sol; ni merece un comentario.<br /><br />- “Además la sombra que proyecta la luna sobre la tierra atravesó Europa pasando por Kosovo, luego por Medio Oriente, por Irán e Irak y posteriormente se dirigió a Pakistán e India, con su sombra parecía predecir un área de conflictos y guerras”<br />- Los Mayas como todo pueblo americano de esos tiempos desconocían Europa, Asia y viceversa. <br /><br />- “los mayas dicen que el aumento de de la temperatura se dará por varios factores, uno de ellos generado por el hombre que en su falta de armonía con la naturaleza solo puede producir procesos de auto destrucción, otros serán generados por el sol que al acelerar su actividad por el aumento de vibración produce más RADIACIÓN”<br />- Radiación es un término científico de la edad contemporánea.<br /><br />- “a consecuencia del aumento de la temperatura causado por la conducta antiecológica del hombre y una mayor actividad del sol, se provocará un derretimiento en los polos”<br />- Los mayas no tenían idea de la existencia de los polos y su estado sólido.<br /><br />- “si el sol aumenta sus niveles de actividad por encima de lo normal habrá una mayor producción de viento solar, mas erupciones masivas desde la corona del sol”.<br />- Las erupciones solares con conceptos modernos, se observaron objetivamente por primera vez en el Sol en 1859 con instrumentos ópticos modernos.<br /><br />- “El cometa del que habla la sexta profecía fue también anunciado por muchas religiones y culturas, por ejemplo la Biblia en el libro de las revelaciones aparece con el nombre de ajenjo. Sí el cometa aparece, es posible que su trayectoria lo lleve a chocar con la tierra, o también por medio de físicos o psíquicos logremos desviar su trayectoria”<br />- … ¿Pensar que poderes síquicos pueden desviar un cometa?… solo puede ser obra de alguien muy desquiciado.<br /><br />- “todos los hombres comprenderán que el reino mineral, vegetal, animal y toda materia esparcida por el universo a todas escalas desde el átomo hasta la galaxia”<br />- El término átomo fue un concepto desconocido para los mayas, el propio Demócrito no le dio una acepción física muy profunda.<br /><br />- La promocionada conjunción galáctica: <br />- El evento astronómico programado para el Solsticio del 22 de diciembre del 2012 (Solsticio de invierno para el hemisferio norte y de verano para el hemisferio sur), de una alineación galáctica, ó en otros términos, la conjunción cercana del Sol, con el punto de cruce del ecuador galáctico y la eclíptica, no es más que un hecho astronómico esperado, que ocurre en parte todos los años, mas o menos durante el 20 al 22 de diciembre, conocido como Solsticio. <br />- El Solsticio es el momento del año donde el Sol se encuentra aparentemente lo más al norte ó lo más al sur posible y ocurre dos veces al año, lo que coincide con el inicio de las estaciones: por el 21 de Junio se encuentra lo más al norte posible en el horizonte (verano en el norte e invierno en el sur) y cerca del 21 de Diciembre está lo más al Sur posible (verano de nuestro hemisferio sur e invierno en el norte).<br />- Una línea trazada desde el centro del Sol, a través del centro de la Tierra, se encuentra en el plano llamado Eclíptica (línea tan imaginaria en el espacio como lo es el Ecuador ó el meridiano de Greenwich en la Tierra). Los planetas se trasladan alrededor del Sol en planos con muy poca inclinación respecto a esa Eclíptica. En estos años, durante el Solsticio del 21 de Diciembre, esa línea que parte del Sol y pasa por la Tierra (eclíptica), apunta muy cerca del centro de la galaxia. <br />- Como el movimiento terrestre alrededor del Sol es cíclico – que se repite con escasa variación –, todos los años ocurre esta relativa alineación con el centro de la galaxia, que variará el Solsticio lentamente cada 72 años 1° grado por el efecto de la precesión de los Equinoccios (la variación lenta y gradual que se da en la orientación del eje de rotación de la Tierra), porque la Tierra – desde donde la observamos – se balancea sobre su eje de rotación – como un trompo – inducido por la gravedad y por eso la dirección hacia adonde apunta el eje va desplazándose para dar una vuelta completa un ciclo cada 26,000 años aproximadamente. Cada año en esa fecha de diciembre, el Sol está aparentemente en el mismo punto del cielo proyectado entre las estrellas.<br />- Pero según los profetas, el día 22 de Diciembre del 2012 los planetas del sistema solar Marte, Plutón, Mercurio, Venus, Saturno y el propio Sol, se colocarán en una alineación perfecta nunca antes vista en el plano elíptico como un ecuador galáctico – que es un plano de nuestra Vía Láctea donde pasan millones de estrellas y coincidiría con el gran agujero negro que está en el centro de la Vía Láctea – con el centro de la Vía Láctea que está en la constelación de Sagitario (si se trazara en ese momento una línea que empieza en el centro del Sol y pasa por el centro de la Tierra y dicha línea se extendería hasta el centro de la galaxia). La “nebulosa blanquecina” es la nube de estrellas de Sagitario, una región del brazo espiral interior que se puede ver con mayor facilidad, pues hay menos polvo que obstaculice su visión y en ese lugar, en el centro de la galaxia, hay un agujero negro supermasivo – un monstruo astrofísico capaz de atraer hasta a los fotones de luz – que a ciertas distancias como a la supuestamente nos encontraríamos dicen entonces, sería capaz de atraer los fotones de las estrellas cercanas y éstos caerán sobre la tierra, posiblemente como un pulso de luz que se acercará a la tierra desde el centro de la Vía Láctea. Esto último es cortesía de la más fantástica imaginación seudo científica. <br />- El aspecto más nefasto de esta programada alineación anual, pero para efectos del apocalipsis del 2012 está en la creencia que generaría catástrofes en la Tierra – casi improbable en su ocurrencia y demostración – , así, consecuencias terroríficas anunciadas son que el sistema solar se acercará a las Pléyades coincidiendo con un eclipse anular y un eclipse total de Sol, ó que la Tierra se alineará con la estrella Sirio – ubicada a más de 8 años luz de la tierra –, cosa que ha ocurrido también con otras estrellas también antes. <br />- Respecto al agujero negro del centro de la galaxia, está ubicado a tal distancia en miles de años luz que esa misma distancia imposibilita efectos sobre la Tierra y no permitió tiempo antes su descubrimiento, pero hay otros agujeros negros más cercanos a la tierra que pasan desapercibidos y que afectan sólo a su entorno sin afectar siquiera a astros mucho más cercanos a ellos que la Tierra. <br />- Los planetas siempre están a lo largo de la eclíptica con inclinación variable respecto a ella y todos los años, el Sol cruza el ecuador galáctico, en diciembre. Todos los años, en invierno, quedan en línea la Tierra, el Sol y la región donde se encuentra el centro de la galaxia por la simple razón que la Tierra da vueltas alrededor del Sol. No se trata de un fenómeno astronómico excepcional, sino de una posición típica en esa época del año.<br />- Los otros planetas involucrados en esa alineación prevista estarán separados más de 75° para ese día, la misma inclinación que tendrían un día cercano escogido al azar como el 22 de mayo de 2012 cuando algunos astros solares como Venus, la Luna, el Sol, Mercurio, Júpiter y Urano también estarán a 75°; es más, en noviembre de 2012 los planetas estarán a menos de 62° y ya en el pasado, en los 80 por ejemplo hubo otro “alineamiento de planetas” más “alineado” que el “alineamiento del 2012”, el 6 de abril de 2000, cuando estaban La Luna, Saturno, Júpiter, el Sol, Venus y Mercurio estaban alineados a menos de 55°; el 5 de febrero de 1962, la Luna, Venus, Júpiter, Mercurio, el Sol, Saturno y Marte estaban a menos de 26° entre sí. Debido a que el tamaño aparente del disco solar es de unos 36 minutos de arco, el cruce ó alineamiento con el centro galáctico transcurre durante aproximadamente 36 años seguidos, tiempo en que los grados de inclinación pueden ser parecidos. Pero siempre no hubo consecuencias, porque el efecto gravitatorio de todos los planetas juntos sumados y a las distancias a las que se encuentran, es casi imperceptible como para generar nada importante y aún en caso de alinearse el centro del Sol, el centro de la Tierra y el centro de la Galaxia, los planetas seguirán angularmente muy separados entre sí. En el juego de fuerzas del Universo, las distancias no son un factor a despreciar para ninguna de las 4 fuerzas fundamentales. Cuestiones elementales de física que sólo pueden obviarse pensando en la existencia de alguna “fuerza oscura desconocida” esotérica en su concepción, que produciría el fenómeno. Y sí, un alineamiento tiene un efecto muy pequeño para producir desastres, una dispersión de planetas como la mostrada lo tendrá mucho menos. <br />- Tormenta solar:<br />- Una opinión seria, con fuente en NASA y ESA a través de la Academia Nacional de Ciencias de EEUU, habla de una tormenta solar para el 2012, una tempestad solar de inevitable influencia sobre todos los aspectos tecnológicos de la actual sociedad. Para la comunidad astronómica, la tormenta solar – que sería la más intensa en 50 años y de 30 a 50% más intenso que el anterior y apenas poco menor que el histórico máximo solar de 1958 – podría tener algunos efectos, como para que los plasmas emitidos desde la corona solar destruyan redes de suministros eléctricos vulnerables e inestables – afectando sectores dependientes – y causen interrupción de señales de satélites artificiales hasta paralizar el sistema GPS. Un aumento de actividad solar como el de 1958 tendría efecto sobre la tecnología moderna de teléfonos celulares, aparatos de GPS, sobre el control sobre el tráfico aéreo, satélites climatológicos y otros. No sería la primera tormenta solar conocida por la humanidad.<br />- No se sabe que alguna vez, el Sol haya causado extinciones masivas en el pasado mediante llamaradas solares gigantes hacia la tierra como lo sugieren los fatalistas, se han visto llamaradas desde el Sol pero no tan intensas y son difíciles de predecir hasta para la Astronomía moderna, mucho menos para afirmar que golpearía a la tierra letalmente. <br />- Esa actividad solar podría regalar espectáculos impresionantes de auroras boreales y australes. Nada tendría que ver con desastres como inversión total del campo magnético de la Tierra, cambio de su eje axial, desintegración de la capa de ozono y otros delirios parecidos. <br />- Niburu:<br />- Sabemos que hay muchos cometas en la periferia del Sistema Solar que son atraídos hacia el Sol y alguno de ellos están en diferente probabilidad de impactar a la Tierra, como sin duda ya ocurrió en el pasado, pero la masa de los cometas es muy pequeña para generar perturbaciones en la órbita terrestre, producir terremotos ó crear volcanes. El único riesgo es que choquen con la Tierra, pero hasta hoy no hay identificado ninguno en situación de choque inminente, y se conocen ya varios que pasarán en dirección al Sol en los próximos 3 años, bastante lejos de la Tierra.<br />- Se ha agregado el ingrediente que varios objetos mensajeros del fin del mundo golpearán la Tierra en 2012, como un planeta imaginario llamado Nibiru ó Planeta X – 20 veces el tamaño de Júpiter y que perturbaría cometas que serían lanzados contra la Tierra – , este supuesto gran planeta que ya ha sido anunciado antes, se dice que se acerca y que “su gravedad producirá terremotos y volcanes, que destruirá la civilización, que destruiría a la Tierra en el año 2012”; a su leyenda le agregan historias esotéricas ficticias, hablan que Nibiru se aproximó catastróficamente a la Tierra en el año 1649 AC, provocando grandes cataclismos globales, incluyendo erupciones como la del volcán Santorini en las islas del mismo nombre en el mar Egeo, y que esas islas son restos que dejó este volcán cuando erupcionó ese año, destruyendo más de 200 asentamientos humanos. Se supone que el volcán tenía más de 5 mil metros de altura y su estallido habría sido peor que el de Krakatoa del siglo 19.<br />- Se han llegado a escribir librillos sobre esta leyenda de Niburu y hubo alguna vez enel mundo, fanáticos irracionales rindiéndole pleitesía; por supuesto que la ciencia seria coloca en su lugar este mito como a cualquier ficción humana más, sin base científica alguna, pues ningún método astronómico o telescópico ha visto indicio alguno de Niburu nunca, otros le atribuyen el ser una estrella enana marrón difícil de observar y hermana binaria del Sol con una órbita muy larga de unos 3,661 años. Si el Planeta Niburu existe y es 20 veces más grande que Júpiter, aún siendo tan oscuro como el carbón, sería tan luminoso como éste a la distancia de Urano, y ya estaría llamando enormemente la atención si se encontrara a 3 años de distancia. Si se acercara cada 26,000 años la última vez habría perturbado tan seriamente las órbitas de todos los planetas que aún estarían inestables danzando hacia el interior y hacia afuera del sistema solar, y no moviéndose de manera tan estable como lo hacen ahora, una estabilidad que dura ya, se estima, miles de millones de años.<br />- Desde que el infatigable curioso espacial, Percival Lowell pensó que en la órbita de Neptuno habían perturbaciones que podrían deberse a un nuevo y décimo planeta, se ha venido buscando el famoso Planeta X (X se refería al diez en números romanos, pero los imaginativos lo convirtieron en X de incógnita). Como resultado de dicha búsqueda se descubrió a Plutón. Pero Plutón no era tan luminoso y por tanto no tenía la masa suficiente para explicar las perturbaciones de Neptuno, por eso se siguió buscando el Planeta X. Mucho después se ha demostrado que las supuestas perturbaciones de Neptuno no son reales y corresponden a errores de cálculo de una época en que no se contaba con la precisión de la informática. La profetisa de la llegada del Planeta Niburu dice que “recibió la profecía de unos extraterrestres que la raptaron de niña y le implantaron un dispositivo de comunicación”, pero su profecía era para 1955, después corrigió para el 2003, luego el 2010, finalmente para el 2012. Por cínica piedad, no merece más comentario.<br />- Otra amenaza semejante anunciada fue la estrella de Barnard que se nos aproximaría y al hacerlo su gravedad lanzará cometas contra nosotros. Pero la estrella de Barnard se encuentra a 5.94 años luz de distancia y cuando tenga su máxima aproximación sólo estará a no menos de 4 años luz de distancia, demasiado lejos para hacer sentir su efecto y eso ocurrirá dentro de 16, 845 años. Otras fantasías inventadas para chocar contra la Tierra son cometas o la hipotética estrella Némesis, un gran cometa oscuro aún no descubierto y Hercólubus el planeta rojo, que vuelve cada 25,000 años. La imaginación de los profesionales del ridículo no toca fondo nunca.<br />- Las predicciones CIENTIFICAS para 2012: <br />- Son eventos predecibles que ocurren en tantos años. Se consideran algunos eventos astronómicos que sucederán en 2012. Eventos que son sólo locales, es decir visibles sólo desde la Tierra. Astronómicamente el año 2012 carece de importancia especial.<br /> 29 de febrero – Se añade un día al calendario Gregoriano, es decir, 2012 será un año<br /> con 366 días en vez de 365 (bisiesto). <br /> 3 de marzo – Marte en oposición de la tierra (al otro lado del sol). <br /> 20 de marzo – Equinoccio vernal. <br /> 15 de abril – Saturno en Oposición. <br /> 21 y 22 de abril – Lluvia de meteoritos, las Líridas. <br /> 5 y 6 de mayo – Lluvia de meteoritos, Eta Acuáridas. <br /> 20 de mayo – Alineación celestial (Sol-estrellas) cuando las Pléyades y el Sol se <br /> encuentren en el acmé de su conjunción en el zenit de la bóveda <br /> celeste. Este transito de las Pléyades a lo largo del zenit del cielo<br /> el 20 de Mayo dura aproximadamente 70 años.<br /> Eclipse anular de Sol (la luna casi cubriendo al sol). <br /> 22 de Mayo – Mercurio y Júpiter se alinean muy cerca del sol. <br /> 4 de junio – Eclipse parcial de Luna. <br /> 6 de junio – Tránsito de Venus a través del Sol. <br /> Fenómeno que vale la pena observar. <br /> 20 de junio – Solsticio de verano. <br /> 27 de julio – Ceremonia de apertura de las Olimpiadas de Londres 2012. <br /> 28 de julio, 29 – Lluvia de meteoritos, Delta Acuáridas Sur. <br /> 12 de agosto – Ceremonia de cierre de las Olimpiadas de Londres 2012. <br /> 12 y 13 de agosto – Lluvia de meteoritos, Perseidas. <br /> 24 de agosto – Neptuno en oposición. <br /> 22 de septiembre – Equinoccio otoñal. <br /> 29 de septiembre – Urano en oposición. <br /> 21 y 22 de octubre – Lluvia de meteoritos, Oriónidas. <br /> 6 de noviembre – Elección presidencial de Estados Unidos. <br /> 13 de noviembre – Eclipse total de Sol. <br /> 17 y 18 de noviembre – Lluvia de meteoritos, Leónidas. <br /> 28 de noviembre – Eclipse penumbral de Luna. <br /> 3 de diciembre – Júpiter en oposición. <br /> 13 y 14 de diciembre – Lluvia de meteoritos, Gemínidas. <br /> 21 de diciembre – Solsticio de invierno y alineación galáctica (Sol-galaxia), <br /> evento a largo plazo de aproximadamente 2 décadas.<br /><br />- En concreto, el “Fin del Mundo de 2012” es un nuevo fraude promovido por comerciantes seudocientíficos en busca de lucro para dar lugar a sus negocios como libros, conferencias y videos sobre “cómo sobrevivir”, “kits de supervivencia” y hasta espacios en “refugios para el 2012”. Tampoco es de esperar que sea el último cuento apocalíptico que circulará en el futuro.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-51778885809936462292011-06-13T18:32:00.000-07:002011-06-13T18:36:46.485-07:00La hemorragia del Azote de Dios<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_t8_2jKos19GrTtbzBduY2NVwNEl8IdZmyZv7DnPbCG0ohFHu80YgTS8yIaifoSsUmqCyeg16yc3Ci16ts2f8CfHZDdBU6CFz4d9C-toCr9QVdx58Xns6sTlpOAhqGZK1GkpGQCYGnt3/s1600/atila-unos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 233px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8_t8_2jKos19GrTtbzBduY2NVwNEl8IdZmyZv7DnPbCG0ohFHu80YgTS8yIaifoSsUmqCyeg16yc3Ci16ts2f8CfHZDdBU6CFz4d9C-toCr9QVdx58Xns6sTlpOAhqGZK1GkpGQCYGnt3/s320/atila-unos.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5617883166436950850" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTPryE5mMRHXUBdL_GkfcEhQUz6EQphEBWZWoIQSxPPYUxTf7wrOIKDyVjV-NudcnbKuZHBQkqmGcj1jon6PUyXj8ANKR7Zz5g-L8as3KZzqFtbabMsf0fA3Kdr_WfcsmqTgg-IchsCtEn/s1600/atila.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 176px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTPryE5mMRHXUBdL_GkfcEhQUz6EQphEBWZWoIQSxPPYUxTf7wrOIKDyVjV-NudcnbKuZHBQkqmGcj1jon6PUyXj8ANKR7Zz5g-L8as3KZzqFtbabMsf0fA3Kdr_WfcsmqTgg-IchsCtEn/s320/atila.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5617883083257998786" /></a><br /><br />- Si existe un nombre en la Antigüedad, cuya sola mención aterrorizó hasta la desesperación a sus contemporáneos, ese fue el de Atila. Guerrero de obediencia irreflexiva a sus instintos más primarios, perteneciente a una estirpe de hombres – los hunos – cuya actitud y aspecto fiero se labró por siglos de costumbres bárbaras, que hicieron de la guerra su razón y medio de vida, sin dejar alguna estela cultural que merezca recordarse. El Azote de Dios tuvo más que merecido el sobrenombre. <br />- El miedo a los hunos pudo ser un poderoso motivo que inspiró a levantar la colosal muralla china, lo que de paso obligó a estos, a orientarse hacia Europa con su sed de devastación que saciaron primero en tierras del imperio romano de oriente, y en ese camino también supieron dolorosamente de ellos, los propios bárbaros alanos, germanos, estitas, visigodos y ostrogodos. Primero marcharon bajo liderazgo de jefes como Turda, Rugila y finalmente el más célebre de todos: Atila. Sobre este pueblo se contaban leyendas de las más inverosímiles sobre sus hábitos alimenticios, rutinas, vestimentas, higiene, tradiciones, su adoración por los muertos, etc. todas las historias tenían en común el sello de una inaudita crueldad. <br />- El futuro conquistador queda huérfano a temprana edad por lo que es educado por su tío Rugila, y curiosamente – siguiendo una costumbre de la época – es enviado a pasar un tiempo a educarse en Roma – la ciudad a la cual un día haría temblar – aprendiendo secretos de ella en todos sus aspectos. A los 18 años se desposa con alguna mujer, y obviamente las mujeres gozaban de un aprecio ínfimo en esos tiempos y más aún en esas tribus, donde se les podía poseer por centenares y procrear con ellas hijos en cantidades agroindustriales. Es más las hijas no entraban en el recuento de la prole, ellas no perpetuaban el linaje y no protagonizaban hazañas rapiñescas que contar. <br />- Cuando llega el momento de tomar las riendas de ese multitudinario pueblo, debe compartir el poder con Bleda, de quien no tarda en deshacerse arteramente a la usanza antigua, además muestra tempranamente en las negociaciones con los enemigos, su temple diplomático imponiendo tributos leoninos al ya sumiso imperio romano de oriente, a los que de paso obliga a no aliarse con tribus enemigas de los hunos, para no ser atacados. Luego de enviar a Bleda a mejor vida, urde una treta legendaria por la que convenció a los hunos de haber hallado la espada del dios Marte, ganándose así hasta el fanatismo a sus supersticiosos súbditos y podía entonces reinar seguro. Logra unificar a las dispersas tribus de hunos y así, ya formaba un ejército temible para el imperio de occidente y decide a lanzarse en gira por Europa, Italia, Suiza y las Galias, los que conocerían de su salvajismo homicida, pero cuando estaba por saludar personalmente París, por algún motivo viró hacia Orleáns, pero en París creen que este cambio de rumbo se debe los rezos que una tal Genoveva quien hizo rezar a la población por algunos días y por ese “milagro” ésta gana un lugar en el podio como Santa Genoveva; pero Orleáns y los pueblos en su camino si, no se salvaron de la matanza. Pero si Aníbal tuvo a su Escipión africano y Napoleón al Duque de Wellington como hormas de zapato, en esa campaña Atila se topa con el talento del también huno, Aecio quien comandaba las tropas romanas y quien apoyado por los visigodos y francos vence a Atila en los Campos Cataláunicos en lo que fue el último gran triunfo épico romano. Aecio, por piedad o cálculo, lo deja huir y Atila se restablece en su cuartel en Colonia y planea vengarse con una nueva expedición e Italia. <br />- Llegado ese momento, en el año 452, el otrora salvador, Aecio y muchas legiones estaban lejos de Italia, y poco o nada se interponía entre el azote de Dios y la ciudad, los hunos avanzaban regando la muerte y todo ser vivo que se sabía en su ruta huía, de ellos un grupo de ellos se asienta en una zona pantanosa y funda Venecia. Para el 3 de julio, millares de esos salvajes bajo mando de Atila, estaban ante los muros de Roma y era cuestión de tiempo el arrasarla; el emperador ya se había puesto a buen recaudo y los habitantes dudaban entre luchar o dejar la ciudad – que parecía lo más sensato – y hasta que ocurre la histórica embajada papal de León I quien ocupaba el solio vaticano por entonces. La primitiva superstición del jefe huno y su codicia no tardaría en jugar su papel. Se ignora explícitamente el contenido de la entrevista que tuvo lugar el 4 de julio 452, se dice que Atila tuvo gran curiosidad de conocer a ese personaje religioso monoteísta con nombre de animal – esto último, los hunos respetaban mucho –, pero cabe especular sobre lo que trataron, es fácil de imaginar al papa advirtiéndole eso sí, prudentemente de los castigos a que se exponía por saquear Roma la ciudad sagrada, pero el principal argumento debió ser ofrecimiento de un inmenso tesoro y la promesa de generosos tributos anuales. Atila decide dar media vuelta sin saquear Roma, León I regresa a la ciudad con la buena nueva y es elevado a categoría heroica. Otro motivo especulado de esa repentina decisión es que en ese entonces Roma sufría una epidemia de malaria originada en la región pantanosa que la rodeaba.<br />- Para 453, entre una de sus campañas depredadoras se topa con los bactrianos – una tribu indo-griega – y toma un grupo de prisioneros como era menester. Se cuenta que cuando estaba a punto de matar por espada a uno de sus príncipes, escuchó una voz femenina de súplica clamando piedad, era la hija del príncipe que estaba a punto de matar y se llamaba Ilico Atila al verla quedó fascinado por la belleza de la joven y luego de indagar que aún no había sido violada – sus esbirros calculaban pedir por ella un buen rescate – decide que se casaría con ella. Un pequeño detalle era que según sus usos, para casarse con una niña así, hija de un príncipe, había que matar al príncipe, por que los hunos acostumbran entre sus reglas de cortesía bárbara, matar al rey o príncipe gobernante, y luego, como gesto de gratitud, se casaban con sus mujeres ó hijas de éstos. No fue problema matarlo; Ilico vio la escena y destrozada acepta su destino. Se organiza la boda donde como era de esperar, los hunos bebieron hasta la embriaguez absoluta. Ilico, había perdido a su padre y 2 hermanos, pero debía tener entereza y cumplir su papel de esposa.<br />- Atila tenía ya 58 años y se dice arrastraba algunos males de tiempo atrás, sufría frecuentes hemorragias tal vez nasales o por hematemesis, que le dejaban casi desvanecido, y justo en esa noche de bodas, después de haber bebido hasta la saciedad, completamente ebrio por litros por alcohol, sufre una terrible hemorragia y muere ahogado en su propia sangre y se dice ni siquiera pudo consumar el matrimonio. <br />- La naturaleza de las fuentes, no puede asegurar con seguridad si la hemorragia fatal tuvo como fuente la nariz, pulmones o aparato digestivo. La muerte por epistaxis es excepcional, y no parece haber datos que indiquen una neumopatía importante previa, pero sí que Atila era buen bebedor, por lo que la probabilidad de una mortal hemorragia digestiva masiva es coherente, sobre todo por varices esofágicas sino por úlcera péptica. Otras posibilidades son un desgarro esofágico Mallory Weiss o coagulopatía por daño hepático alcohólico. Más aún, es coherente pensarlo luego de una celebración como un banquete de boda. Lo que la espada de algún guerrero no pudo lograr en un campo de batalla, lo consumó una hemorragia visceral. <br />- A la mañana siguiente, sus hombres que fueron a buscarlo lo encuentran inerte bañado en su sangre; Ilico temblaba de miedo escondida tras unas pieles. Alguien quiso matarla pero otros abogaron por ella, conocedores del mal que ya sufría Atila y le dejan viva. Las tribus no tardan en perder la brújula sin este vital líder, los germanos los vencen y se dividen, El hijo de Atila muere enseguida y las derrotas se suceden. Su numerosa descendencia no estaba apta para mantener el poderío del imperio. Las leyendas sobre su entierro son románticas y hablan de ataúdes uno dentro de otro y soldados que juraron no revelar el sitio y que se suicidaron para garantizar ese silencio después de enterrarlo.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-59415915009078066662010-12-25T14:43:00.001-08:002011-01-17T18:23:29.207-08:00LA SEPSIS DE ALEJANDRO MAGNO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTbaSRon9Y-G-NAr7Ogh8QWBRSIOQSFAyqEFSUfG16yZ5DVXdYmvzC77sWl85WCI18PMAJgZH-LopErPZzWdePTfuzQtZO44kSGOsMgMhCiB6jc2Vp948O1gsMXN8eWQ8tsxJN4mKGtpwi/s1600/Alejandro+Magno.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTbaSRon9Y-G-NAr7Ogh8QWBRSIOQSFAyqEFSUfG16yZ5DVXdYmvzC77sWl85WCI18PMAJgZH-LopErPZzWdePTfuzQtZO44kSGOsMgMhCiB6jc2Vp948O1gsMXN8eWQ8tsxJN4mKGtpwi/s320/Alejandro+Magno.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554754360039800802" /></a><br />- Alejandro Magno fue un personaje universal que en su recuerdo y biografía dejó motivos de admiración, romanticismo, aversión por sus arrebatos violentos y fatales, y también lagunas sobre algunos aspectos como los de su muerte y el destino de su cuerpo. Su exitosa precocidad era singularísima; apenas pasando la adolescencia es coronado rey de Macedonia y concreta brillantemente los planes conquistadores de su padre Filipo, saliendo de Europa a los 22 años hacia el Asia para no volver a ver su tierra jamás y vence al mayor imperio del mundo de entonces, en esa campaña, las batallas de Iso y Gaugamela lo certificaron como uno de los mayores genios militares de todos los tiempos, llegando hasta los confines del mundo conocido por el hombre europeo de entonces, en la India desde donde regresó inconforme para instalarse en Babilonia donde sucumbe antes de cumplir los 33 años consumido por una infección febril cuya causa se ha prestado al análisis histórico. <br />- Es de advertir que las fuentes que narran sus últimos momentos, tan distantes en el tiempo, deben tomarse con prudencia, pues para esos tiempos era de esperar una limitada calidad de la información clínica y la tendencia a la mitificación o degradación de los héroes, incluso muchos de los documentos históricos que describen y narran su muerte y en los que se basa la historia moderna se escribieron siglos después de las ocurrencias.<br />- Alejandro, originario del norte de Grecia, llevó una vida militar activa desde joven, viajó mucho por Asia menor y medio este, en sus campañas que llegaron hasta la India, se había casado 2 veces y era bisexual y una pareja homosexual había fallecido recientemente de una enfermedad febril, no fumaba, pero si consumía ocasionalmente gran cantidad de alcohol lo que era habitual entre la soldadesca al acampar. No se sabía de enfermedades familiares de importancia.<br />- Vivió toda su vida en zonas endémicas de Malaria, incluso su patria Macedonia fue zona endémica hasta 1920 y durante toda época del año, contando con 2 variedades del mosquito Anopheles, el de río y de pantano, recién luego de 1920 los pantanos desde Tesalónica hasta Macedonia central fueron drenados por obras de ingeniería. <br />- Varios años antes de morir, sufrió un cuadro febril y de fatiga después de bañarse en el río Cydnus en Cilicia. Luego tuvo otra enfermedad febril al bañarse en el río en Tarsos en el sudeste de Turquia, días después se bañó en el río Eufrates, ambas zonas eran regiones endémicas de Malaria y el periodo de incubación de la enfermedad es muy variable, con formas latentes puede llegar a meses.<br />- Solo un año antes de su muerte, sufrió en una batalla en la India, una herida penetrante en el hemitorax derecho que se complicó con hemotórax, además de lesiones similares en muslo y pierna, los que superó.<br />- La muerte de su compañero y amante Hephaestion en 324 AC, lo deprimió por un largo tiempo y trató de buscar alivio enfrascándose en campañas militares locales hasta que su salud declinó en 323 AC y muere el 10 de Junio, a los 32 años de edad.<br />- Alejandro estuvo bebiendo vino en gran cantidad la noche anterior y se levantó bien, pero después presentó gran astenia y dolores generalizados, por la tarde volvió a beber gran cantidad de vino luego del cual empezó a sentir un dolor punzante agudo en el cuadrante superior derecho abdominal tan fuerte que lo hizo gritar, aunque el dolor espontáneo desapareció rápido, quedó la sensación dolorosa a la palpación de esa zona. Mas tarde aparecieron signos sépticos: escalofríos, fiebre y sudoración que siguieron hasta el día siguiente, es tratado con un baño de agua fría mejorando luego de 3 días, pero la fiebre volvió con escalofríos, anorexia y fatiga generalizada lo que siguió empeorando en 2 días. Al sexto día de enfermedad es tratado con baños de inmersión en agua fría, para el octavo día su fiebre era lo más alta, ya no podía hablar y solo movía levemente manos y ojos. El tratamiento se limitaba a los medios físicos de compresas y paños para un cuadro febril.<br />- Tenía gran dificultad respiratoria, estaba sudoroso, febril con respiraciones lentas y profundas, muy débil ya apenas respondía con gestos de ojos y manos, el abdomen estaba blando e indoloro a la palpación. Para el undécimo día respiraba superficialmente, tenía el estado de conciencia muy deteriorado y muere. El cuerpo es preparado para el entierro y se cuenta no tenía signos de putrefacción post mortem hasta días después.<br />- Entre las causas de muerte a considerar, es inevitable tomar en cuenta el papel del consumo de alcohol: primeramente el consumo como abuso de esta puede causar Pancreatitis aguda necrotizante, grave en muchos casos y con presentación de dolor abdominal que con frecuencia lleva a muerte por sepsis como complicación, aunque el caso de Alejandro estuvo antecedido por fiebre y dolor abdominal transitorio, y luego un deterioro largo de 11 días que no es usual en estos casos en los que el desenlace es rápido. En casos de toxicidad por etanol, el hígado es un órgano blanco, presentándose también el dolor en el cuadrante superior derecho abdominal, falla hepática hasta llegar al coma y muerte, puede haber fiebre por necrosis hepática, pero faltan otros signos floridos de esta complicación, como la ictericia y signos de de malnutrición característicos. Si la intoxicación es por metanol – que es un producto de fermentación natural que puede alcanzar alta concentración en algunos vinos – se ve que en un periodo de latencia que va desde 6 horas a un día pueden presentarse signos de su intoxicación a consecuencia de la acidosis metabólica al acumular ácido fórmico el que afecta incluso nervio óptico con neuropatía retinal (no descritas en el caso de Alejandro y que son muy típicas de los casos por metanol), hasta neuropatía periférica que explicaría una gran debilidad; pero los signos sépticos no encajan y la alejan como etiología. Aunque como curiosidad la vía metabólica del metanol a través del formaldehído puede explicar la aparente ausencia de putrefacción post mortem descrita pues tiene un efecto tipo “embalsamador” en el cuerpo. <br />- Otro elemento contaminante usual del vino fue el plomo en la antigüedad. Tanto que su uso en los materiales para la construcción en las cañerías de agua, recipientes y vasijas provocaron muy probablemente una intoxicación epidémica en Roma y habría contribuido a la decadencia de esta civilización – intoxicación que hoy es ocupacional o ambiental, pero se ve aún en tiempos modernos en intoxicación por plomo en alcohol destilado en forma hogareña con radiadores de autos –, este cuadro cursa con dolor abdominal intenso, fatiga, parálisis y encefalopatía; explicable si el vino fue guardado en vasijas con plomo, pero otra vez los signos sépticos vistos en el conquistador van en contra de atribuir su muerte a esta intoxicación.<br />- Entre las hipótesis de su muerte se ha incluido el envenenamiento, en lo que los personajes intrigantes en las cortes del mundo antiguo – incluyendo los Macedonios – eran muy hábiles; esta alternativa algo alejada surge para intentar explicar una muerte tan singular en un tipo con la fortaleza y juventud del rey, este pudo haber sido colocado en vino que bebió previamente, los soldados eran buenos bebedores y muchos eran bebedores empedernidos.<br />- En caso de envenenamiento hay que considerar el uso de Arsénico, elemento ligado a estos casos desde antiguo – se cuenta el caso del rey Mitríades del Ponto, gran rival de Roma que desarrolló inmunidad contra varios venenos –, y aunque tuvo usos medicinales en la antigüedad en úlceras, cefaleas periódicas, Sífilis, era un contaminante incluso accidental del vino donde contribuía a intoxicar crónicamente con síntomas insidiosos pero al ingerirse en gran cantidad puede causar inflamación transmural extensa de la mucosa entérica con gran dolor abdominal, gastroenteritis hemorrágica, y necrosis hepática, además de daño endotelial que lleva a hemorragia interna capilar con edema pulmonar, hipotensión y shock, que si no es fatal, puede aún dar tiempo desarrollar una neuropatía progresiva similar al síndrome de Guillain Barré. <br />- También el consumo de alcohol puede causar o empeorar una úlcera gástrica o duodenal factible de perforarse y causar peritonitis.<br />- En cuanto al hígado y las vías biliares, la Colangitis y Colecistitis pueden llevar a fiebre, dolor abdominal y delirio, mas aún si ocurre perforación y coleperitoneo. Las vías biliares también sufren obstrucción por tumores, cálculos e infección parasitaria con similares síntomas aunque solo el tercer caso es mas atribuible a una persona joven. Casos fulminantes de Hepatitis A y B pueden progresar así violentamente al coma y muerte pero invariablemente con Ictericia que no se describió en Alejandro. <br />- Pero las causas infecciosas en intestino distal son de mucha mayor consideración. La Brucelosis es una enfermedad presente desde tiempo atrás en el Mediterráneo, pero el dolor abdominal no es muy característico y es de mortalidad muy baja en infecciones intestinales incluso no tratadas a diferencia de cuando presenta complicaciones valvulares cardiacas.<br />- Mientras la Malaria fue por mucho tiempo endémica por esa zona, pero tampoco el dolor abdominal agudo es característico en los cuadros por Falciparum, salvo raros casos, donde cuando los hay se deben a isquemia intestinal por trombosis de las arterias mesentéricas, y la infección cerebral puede deteriorar el estado de conciencia; los análisis de laboratorio dan el diagnóstico definitivo que lo diferencia de las fiebres entéricas, pero el dolor abdominal sigue siendo escaso en frecuencia.<br />- Un cuadro muy sugerente es la Fiebre Tifoidea, donde el dolor abdominal y cuadro peritoneal es perfectamente factible en un caso no tratado, hay síntomas por complicaciones pleurales y abdominales como perforación intestinal que se manifiestan por dolor abdominal abrupto y fuerte hasta el extremo, de localización preferente en hemi abdomen derecho aunque preferentemente bajo, y cuando la peritonitis se instala, los signos sépticos son floridos con disnea, pulso débil, fascie demacrada, indicando curso inexorable fatal. Una fiebre Tifoidea no tratada con su complicación perforatoria intestinal puede explicar una fiebre continua y un dolor abdominal tan fuerte y muerte posterior, incluso el cuadro es parecido al que sufrió el compañero de Alejandro muerto meses antes, sugiriendo fuentes infecciosas aledañas. Incluso para este caso, se explica un trastorno neurológico progresivo reactivo como última complicación ó síndrome de Guillain Barré (SGB) responsable de la debilidad generalizada, coma y muerte.<br />- En realidad cualquier infección intestinal no tratada puede llegar a perforación y peritonitis y producir cuadro séptico similar, incluyendo la perforación por infección con Campilobacter Jejuni, la cual se asocia con mucha mayor frecuencia al Guillain Barré, pero la perforación es mucho menos frecuente acá y es condición principal la presencia de diarrea, no descrita en este caso de Alejandro. Cabe mencionar que la diarrea es inconstante en la Fiebre Tifoidea se ve en menos del 50% de casos.<br />- Es de entender por las características del momento, los detalles clínicos son limitados en puntualidad, y el tratamiento no podía dejar una expectativa de buen pronóstico ante la ausencia de antibióticos. Sus viajes por zonas inhóspitas, en condiciones de carencia propias de una campaña militar tan larga, de condiciones insalubres en muchos lugares pueden permitir deducir con certeza el origen infeccioso, y de los cuadros en sospecha la Enteritis por Salmonella Tiphy con perforación intestinal y parálisis ascendente secundaria (SGB) es la mas concordante como explicación.<br />- Sobre el aparente aspecto de una falta de descomposición post mortem descrito hasta varios días, debe tomarse con cautela por la tendencia de esos tiempos a la deificación de los héroes y santos, aunque la parálisis ascendente probable, puede haber dejado el cuerpo con una impresión de muerte incluso antes de que ocurra el cese objetivo de los signos vitales.<br />- Como muchas veces ocurre con los cadáveres de ilustres, se presta a la veneración de sus fieles y se describe que fue preparado embalsamado en Babilonia para el entierro pero secuestrado camino a Macedonia y el cuerpo llevado a Alejandría y puesto en un sarcófago de vidrio y así permaneció expuesto por 550 años. Pero se desconoce el destino posterior del cuerpo, solo circularon leyendas como sobre una cripta subterránea en forma de cruz en la mezquita Nebi Daniel en la moderna Alejandría, y de una iglesia moderna que habría sido construida sobre el mausoleo de Alejandro. <br />- Fuente: http://elrincondelamedicinainterna.blogspot.com/Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-19089421609195289782010-12-24T16:54:00.001-08:002010-12-24T16:57:36.918-08:00MIGUEL DE CERVANTES Y SUS MALES<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFSxaHDvuI2LkqoQf-cj1f4OFXcUZbGDvEkm0qekCXxpIGrhj1aH9tbEb7d8b3zr3YSQwwliWARJH85yDnPQbei7Db-MNBCgB-7cXnTwzCvKwldLHcna8fWvgffc76lgF-9Kv564ZjF_dQ/s1600/Cervantes.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 215px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFSxaHDvuI2LkqoQf-cj1f4OFXcUZbGDvEkm0qekCXxpIGrhj1aH9tbEb7d8b3zr3YSQwwliWARJH85yDnPQbei7Db-MNBCgB-7cXnTwzCvKwldLHcna8fWvgffc76lgF-9Kv564ZjF_dQ/s320/Cervantes.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554417089290826914" /></a><br />- Miguel de Cervantes Saavedra es un nombre inmortal y de lugar estelar entre los acontecimientos universales; fue el hombre que legó a la humanidad una joya patrimonial encarnada novelescamente en el personaje de Alonso Quijano, quien deleitó hasta los gustos más refinados de todos los tiempos. Pero la vida del propio Miguel de Cervantes con sus peripecias pudo argumentar toda una novela de aventuras con un capítulo final que se presta también estimulante a la especulación médica.<br />- Según todas las referencias sobre su juventud, esta tuvo obligado rumbo errante debido a los avatares familiares y se cree que debió emigrar a Italia acompañando a un cardenal legado debido a un problema judicial del que tuvo que huir y se alista en el ejército en años en que la carrera militar era su principal pasión, pero esa estadía en un país en la plenitud del renacimiento le sirvió para su enriquecimiento intelectual. Formando un tercio militar interviene en la batalla de Lepanto en 1571 donde sufre heridas importantes y luego de un largo periodo de recuperación se enrola nuevamente y participa en algunas campañas como la de Túnez, luego mientras regresaba a España con mejores perspectivas laborales con cartas de recomendación al rey, junto a su hermano Rodrigo es apresado por piratas berberiscos que interceptan sus cartas y creyéndolo personaje importante lo llevan a un largo cautiverio de 5 años en Argel esperando un crecido rescate, allí da muestras de valor y heroísmo sobresalientes, frustrándose sus numerosos intentos de fuga, hasta ser rescatado por frailes trinitarios en 1580 pero a costa de la ruina familiar debido al elevado rescate que se tuvo que pagar. Al regresar a España lleva una vida nómada con los oficios mas prosaicos al servicio de la corona, lo que le ocasiona varios injustos encarcelamientos y excomuniones, siempre teniendo a la miseria como acompañante. En uno de esos encarcelamientos en Sevilla en 1589 es probable pudo concebir a su Quijote de la Mancha. Además le cayeron otras amarguras como las ediciones clandestinas de su Quijote en Lisboa y una segunda parte falsa de un tal Avallaneda, el infortunio nunca lo dejó hasta el fin.<br />- Desde fines del XVI empieza a publicar sus primeras obras como La Galatea, pero es en 1605 que publica la primera parte del Quijote de la Mancha, lo que le empezó a ganar un nombre en el círculo literario, donde no logró imponerse en el teatro por la preponderancia de por entonces de Lope de Vega en este campo, pero una década después y a edad avanzada, entrega una sucesión de obras entre ellas la segunda parte del Quijote. <br />- Entre otros datos resaltantes de su biografía se puede rescatar su relación con algunos aspectos médicos. Para empezar su padre Rodrigo ejerció como Cirujano barbero, lo mismo que su bisabuelo materno; en esos tiempos dicha profesión era ejercida mayoritariamente por judíos por lo que se especula incluso de una judeo conversión de su familia. Según Cervantes, había por entonces la distinción entre los “médicos de pulso” de rango más elevado que los “cirujanos barberos” y sangradores de de condición humilde. La pobreza fue rasgo principal de su juventud, pero la afición por la lectura en su padre permitió que este le deje volúmenes de libros entre ellos de literatura médica a su hijo Miguel quien además enriqueció su propia biblioteca con libros médicos que menciona de alguna forma en sus novelas – como “Dioscórides comentado e ilustrado” de Andrés Laguna y “El Examen de los ingenios” de Juan Huarte de San Juan de 1575 referenciados en “El Quijote de la mancha” como por ejemplo en el título alusivo de “El ingenioso Hidalgo…” –, se piensa que incluso entre sus tantos viajes, su padre Rodrigo pudo tener contacto académico en Alcalá con Jimeno, un discípulo español del revolucionario Vesalio quien estaba en España como Médico de Cámara del rey Carlos V. Este antecedente familiar y su cercana relación a algunas patologías que padeció o de las que fue testigo permiten deducir como Miguel de Cervantes adquirió sobresalientes conocimientos médicos que volcó en algunos escritos como El Quijote donde inculca un carácter nervioso a Don Quijote y flemático a Sancho, incluso esos clásicos personajes sirvieron de modelos de estudio a Sigmund Freud y al neurólogo Wilder G. Penfield. Hasta se ha llegado a especular de la condición de médico de Cervantes. <br />- Otro aspecto digno de mención son sus dolencias de las que se ha intentado concluir con su causa de muerte. La primera referencia importante sobre las patologías de Cervantes se remonta a las vísperas de la histórica batalla de Lepanto, cuando enrolado en la marina imperial, coge un acceso febril y se le recomienda no combatir, pero su insistencia finalmente lo lleva a tomar las armas en la línea de fuego más peligrosa y casi pierde la vida cuando en un arranque de valor inusitado intentar asaltar una nave turca del jefe Siroco y recibe heridas de importancia por arcabuces en el pecho y mano y estas heridas de gravedad o sus complicaciones le dejan inutilizado pasando 7 meses recuperándose en un hospital de Mesina, pero su curación dura 6 años al final del cual la mano izquierda quedó inservible ganando en buena ley el honorable apodo de Manco de Lepanto. En el siglo XVII la causa de fiebre mas frecuente en los ingresos hospitalarios era la Malaria en Roma e Italia, y se cree la contrajo desde 2 años antes de la Batalla, en Corfú en Grecia, un autor de la época atribuía la enfermedad al beber agua contaminada, pero tal vez el brote no fue incapacitante. Recuperado se vuelve a enrolar en la armada y sigue combatiendo como en la campaña contra Navarino. <br />- Cuando describe en el Quijote de la mancha, la agonía febril de Alonso Quijano, la descripción clínica es muy coincidente con la conocida para la Malaria descrita en el Tratado de enfermedades infecciosas, alternando altas fiebres, sueño intenso y recuperaciones, por lo que se deduce que Cervantes conocía bien la Malaria o la sufrió o la vio de cerca. Tal vez se sumó a sus conocimientos legados por el padre en conocimientos y libros, lo asimilado en este largo tratamiento para que se haga un conocedor de la materia y trate con respeto a los médicos, mientras otros autores como Quevedo denostaban de ellos. Es notable como entre las historias contenidas en el Quijote se cuenta la propia experiencia cautiva de Cervantes en Argel.<br />- En lo respectivo a la causa de su muerte puede deducirse aventuradamente por referencias a lo largo de sus prólogos de obras, tomando tales testimonios con algunas reservas del caso por la naturaleza de la fuente. Su historia ha descrito dolencias inespecíficas como la astenia o cansancio que manifiesta en el prólogo de Novelas ejemplares en 1613, cuando contaba con 66 años de edad, edad excepcional para esa época. Así, la principal fuente para sus diagnósticos de muerte se basan en el prólogo de su obra póstuma “Los Trabajos de Persiles y Segismunda” donde se hace varias menciones a lo que llamaban Hidropesía, y con una sed intensa que insinúa una Cirrosis hepática con desarrollo final de una Diabetes mellitus; a los mismos se ha propuesto la hipótesis de una insuficiencia cardiaca de posible origen hipertensivo. <br />- En distintos escritos hace mención del término hidrópico en diferentes acepciones: como ascitis (acúmulo líquido en abdomen) en una y como anasarca (edema generalizado) en otra, y deben considerarse siempre para el segundo caso – Anasarca – para empezar, las tres entidades causantes más frecuentes que la producen: la cirrosis hepática, una nefropatía con posible Síndrome nefrótico acompañante y la insuficiencia cardiaca congestiva (ICC). <br />- Aunque otros síntomas característicos de esta última como Ortopnea y Disnea de mínimos esfuerzos no son mencionados por lo que tal vez debiera descartarse o quizás se omitió de su parte. Pero también un síntoma cardinal de la Diabetes como la poliuria se omite sin que se descarte la enfermedad diabética como causa básica de muerte. <br />- Entre esas 3 causas de Anasarca, podría empezar a descartarse a la Hidropesía con ascitis por cirrosis hepática, la cual implicaría una encefalopatía consecuente que le hubiera impedido una lucidez como para escribir, lo que hizo hasta vísperas antes de su muerte. <br />- El síntoma de Sed intensa inevitablemente lleva a sugerir una Diabetes Mellitus, enfermedad que es reconocida como entidad propia recién mas de un siglo después. Aunque se ha argumentó que esta Diabetes podría ser complicación final de una Cirrosis hepática, pero por lo expuesto anteriormente sobre la ausencia de encefalopatía – incapacitante intelectualmente – se descartaría a la Cirrosis. Llama la atención, en caso de haberse desarrollado una Diabetes, la no descripción del otro signo clásico de debut: la poliuria, no citado tal vez por ausencia u omisión como se mencionó antes; aunque Cervantes parecía conocer este síntoma pues además de escribir un prólogo al libro urológico de Francisco Díaz, describe la urgencia miccional de uno de los galeotes del Quijote. <br />- Otra hipótesis refiere a una hidropesía relativa a nefropatía por insuficiencia renal crónica (IRC) terminal con oligoanuria y Uremia, esta última que también que lleva a desarrollar también una sed intensa y propia de etapas avanzadas. Esta nefropatía pudo cursar con síndrome nefrótico y ascitis, sin compromiso de la lucidez y cuyo origen pudo ser hipertensivo, hipertensión que pudo originar también la insuficiencia cardiaca como causa intermedia de su muerte. Pero hasta la Malaria aparentemente sufrida en su juventud se postula pudo dejarle un papel etiológico autoinmune que dañó sus riñones por depósito de inmunocomplejos Ig G y de Ig M ante los Antígenos de Plasmodium Malariae causante de la Malaria, del cual se ha descrito una glomerulopatía que cursa con síndrome nefrótico de posible evolución hacia una uremia terminal. La tez mas pálida que morena que se describe en el prólogo de su “Novelas ejemplares” parece sugerir desde la anemia de la IRC por defecto de Eritropoyetina, o puede significar hasta la ictericia de una hepatopatía avanzada por causa que puede remontarse desde la Malaria o un alcoholismo pero no descrito en ninguna referencia de Cervantes, ni de sus enemigos.<br />- Se ha postulado también daño vascular de la diabetes mellitus y consecuencias en la circulación coronaria, cerebral y renal, como causa contribuyente a la muerte de Cervantes. Es casi unánime que la única sintomatología específica corresponde a la Diabetes Mellitus y hasta hoy es considerada principal causa de su muerte por sus complicaciones junto a la insuficiencia cardiaca. Pero podría añadirse la hipótesis del desarrollo de una uremia terminal con desarrollo de un síndrome nefrótico y anasarca como causa de su muerte. Así dejaría el mundo el genial Manco de Lepanto el 22 de Abril de 1616, mentor de la obra literaria mas universal de todos los tiempos, enterrado en un convento de monjas trinitarias sin lápida ni inscripciones; mientras en esos días, cruzando el Canal de la Mancha, otro genio inmortal, William Shakespeare, era enterrado en la Abadía de Westminster junto a reyes y celebridades de su país.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-18985645397432660262010-12-10T19:59:00.000-08:002010-12-10T20:03:03.910-08:00VALERIO GALERIO MAXIMO Y EL CANCER COLO-RECTAL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbmhWebRj5a9da8B09gn-oIExV_z0F9d9UyRcYiZ-bT8udff8arwerUyBT3XUhpKHf_SD7X9sw5LfhcHf6n3tkaLdX6mE4XKsxK1XZC24v6Q83qJ1os17KNdna_ITyJy3tqysUXcvug9B/s1600/Valerio+Galerio+C%25C3%25A1ncer+colo+rectal+%25281%2529.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbmhWebRj5a9da8B09gn-oIExV_z0F9d9UyRcYiZ-bT8udff8arwerUyBT3XUhpKHf_SD7X9sw5LfhcHf6n3tkaLdX6mE4XKsxK1XZC24v6Q83qJ1os17KNdna_ITyJy3tqysUXcvug9B/s320/Valerio+Galerio+C%25C3%25A1ncer+colo+rectal+%25281%2529.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5549269950199483682" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2jfgwewiFxinvlBZKMGSRiSoBOmucJe4xp5urc9izUL7Ch_CdAFJojO8_sLEyVfL3htDORUWiyhBf50RG99HkI1EEIQpiPh1MJm4YNeESPTt56i_dWgEU8EM7wJzzA1Z0aAaga_fmD4C/s1600/Valerio+Galerio+C%25C3%25A1ncer+colo+rectal.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK2jfgwewiFxinvlBZKMGSRiSoBOmucJe4xp5urc9izUL7Ch_CdAFJojO8_sLEyVfL3htDORUWiyhBf50RG99HkI1EEIQpiPh1MJm4YNeESPTt56i_dWgEU8EM7wJzzA1Z0aAaga_fmD4C/s320/Valerio+Galerio+C%25C3%25A1ncer+colo+rectal.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5549269952503582418" /></a><br />- A inicios del siglo IV, los últimos estruendos de la persecución de casi 3 siglos contra el cristianismo, que iniciara el infame entre infames emperador Nerón, tocaban su virtual fin de una forma inesperada al expedirse en 311 DC el Decreto de Palidonia, precursor del histórico Edicto de Milán de inmensa repercusión en la historia universal. No hacía mucho que Diocleciano y su inmisericorde política de persecución había inundado de sangre las huestes del cristianismo, y en ese año 311, su sucesor Galerio Valerio Máximo ejercía la soberanía con el cargo de César Augusto – que llevó desde 293 a 311 –, promulga de acuerdo con otros jerarcas imperiales – entre ellos Constantino – el decreto que significaba un tácito arrepentimiento por la persecución de la que él mismo fue partícipe apasionado. En ese documento reconocía “haber combatido en vano a un poder más alto, que se había perseguido a hombres buenos que no hacían daño a nadie con sus creencias” y pedía a los perseguidos “rogar por la felicidad de todos” y se les permitía reconstruir las iglesias cristianas y rehacer su culto. La abolición total de la persecución y consagración de esta iglesia la consumaría Constantino, se quien se dice era cristiano secretamente desde la niñez, pero el Decreto de Palidonia abolió antes la opresión en las minas y cárceles a los cristianos que regresaban victoriosos de esa lucha de conciencia. <br />- Pero ¿Qué había hecho obrar así al último perseguidor del cristianismo quien en su momento de poder fue bastante cruel con sus víctimas?. Según la historia descrita por Lactancio, el emperador Galerio sufrió en sus últimos años una dolorosa enfermedad que lo devoró inmisericordemente y en su desesperación acudió a la piedad del dios de los cristianos al ser desahuciado. Antes de ello, como todo hombre ensoberbecido por la maldición del poder, exigía la curación por parte de los médicos que lo atendieron y ante la inevitable – y por lo visto explicable – evolución agresiva de su enfermedad mandaba a decapitar a cada médico que no podía solucionarle el cuadro morboso y le era sincero en cuanto a su sombrío pronóstico. Hasta que al parecer alguno de ellos le insinuó o se lo dijo explícitamente que su enfermedad podría ser un castigo divino por la persecución a los cristianos. El temor, remordimiento y la angustia se habrían apoderado del emperador y lo habrían llevado a tomar la decisión de ese Decreto.<br />- El proceso que lo consumió tuvo como epicentro la región anal, descrita inicialmente como una “úlcera anal que se va extendiendo” y la evolución también es detallada como tórpida: “los médicos cortan, limpian, pero cuando esta ya cicatrizando se abre de nuevo la herida y a romperle la vena se produce una pérdida de sangre que le pone en peligro de muerte, su tez palidece y al irse consumiendo sus fuerzas se va debilitando” “y cuando más se la cortan mas se expande, cuanto más la curan mas crece” “las entrañas se manifiestan al interior putrefactas y toda la parte afectada se convierte en podredumbre”.<br />- La descripción de su evolución, entre las más explícitas de patología alguna de esa época, es muy sugerente de un proceso maligno que fue debilitando la economía corporal del emperador, las observaciones sobre la manipulación – seguramente bien intencionada – de la lesión y su expansión consecuente es también condición muy sugestiva de tumoración maligna anorectal con aspecto ulcerado de evolución violenta que se expandió al exterior tomando venas hemorroidales y causando los sangrados recurrentes. Otro gran problema es su tendencia mixta a crecer tanto hacia dentro como afuera, mientras lo visible afuera era cauterizado, por adentro se expandía hasta comunicarse con otras vísceras como la vejiga creando una fístula recto vesical. Los aspectos descritos son tan explícitos que aleja los cuadros que clásicamente se consideran dentro del diagnóstico diferencial como Enfermedades inflamatorias intestinales. Obviamente que en aquellos tiempos, las probabilidades de mejoría de las desafortunadas víctimas eran nulas, hoy mismo sus tratamientos son de necesidad radicales en los casos concretos. Así falleció a los 61 años este emperador de un agonizante imperio y último perseguidor del cristianismo, en un caso gráfico de una patología hoy frecuente en el mundo moderno.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-52746376801146334992010-11-22T20:50:00.000-08:002011-01-06T18:24:24.739-08:00CHARLATANES S.A.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF-IB9rzB0ch_2bukuOe32RfOj6LzxL7CN8c3hdwTAMVdco11VWaQDbaHoVjVnqB02BvKjBsZb8aSM9hGXtzKXeyEPCwPTUVWqV_bxH3qjx0vBXJ7hkFLODmurIiuXCGVYuGcstWfw9BaL/s1600/sfts_pg42_gmj_throne.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 229px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF-IB9rzB0ch_2bukuOe32RfOj6LzxL7CN8c3hdwTAMVdco11VWaQDbaHoVjVnqB02BvKjBsZb8aSM9hGXtzKXeyEPCwPTUVWqV_bxH3qjx0vBXJ7hkFLODmurIiuXCGVYuGcstWfw9BaL/s320/sfts_pg42_gmj_throne.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542604641187073922" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9cOFrK6QLjXSmQK5GS9XDi7H7dSEkd8YgoEBwf8pHZ3oZRRfABjYh9BIRsSUivuXQnEErPpEoKxXO7lbRRvTM-yYqe1q-I4toCqoBosdIHIF6bnUJsNpshBRLASqVQ2zt_Kf2Q4wsgb3u/s1600/osho-36.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 310px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9cOFrK6QLjXSmQK5GS9XDi7H7dSEkd8YgoEBwf8pHZ3oZRRfABjYh9BIRsSUivuXQnEErPpEoKxXO7lbRRvTM-yYqe1q-I4toCqoBosdIHIF6bnUJsNpshBRLASqVQ2zt_Kf2Q4wsgb3u/s320/osho-36.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542604619876318562" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2O1UyZnXSCvN8EJZoQBL-xnprnncFQewZx6fg20bF050StJNdZVn1DAz7qMBp2nDNk1dgFedn8WyCtrmrw3vmLFfM7j2a4UJx1VV8BObpy1t6IgGCGGoT1xQCMERt4-Dnoaki91xCnAGj/s1600/navaratri_2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2O1UyZnXSCvN8EJZoQBL-xnprnncFQewZx6fg20bF050StJNdZVn1DAz7qMBp2nDNk1dgFedn8WyCtrmrw3vmLFfM7j2a4UJx1VV8BObpy1t6IgGCGGoT1xQCMERt4-Dnoaki91xCnAGj/s320/navaratri_2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542604605357601138" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3903opb5Z3X9_XqiCKXfQb_hH5bwXAzSbZzqeGNfryFje20mIXyOWiKViQztLfJVh5_GZzEI0IqL4NT7KwXwmeQlkqcgXdZN_kcNm6uxnm-8YKAHYeblYlztKL_prAqXIFlLAAQK5vfBr/s1600/50.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3903opb5Z3X9_XqiCKXfQb_hH5bwXAzSbZzqeGNfryFje20mIXyOWiKViQztLfJVh5_GZzEI0IqL4NT7KwXwmeQlkqcgXdZN_kcNm6uxnm-8YKAHYeblYlztKL_prAqXIFlLAAQK5vfBr/s320/50.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542604596044999202" /></a><br />OSHO Y OTROS <br />- Rajneesh Chandra Mohan Jain ó Acharya Rajnees ó Bhagwan Shree Rajneesh, el “Gurú de los Rolls Royce”, “Encarnación de Buda” u Osho, son algunos de los alias de este otro bribón de los negocios espirituales que llevaba un tren de vida propio de cualquier degenerado capo mafioso. Como todos los colegas aventureros de su estirpe salió un día de la India cargado de superchería mística y asienta en EEUU el movimiento Osho, como un grupo filosófico de los tantos que proliferaron por la época hippie y que hasta hoy mantiene sus nostálgicos. La gran simpatía del charlatán y su impresionable palabrería filosófica lo hicieron tan convincente como para facilitarle una pesca industrial de corderos del misticismo. <br />- Su doctrina Zen es un refrito con el poético palabreo espiritualoide de siempre sobre iluminación de la conciencia, la “verdadera naturaleza del individuo y la conciencia”, meditación, y otros tópicos, tomando y reciclando enseñanzas de otros místicos como Krishná, Buda, Jesucristo, Lao Tse, Sócrates, etc., y tomándose a sí mismo como modelo de iluminación, siempre en ese lenguaje nada lacónico ni concreto que acostumbran los charlatanes: “La conciencia, o la capacidad de atestiguar, emerge como consecuencia de la practica de la meditación. La meditación, que puede practicarse por medio de técnicas de lo mas variadas, permite al individuo trascender la identificación con el ego, desechando las proyecciones de identidades falsas creadas por la mente”, todo lo que ha publicado en inservibles libros y videos basados en sus lucrativas conferencias y los que en gran parte, eran las mujeres de su harén quienes se encargaban de escribirlo. <br />- El cinismo de su seudo espiritualidad intentaba ocultar su codicioso materialismo de vulgar comerciante mundano; producto de su fraudulento negocio llegó a poseer joyas, ranchos, acciones en bolsa, editoriales, etc y lo más extravagante de sus gustos: una colección de 93 Rolls Royce donde acostumbraba “meditar” y arremeter lujuriosamente contra agraciadas féminas de su movimiento. <br />- Entre sus irresponsables excentricidades figuran el haber profetizado con la convicción de un profeta bíblico, el fin del mundo para 1999, el fin de todas las guerras para el 2000 y que solo una forma de vida extraterrestre cambiaría lo inevitable en el destino de la humanidad, y por medio de su secretaria pronosticó que dos tercios de la humanidad morirían a causa del SIDA excepto los miembros de su comuna, recomendando para sobrevivir, “el uso de preservativos y evitar los besos”.<br />- Vicioso y promiscuo de la peor calaña, aprovechaba el ascendiente sobre sus fieles femeninas para encamarlas y fue un adicto consumidor de Diazepan y óxido nitroso en cantidades suficientes para elevarse en delirios alucinatorios. Pero por lo menos era sincero en cuanto a la hipocresía ascética de otros de su misma ocupación como Maharishi o Swami Bhaktivedanta Prabhupada - fundador de los Hare Krishnas - pues desvergonzadamente disfrutaba sus orgías tantricas incestuosas con menores de edad inclusive, y aconsejando esa forma de llevar la vida. También evasor de impuestos y amante empedernido de los lujos, predicaba ser un dios Buda reencarnado. <br />- Tal vez sus excesos personales no hubiesen llamado la atención de no haber trascendido en sus propósitos respecto al mundo exterior. En 1981 sus adictos americanos compran un rancho de 26 mil hectáreas en Oregon con finalidad de formar una comuna agrícola que llamaron “Rancho Rajneesh”, muy evocador del sueño que imaginó en Guyana otro demente que fue Jim Jones, y fundaron en ella una ciudad en la que llegaron a vivir tres mil de sus seguidores y llegaron a ser tantos que pensaron en tomar las riendas de la región incluyendo a la ciudad vecina de Antelope cuyos ciudadanos nada tenían que ver en sus asuntos filosóficos, y mediante elección interna de su secta deciden cambiarle de nombre a la ciudad por el de Rajneesh, incorporándose al rancho, ahora llamado Rajneeshpuram, y empezaron a exigir derechos preferenciales para las actividades del rancho ante la oposición de los residentes autóctonos. La tensión empezó a destapar la olla de su granja donde se descubrió que esta funcionaba despóticamente en base al autoritarismo buscando un control total de mentes, actitud propia de esas sectas, y en parte con el interés nada noble de producir dinero para satisfacer los caprichos del seudo dios que lideraba el grupo, mientras las condiciones de vida de los fieles eran poco envidiables. El clima se acaloraba más con los residentes originales y los rufianes del clan de Osho empezaron a mostrarse amenazantes y acumular un arsenal de armas; dentro del círculo de Osho se intentó asesinar a su médico y en las afueras al fiscal del condado de Jefferson, se hicieron saqueos y se incendió la oficina de planificación del condado de Wasco, sus hombres hacían escuchas telefónicas y con micrófonos dentro de la comuna y en su acto más denigrante llegaron a cultivar la bacteria Sallmonella que esparcieron en restaurantes de Wasco, afectando a más de 700 personas, con lo que esperaban poder influir en las elecciones de la comisión del condado inhabilitando a los votantes locales, por lo que se considera además un pionero del bioterrorismo. <br />- En 1985, miembros de su banda son arrestados en un aeropuerto de Carolina del Norte en ruta a las Bahamas con 58,522 dólares en efectivo y un millón de dólares en joyas lo que le costó primeras planas en los medios de comunicación, un tour por varias cárceles en Carolina del Norte, Oklahoma y Portland, una fianza de 400 mil dólares y la deportación de EEUU, pero Osho denuncia en 1987 por medio de su abogado haber sido envenenado por las autoridades americanas lo que el fiscal y la opinión pública tomaron humorísticamente, hasta llega a alegar una conspiración del gobierno de Reagan quién en esos años andaba mas ocupado en conspiraciones de verdadera importancia junto al Papa y a los contras nicaragüenses. El propio Osho sufría al parecer de una diabetes antigua y los años de excesos lujuriosos, adictivos y de gula<br />le pasaban inevitable factura.<br />- Mientras paseaba por el mundo con su Jet privado y regresaba a la India, deja a los lugartenientes de su banda afrontando los juicios - muchas de las cuales eran mujeres - en donde fueron condenados a pasar años en la cárcel de Oregon por sus ataques bioterroristas con Sallmonella y fraude migratorio; entre ellos, su secretaria Sheela, una mujer que acostumbraba andar armada con aires de pandillera bajofondina, fue condenada a 20 años en 1986. Osho para entonces era un apestado en el mundo civilizado y entre sus andanzas fue expulsado de Grecia y luego de un corto periplo internacional vuelve a la India donde muere en 1990.<br />- Otros timadores no menos habilidosos en esta senda New Age, han sido tipos como Swami Bhaktivedanta Prabhupada, fundador del “Movimiento Hare Krishna”, que siempre se mostró como paradigma del místico amable hasta que un ex seguidor apareció asesinado y se destapó la olla de grillos de su organización que escondía maltratos y abusos en sus escuelas, lo que les abrió juicios a la secta incluso luego de la muerte del capo de la banda. Swami Satchidananda, creador del Instituto de Yoga Internacional “Yogaville”,gurú del yoga integral y amante de los autos de marcas lujosas, propietario de un helicóptero y promiscuo amante pese a predicar el celibato. Gurú Maharaj Ji (ó Prem Rawat), otros estafador iniciado desde muy joven en el negocio familiar del espiritualismo que heredó del padre, y fue proclamado en la categoría de divinidad por sus secuaces y él mismo, y así como tal fue recibido alguna vez en Nueva York por sus desquiciados fanáticos, también cuenta con su jet privado y residencias en varios países producto de sus estafas, él encabeza “Elan Vital”, tiene como es habitual, sus respectivas denuncias por fraude pero su negocio marchaba sobre ruedas.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-22512621178852088902010-11-06T18:10:00.001-07:002010-11-06T18:11:33.690-07:00RUMPOLOGIA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhZOEDbcPvOCr-8NNztGD_nwBUCNXdhx1w7gKq-PNxgy6Dm-Vn38cZBBKrkwsmzXSH1gljxBgBqc7UzyhbrZSqorM2seuEs-15uJLpO_7fGT1VAWNFEeYq_XdmrCE9vflwRt8HPyrba5HD/s1600/Rumpolog%C3%ADa.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhZOEDbcPvOCr-8NNztGD_nwBUCNXdhx1w7gKq-PNxgy6Dm-Vn38cZBBKrkwsmzXSH1gljxBgBqc7UzyhbrZSqorM2seuEs-15uJLpO_7fGT1VAWNFEeYq_XdmrCE9vflwRt8HPyrba5HD/s320/Rumpolog%C3%ADa.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536609105373701522" /></a><br />- La afinidad humana por la irracionalidad puede alcanzar proporciones insospechadas hasta para la apreciación misantrópica mas pesimista. Innumerables manifestaciones del festival de la seudo ciencia y charlatanería no dejan de adscribir legiones de gaznápiros ávidos de transitar por atajos facilitadores en el drama de la vida o buscan por medio de ella, soluciones propias de cuentos de genios orientales a sus legítimos problemas. Si pensábamos haber soportado todo el potencial de la creatividad humana en el rubro de lo absurdo, ésta siempre estará presta a asombrarnos hasta el bochorno. Una de las tomaduras de pelo mas extravagantes de esa lista y casi rayando en el paroxismo delirante de la estupidez y la comedia consiste en una variante autodenominada “rumpología”, consistente en la supuesta capacidad de predecir el futuro del ingenuo cliente mediante la “lectura de los glúteos”, tomando en cuenta los accidentes anatómicos y detalles mas recónditos e inadvertidos de tan inspiradora región – grietas, depresiones, cicatrices, curvaturas, desarrollo muscular, asimetrías, etc. –, incluyendo en su palabrería una curiosa sistematización topográfica burdamente plagiada a la neurológica, en la cual el “glúteo derecho representa al hemisferio cerebral izquierdo” – nuestra noble víscera suprema sin culpa alguna es así citada para tal “arte” – y nos anticipa lo que vendrá en el futuro y viceversa “el glúteo derecho representa al hemisferio derecho y nos revela nuestra historia”. La lógica y la dignidad mas elemental nos eximen de analizar tan cantinflescos argumentos. <br />- No se sabe hace cuando – ni amerita perder el tiempo en su investigación – esta barbaridad anda suelta por el planeta, sus secuaces le atribuyen su práctica desde las civilizaciones clásicas de la antigüedad incluyendo a la apreciada cultura helénica. Entre los “connotados cultores” de la rumpología se cuentan el actor Silvestre Stallone que aprendió tan curiosa habilidad de su experta madre Jacquelline quien ofrece a través de su página web – y previo pago de 120 euros y enviando una foto de su trasero – una consulta sobre tu pasado y futuro, en franca alternativa a la astrología corriente. Otra “autoridad” en la materia es la parapsicoloca colombiana Bibian Arango quien ofrece timarlos previa cita de contacto a su teléfono 111*5302-985820887 o al correo chatrandili en hotmail. Pueden observar – con ojos de antropólogo – una deprimente y/o divertida demostración con dos ejemplares mamíferos parlantes en medio de un sesudo análisis del tema en: http://www.youtube.com/watch?v=myXoZ7iFr_U<br />- En este mundo parametrado en gran parte por la banal dictadura de la imagen, el potencial poder de un buen derriere no es de menosprecio como lo pueden atestiguar laboralmente muchas afortunadas damas, pero esta supuesta atribución de propiedades adivinatorias excede aún a la mas tolerante paciencia e incita a un piadoso humor.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-33222704396146264392010-11-06T17:47:00.001-07:002010-11-06T17:49:22.351-07:00ILUSTRES CHARLATANES<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6nFB0Khcoya8fFLWOeTrNkn71dAbMxBcCT3OX4MWzFQ_haL15BaO1k2MfHNw1wXdRrDfw8ClH7R0boYkNRuZvinQ55gMxFGO0GJ76xhiP9iBLK1-3S3ct0XzRvqxC759bTOoBXf7BbSjJ/s1600/Charlatanes+(2).jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 307px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6nFB0Khcoya8fFLWOeTrNkn71dAbMxBcCT3OX4MWzFQ_haL15BaO1k2MfHNw1wXdRrDfw8ClH7R0boYkNRuZvinQ55gMxFGO0GJ76xhiP9iBLK1-3S3ct0XzRvqxC759bTOoBXf7BbSjJ/s320/Charlatanes+(2).jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536603419165736370" /></a><br />- El mundo es intrincadamente complejo, paradójico y festivo. En él, drama y comedia marchan al alimón, la necesidad y frivolidad conviven promiscuamente burlándose una de la otra o ignorándose como si de universos paralelos se tratasen. Los protagonistas de esa parodia llamada mundo, gregarios por naturaleza – entre tantas otras virtuosas debilidades de las que puede presumir – se necesitan unos a otros mediante relaciones de diversa jerarquía; en la antigüedad, medioevo y en realidad hasta muy entrado el período industrial, el dominio del troglodita sobre el troglodita se establecía por la fuerza bruta y la espada, y a medida que el primate cúspide de la evolución iba mereciendo el ostentoso adjetivo de civilizado, los vínculos interpersonales se matizaron con mejorados modelos de sumisión del humano por el humano.<br />- Es que en mucho para bien y en no poco para mal, la naturaleza obsequió a su obra predilecta, el incomparable regalo de su peculiar neurología, ella que le permitió superar a bestias vecinas más fuertes, ágiles, rápidas y resistentes con el supremo don de la inteligencia, la misma que también se ha atormentado a sí misma con dioses, mitos y supersticiones, y junto a la inteligencia abstracta se nos legó el poder del habla y con ella el poder de la comunicación, el cual reforzado con el ímpetu y otros argumentos pertinentes la hicieron mas convincente hasta la mansedumbre obediente del congénere sin necesidad de disparar un cartucho. <br />- Surgieron entonces los humanos con habilidades verbales superlativas, portentos de astucia, capitalizadores de las carencias intelectuales, afectivas, informativas y las desesperanzas de sus masivos prójimos y capaces de arrastrarlos hacia despeñaderos del raciocinio. Lo mejor de todo – para ellos – es que tal festival del timo mediático se pudo traducir en muchos ceros a la derecha en sus cuentas o simplemente les otorgó un lugar infame y poco envidiable en la historia humana. Así nació el charlatán, maestro del engatusamiento y de la alquimia espiritual convirtiendo en oro contante y sonante la estupidez homínida.<br />- Estos tipos fundan religiones, sectas, actualizan cultos a la personalidad, proponen disparates de todo calibre cautivando multitudes de gaznápiros por millones. Si bien desde el mundo antiguo la creatividad humana y el temor ancestral al desamparo han sinergizado para crear prolíficamente, multitudes de divinidades y montañas de doctrinas infértiles en el enriquecimiento de la cultura humana; supercherías que terminan diluyéndose en su propia intrascendencia para bochorno de nuestra racionalidad conquistada en millones de años de evolución y luego de innumerables batallas contra el oscurantismo. No es una exageración decir que mientras la minusvalía en la sustancia gris humana exista en el mundo, los charlatanes tendrán asegurado el sustento y la supervivencia. Dice el pesimismo que cada minuto nace un tonto en el mundo. El siguiente es un sucinto recuento de algunas eminencias de tan ruin como rentable arte.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-38825231678988664972010-11-06T17:46:00.000-07:002010-11-13T20:06:49.783-08:00ILUSTRES CHARLATANES (1): SAI BABA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisuRs55mttSR8fRJ4R4biyQ-E3pckMCXePX0PA7Z3ya1Ctd9zDGDqT_Cn8V9gPgMbFAzH6508SdDuLWP4auPsTt80-19PqNjW59JAteJvIJQrMo3gbPNiMAGMZ7pdCFVU6GJCIGk_WYArU/s1600/Sai+Baba.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisuRs55mttSR8fRJ4R4biyQ-E3pckMCXePX0PA7Z3ya1Ctd9zDGDqT_Cn8V9gPgMbFAzH6508SdDuLWP4auPsTt80-19PqNjW59JAteJvIJQrMo3gbPNiMAGMZ7pdCFVU6GJCIGk_WYArU/s320/Sai+Baba.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536603027922374786" /></a><br />- El boom de los gurús y santones de un país identificado con una aureola de misticismo como la India, impresiona a los occidentales ávidos buscadores de cualquier exotismo espiritual para llenar sus propios vacíos de racionalidad. Así no es de extrañar que algunos de estos mercaderes de la espiritualidad hayan llegado a conseguir millones de adeptos de los que se pueden jactar no solo en su esfera de influencia geográfica próxima. <br />- Uno de los divos más publicitados de las últimos tiempos es un tal Sathyanarayana Raju quien se hace llamar Sai Baba, quien como muchos personajes de tal naturaleza se ha inventado un manto de leyendas sobre su vida desde la mas tierna infancia para darle mayor credibilidad a su mito ante los gaznápiros que inundan por multitudes al mundo. Los suyo es una habilidosa combinación de misticismo religioide, curanderismo, ilusionismo y prestidigitación que cautiva a los creyentes de la superstición, lo sobrenatural y de porcinos levitando, los cuales a su vez amplifican como caja de resonancia el negocio mediático de su admirado maestro y guía.<br />- Para empezar Don Baba al parecer – y por versión de una familiar – modificó desde su fecha de nacimiento para hacerla coincidir con alguna profecía local de las que en el mundo de lo místico y fantasioso proliferan, de paso es pertinente aclarar que en la India hay profecías a toda medida. De su inocente infancia cuentan que una vez se encontró una cobra – las que abundan en su tierra natal – en su cuna, lo que “era un indicio de su divinidad” según una predicción, de su etapa escolar – donde el eso sí, muy inteligente niño aprovechaba su tiempo en la lectura de escrituras vedas enterándose de los pormenores de su cultura religiosa local lo que le daría gran beneficio en su adultez – se refieren historias de poderes sobrenaturales entre sus allegados, comparables y nada envidiables a los milagros de Jesucristo; probablemente de haber nacido unos siglos antes y mas cercanos al oscurantismo, hoy Don Baba estaría elevado en categoría de religión pan mundial y veríamos solemnes cuadros suyos colgando en paredes de hogares, en iglesias, etc. <br />- La leyenda continúa afirmando que en su adolescencia temprana enfermó al ser picado por un escorpión y luego de pasarla mal, en su mejoría anunció ser un avatar enviado de Dios con la “misión de enseñar al mundo su mensaje y unir a las religiones del mundo en una hermandad universal teniendo al amor como piedra angular”, y también afirmó ser reencarnación de un tal Sai Baba de Shirdi, un faquir santo musulmán que vivió en su región de Maharashtra, fallecido ocho años atrás en 1918 y quien anunció que volvería reencarnado – y éste primer Baba a su vez en su momento se dijo reencarnación de otro dios Shivá – en una trama donde la cadena de reencarnados involucrados en el asunto es casi arbórea y llena de nombres raros (shivás, shaktis) y personajes de fábulas que no vale la pena detallar, que hasta el mismo Sai Baba II se ha encargado de enredar más, pero eso sí, el original Sai Baba era pobre, nada codicioso, no cobraba por su prédica y murió en la miseria. Así el jovenzuelo toma ese nombre artístico, abandona la escuela e inicia su provechosa peregrinación como un hábil charlatán con su sugestiva túnica con tal suceso que el tiempo le permite construir su propia empresa culto que llama rimbombantemente Prasanthi Nilayam (“La Morada de la Paz Suprema”) con un templo donde realiza sus milagros o mejor dicho actos de ilusionismo ante el público y que le han ganado fama mundial.<br />- Su arsenal de trucos, “milagros” y poderes extrasensoriales incluye – dicen los testimonios – materialización de objetos desde la nada siendo el más famoso el de una supuesta ceniza curativa “vivuthi” al movimiento de sus hábiles manos, materialización de objetos como alimentos – entre ellos multiplicación de panes –, a parición de caramelos en la boca del público y cosas que reparte al público incluso “a pedido” y se cuenta de pedidos que han incluido costosos relojes “Rolex” y astillas de la cruz de Cristo, conversión de agua en combustible – la Shell pagaría una fortuna por ese “secreto” –, curaciones de cuadros como cánceres terminales, fenómenos luminosos, levitación, precognición, teletransportación, bilocaciones apareciendo en dos sitios a la vez, su repertorio incluye entre lo más insólito: ¡la Resurrección de muertos!; todos meros actos de ilusionismo y superchería que impresiona a supersticiosos y testimoniado por sus acólitos – cuyo valor en cuanto a veracidad es fácil de mensurar – y documentados en libros escritos por seudocientíficos no se sabe si honoríficamente o a sueldo pues el Baba siempre se ha negado a someterse a constatación estrictamente científica en condiciones controladas, se ha negado a recibir a científicos independientes que han solicitado estudiarlo. Escapa de la verificación científica con su típica prédica mística como: “Los milagros son mi tarjeta de presentación” y “Mi milagro mayor es el amor”.<br />- Su mito tiene un efectivo aparato de propaganda que se alimenta a sí mismo como un círculo vicioso y así se han creado nuevas leyendas luego de las originales sobre su persona, como que gente ha testimoniado haber sido salvada por él en accidentes de tránsito, de aviones, cuentos que el papa Juan XXIII en su lecho de muerte tuvo visiones de un hombre que llegaría a unir al mundo y cuyas características coinciden con Don Baba, el anuncio de su llegada e influencia en el mundo por otros parlanchines profetas como Nostradamus y Edgar Cayce, todo lo cual sus tontos útiles y agentes se esmeran en difundir. Un fanfarrón tan cautivador no podía dejar de llamar la atención mediática y así legiones de seguidores le llovieron ante esos milagros y personalidad atractiva.<br />- Pero el asunto de la industria Sai Baba va mas allá de la espiritualidad y el amor desinteresado y fruto de su honrado trabajo ilusionista ha llegado a formar un imperio que algunos calculan valorizado en dos mil millones de dólares y donde hay de todo en cuanto a rubros: academias de música, un enorme hospital, colegios, escuelas técnicas, cadenas de restaurantes de lujo, su propio aeropuerto en la localidad donde vive en Puttaparthi, residencias estacionales, automóviles de marcas ilustres (BMW, Mercedes Benz, Jaguar), y casi tres mil departamentos que se alquilan a los adinerados turistas que acuden a verlo hasta su propio país y su pueblo, pues don Baba no se digna a salir de su Bunker y solo ha salido de la India en 1968 a visitar al famosísimo dictador y genocida Idi Amín en Uganda, a quien obviamente y a la vista de la historia conocida, no logró sacar de su estado de salvajismo superlativo. Eso sí, su organización también dedica a obras de caridad (hospitales gratuitos, universidades, instalación de tuberías y tanques de agua potable a poblados de India). Su negocio no podía quedar ahí y los centros Sai se multiplicaron como una plaga por el mundo, se habla de 1,200 centros de meditación en 137 países, con seguidores de todo estrato social, pero donde evidentemente los ricos siempre son mejor bienvenidos pues gran parte de los ingresos de su empresa provienen de donaciones de ricos agradecidos por sus “milagros”, además de las ventas industriales de sus chucherías, pues hasta su terruño acuden miles de gentes a verlo en su trono de oro, a “aprender” algo de él, entre esas masas hay también religiosos, políticos, dignatarios y líderes mundiales, curiosos, hippies, artistas, todos ellos sin nada útil que buscar para su raciocinio humano, demostración que ser rico o importante no es una inmunización contra la ingenuidad, y el Baba se ha dado el lujo de negar audiencia a figuras famosas como los príncipes Carlos y Diana. <br />- En sus propios términos manifiesta no manejar una religión estrictamente sino “impartir enseñanzas basadas en el amor haciendo mejor a las personas”, con el predecible palabreo de su filosofía dice que su principal fin es “estimular y motivar al individuo en la búsqueda de la autorrealización. Las personas que tienen su propia fe deben profundizar en ella, sin que se les perturbe”, una cosa que llama “Sarva Dharma” simboliza el carácter universal de su misión que engloba todas las religiones, abundan en él las típicas frasecillas ingeniosas sobre el amor con un impacto tal que ha llegado ha captar adeptos a otras sectas o credos religiosos y culturas. <br />- Hubo disidentes de su organización que al salir han dado algunas luces sobre el funcionamiento de su imperio revelando el carácter fraudulento de su aureola y el poder político empresarial que lo ayuda con hombres prominentes como enlace al mundo del poder exterior, el mecanismo de los círculos de empleados alrededor suyo de diferente cercanía al líder y con funciones diversas en el manejo de fondos y mantener su mito vivo en el extranjero. Entre sus servidores hay ingenuos que creen en la santidad del Baba y hay también pícaros que viven a gusto del fraude, no han dejado de mencionarse fraudes financieros, vínculos con el narco-tráfico y su financiamiento a gente del gobierno y la política.<br />- Pero su lado más oscuro de lo suyo es el ligado a los escándalos sexuales; la revista “Daily telegraph” de Londres e “India Today” han publicado testimonios de algunos desertores muy defraudados y desengañados y lo más grave sobre abuso sexual de niños y jóvenes varones, situación que ha sido repetida por seguidores de varios nacionalidades lo que llevó a deserciones de su organización en varios países, acusándosele de nutrirse de jóvenes que cursan estudios en sus Institutos de Enseñanza Sai, quienes sabrían lo que ocurre entretelones con otros jóvenes escogidos preferidos con ciertos “privilegios” para tener entrevistas frecuentes con él, pero muchos escogen el silencio por miedo a la represión de ser expulsados de estas fundaciones en algunos casos filantrópicas; una costumbre grotesca que se ha descrito es una utilizada con el pretexto de “cambiarles el kundalini” frotándole los genitales con aceite o vibhuti materializado “de la nada”. <br />- A raíz del artículo en “Daily telegraph” un movimiento en Gran Bretaña instó a que el gobierno advierta a quienes quieran visitar el Ashram de Sai Baba, y el sitio web de la embajada estadounidense en Delhi advierte algo eufemísticamente a los ciudadanos estadounidenses que piensan visitar el estado de Andhra Pradesh sobre un “líder religioso local” que ha sido denunciado por dedicarse a “conducta sexual inapropiada” con jóvenes devotos varones. También en Australia, Alemania, EEUU y Suecia se han publicado denuncias, por lo que por supuesto sus allegados han tratado de negar calificándolas como campaña anti hindú. Pero la historia es reiterativa entre los decepcionados, quienes seducidos por su prédica, se afiliaron a su movimiento creyendo en no pocos casos asistir a un avatar y terminaron asqueados además por el estilo de vida ostentoso de un comerciante vil viajando en autos de las marcas mas lujosas y viviendo en obsceno esplendor pese a las actividades filantrópicas de su organización. <br /><br />- Pero hasta en su negocio manejado con eficiencia de reloj suizo lo impredecible puede causar malos momentos cuando hay barro en los cimientos, en 1992 en una ceremonia mientras se inauguraba otro edificio del Central Trust, el Sathya Sai Kalyana Mandapam contaba con la asistencia del primer ministro indio Narashimha Rao y otros políticos locales importantes, permitiéndose gran cobertura periodística incluyendo cámaras del departamento de informaciones de la Doodarshan, y Sai Baba decidió premiar como acostumbra con una joya valiosa, al responsable de la obra inaugurada, el arquitecto R. Chakrapani y es captado fílmicamente el preciso instante en que recibía escurridizamente de manos de un ayudante un collar ce oro para entregarlo al agasajado, presentándolo como una materialización “de la nada” ante el asombro del tipo, pero el “milagro” hubiese convencido si no fuera que las cámaras registraron todo el proceso, los editores del noticiero al ver la grabación tan explícita, editan el material quitando ese comprometedor momento en el segmento noticioso sobre la visita del primer ministro que iba a enviarse a Nueva Delhi. La orden jerárquica fue inmediata para cortar la cinta y destruir el master, pero alguien conservó esas imágenes que comenzaron a recorrer el mundo ridiculizando el burdo truco de Baba. El material está disponible en la red. <br />- Otra curiosa anécdota que alguna agencia de noticias divulgó en los últimos años fue de un incidente con un decepcionado seguidor – nada menos que el líder de su movimiento en Suecia Björn Sandström – durante una ceremonia pública del darshan (ceremonia de saludación a los fieles) en su Ashram, donde se avalanzó sobre el Baba de 79 años por entonces y le tiró del cabello quedándose con su peluca en las manos y dejando su brillante cuero cabelludo al descubierto exclamando que “todo era un fraude”, “Yo sabía que su cabellera era tan falsa como sus milagros” y “el mundo debe saber la verdad del Baba” ante el estupor de sus fieles, luego del cual los matones del Baba lo redujeron. El ex coordinador de la organización en Australia respaldó a su par sueco declarando también saber la verdad fraudulenta del Baba. Pero la televisión india donde el gobierno es perenne amigo del Baba, censuró las imágenes tal como en el pasado ante el truco descubierto del collar de oro en 1992. <br />- Este incansable ilusionista y profeta, no ha dudado en hacer predicciones sobre su propio futuro y ha anunció alguna vez que viviría hasta 2019 y que ocho años después reencarnaría en otro lugar de India con el nombre de Prema Sai Baba y que la vitalidad le estaba asegurada en el cuerpo actual a diferencia de su antiguo cuerpo, aunque hoy luce ya achacoso, en una silla de ruedas producto de un accidente que le dañó la cadera y así se moviliza desde 2005 y hace apariciones públicas mas restringidas.<br />- La espiritualidad, gracias a la habilidad de ilusionistas y talentosos maestros del fraude, puede ser un negocio de lo mas rentable, claro hace falta una morro a prueba de bombas de parte de ellos y gente dispuesta a impresionarse – los que nunca faltan – para completar la dualidad, también los cuentos sobre reencarnación se prestan a la aparición de oportunistas que hacen oro de la pobreza de raciocinio. Sai Baba es un paradigma de la explotación del instinto humano hacia lo misterioso y la superstición, no es el primero ni tampoco será el último, pero no deja de ser un personaje seductor para el estudio de las desconcertantes conductas jerárquicas del ser humano.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-24148442454317224742010-11-06T17:41:00.001-07:002010-12-03T17:59:10.257-08:00ILUSTRES CHARLATANES (2): RON HUBBARD<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYieRtNJbh8IAGpZ3u245Z8X1P75HtK0gpbAD1VXicPcqYEO7TDQboHZJ06k3GEdfV-RjRHBOAAMx1xfwmPDH5-YTHOlHYrg7onJahM0fhbyzXGwj55Jk5aRpenAjWNhix2me77UNXcXSv/s1600/Ron+Hubbard.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 272px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYieRtNJbh8IAGpZ3u245Z8X1P75HtK0gpbAD1VXicPcqYEO7TDQboHZJ06k3GEdfV-RjRHBOAAMx1xfwmPDH5-YTHOlHYrg7onJahM0fhbyzXGwj55Jk5aRpenAjWNhix2me77UNXcXSv/s320/Ron+Hubbard.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536601473781765618" /></a><br />- Cuenta una leyenda, de un tipo que un día hizo una apuesta: sería capaz de fundar una religión capaz de captar adeptos y demostrar que la gente cree en cualquier cosa y que era un buen medio para hacer fortuna. Otra referencia del mismo hombre dice que alguna vez alardeó: “Escribir por un centavo por palabra es de tontos, si un hombre quisiera un millón de dólares, crearía su propia religión”. Se tenga certeza o no de la realidad de estas anécdotas, lo que si se sabe cierto es que describe claramente la filosofía pragmática de vida de Ron Hubbard quien terminó fundando un opulento culto llamado Dianética y Cienciología. <br />- Ron Hubbard, uno de los más exitosos charlatanes americanos modernos, inició sus aventura por este mundo como multifacético y prolífico escritor, inmiscuyéndose en temas desde autoayuda, ciencia ficción, consejos para hombres de negocios, ensayo hasta poesía, sin gran suceso pese a su copiosa producción, pero esa imaginación era bullente y algún día los catapultaría a la gloria: terminaría sus días rico y como el adorado profeta de una religión cocinada con elementos del hinduismo, budismo y tradiciones cabalísticas y basada en una doctrina que atribuye a la mente humana, propiedades indemostrables.<br />- Nacido en 1911, hijo de un marino americano, quedó huérfano muy joven y fue adoptado por una familia de granjeros, pasando una infancia y juventud errante en rumbos. Dos aspectos a tomar en cuenta en esos años son su voracidad por la lectura de novelas y un viaje donde conoció oriente, producto del cual tuvo conocimiento de las culturas india y china y por ende del budismo, tomando desde joven interés por la filosofía y la religión. Sus biógrafos aducen que tuvo un amigo común con Sigmund Freud que influenció en sus bisoños conceptos sobre la mente humana. Sirvió en la Armada americana e intentó estudiar ciencias físicas y biológicas en la Universidad George Washington pero sin culminar la carreras, no se sabe exactamente porque, aunque gustaba presentarse como físico nuclear y héroe de guerra como parte del mito de rigor de este tipo de personajes. La dudosa veracidad de algunos datos biográficos se evidencia en sus referencias a su paso por la Armada donde dice sufrió heridas de guerra y que sobrevivió gracias a la Dianética, pues al parecer por fuentes oficiales, apenas hizo maniobras en un barco en la II guerra mundial después de lo cual enfermó, y el hecho de presentarse como físico nuclear cuando no culminó una carrera. Hubbard ha recibido duros calificativos en cuanto a su personalidad incluso de parte de su hijo que lo tildó de paranoico y Martín Gardner dice de él: “un hombre profundamente perturbado, un mentiroso patológico que degeneró constantemente, pasando de ser un sinvergüenza encantador a un paranoico egomaníaco incapaz de distinguir entre los hechos y sus propias fantásticas ficciones”.<br />- Entre sus intereses surgieron también los temas de salud mental donde creyó descubrir aspectos inéditos como “la ley Primaria de la vida” y escribe a fines de los cuarenta “Las dinámicas de la vida” que manifiesta fue producto de sus años de investigación por determinar “el principio dinámico de la existencia humana”, para cuya difusión encontró un oportuno hado padrino en un editor con visión para vender supercherías, John W. Cambpell quien vio el potencial comercial de dicha mercancía que sería el germen de una rentable secta. En su faceta de escritor de novelas no llegó a destacar cualitativa ni comercialmente pese a su profusa obra, y aunque tuvo críticas mordaces, según otros, sus novelas “Miedo” y “Retorno al mañana” son digeribles sin llegar al brillo. En 1950 publica su obra más vendida: “Dianética, la Ciencia moderna de la Salud Mental” cuyo contenido de desvaríos fantásticos contenidos en ocho fascículos es calificado por sus seguidores como un manual de autoconocimiento basado en el análisis de experiencias previas al nacimiento y al cual presentan como un “método de psicoterapia” que promete llevar al sometido a nivel del superhombre. Estos temas captaron la morbosa atención de miles de lectores y el libro es considerado el inicio oficial de la era de la Cienciología que pocos años después se autodenominaría iglesia, y a partir de allí surgen grupos de seguidores ávidos de probar las sesiones de “auditación” – como denominan los cienciólogos a sus terapias – según pautas del libro de Hubbard para tratar las enfermedades psicosomáticas. El status de religión no es en el término estricto, más bien consideran a la religión clásica como innecesaria ante la Dianética, considerándose como una filosofía-religión práctica que pretende el mejoramiento de la persona. <br />- Aspecto principal en su doctrina es su creencia que los problemas del hombre tienen origen desde la etapa fetal y vidas anteriores aún, en los llamados “engramas” los que puede superarse o curarse espiritualmente con la Dianética (diá: a través y nous: mente),. El empírico aventurero pretendía descubrir una nueva concepción de la vida y una terapia psiquiátrica como método para mejorar la condición de vida del ser humano. Si bien el éxito comercial de sus 2 libros lo convierten en una celebridad e inicia un carnaval de conferencias, seminarios, viajes, y publicación de distinto tipo de escritos y libros sobre sus técnicas para la salud y el desarrollo personal – aspecto muy ensalzado y detallado meticulosamente por sus biógrafos complacientes –, pero lo más importante para él: la difusión del movimiento por Estados Unidos y Europa, con un gran desarrollo y consolidación de la organización, a la vez que la implantación de la Cienciología en diversos países. Producto de la lluvia de millones de ese trabajo como parlanchín, adquiere una gran propiedad en Sussex Inglaterra donde instala la catedral mayor de la Cienciología. Mientras producía su primer “E-Meter” o electrómero, un dispositivo creado por él que presuntamente tiene la capacidad de detectar y eliminar las “tendencias negativas de la personalidad”.<br />- En sus primeros tiempos tuvieron cierto recato de presentarse sutilmente como la vil entidad lucrativa que eran, pero ante su rechazo entre círculos académicos formales buscaron el status seudo religioso calificándose como iglesia – lo que era de paso beneficioso en términos de eludir impuestos pues en otros lugares como México se presentan como asociación cultural o civil – de la cual Hubbard tomó la dirección ejecutiva y la administración de toda la organización incluyendo la parte de las iglesias de Cienciología. Renuncia a su cargo en 1966 para dedicarse a su forma personal de investigación y crea “la organización del Mar” radicando en un barco de la organización, redacta textos para su organización y desde 1969 se apasiona por el tema de la drogadicción y sus efectos en la conducta humana, esbozando su programa Narconón y luego vuelve a instalarse en Florida en otros proyectos para la Cienciología <br />- En los 80 vuelva a la carga como escritor de ficción, recibiendo despiadas críticas por tediosas sagas que según los críticos son pésimas novelas: “Campo de Batalla la tierra” y “Misión Tierra” donde de paso hacía apología a su secta, realizando una de sus últimas obras de ficción que en unos años después fue llevado al cine por su famoso discípulo John Travolta – la fórmula dual de famosos y supercherías siempre presente –, y la publicación se acompañó de composiciones musicales del multifacético Hubbard. En su vida personal fue reincidente en matrimonios, se aparta de la vida pública en 1980 para vivir en un rancho en California y muere en 1986 sin darse a conocer una causa de muerte oficial entre sus discípulos ni exhibido el cadáver; capítulo final rodeado de un oscuro halo pues era investigado por el fisco sobre el origen y destino de su cuantiosa fortuna y del dinero manejado por la secta.<br />- La Cienciología se ha nutrido de elementos del Budismo, Taoísmo, enseñanzas vedas, gnosticismo, filosofía griega, Cristianismo, Psicoanálisis y las enseñanzas de Nietzsche, podría calificarse como una corriente de pensamiento filosófica y laica pretendidamente humanística sin ser una religión en el sentido místico tradicional pero usa las técnicas de la Dianética como herramienta para intentar una “liberación espiritual”. Para ellos, cada hombre es un ser espiritual inmortal (que llaman Thetan) poseedor de una mente y cuerpo, con experiencias acumulada en varias vidas, con capacidades limitadas y cuyos problemas mentales tendrían orígenes ancestrales y ante lo cual la psiquiatría no serviría, solo la Dianética. Lo que la gente llama Dios o Ser Supremo "se define para ellos como infinidad" y no es objeto de culto. Así entonces ofrecen esa técnica seudo terapéutica para tratar todas las enfermedades mentales no orgánicas, y todas las enfermedades orgánicas psicosomáticas, y aseguran una curación total, menospreciando los tratamientos basados en psicoanálisis, hipnosis, electrochoques, intervenciones quirúrgicas, etc., “solo queriendo liberar espiritualmente al individuo bajo su propia responsabilidad, sin dar recomendaciones médicas”.<br />- Sus terapias tienen sus fundamentos exclusivamente en los axiomas personales de Hubbard contenidas en su libro “Dianética”, la cual les guía para “controlar la mente, asegurar el bienestar psicológico y su liberar totalmente de las ataduras e inseguridades”. Para él, su Dianética “crea condiciones en las que la capacidad racional del ser humano supera los límites normales de la personalidad, y permite una visión completa de la potencialidad mental, rebasando con creces lo que generalmente se opina” y quien practica la Dianética “queda libre de toda fuente de dolor y malestar”. Como se explicó, afirma contundentemente que las enfermedades humanas surgen por “engramas” que se forman en el cerebro desde la etapa de embrión a partir de todo lo que escucha y capte del exterior aún sin desarrollar plenamente el oído, y estos supuestos traumas o “engramas” negativos también provienen de millones de años de “vidas pasadas” aunque evitan usar el término reencarnación. El papel de los “engramas” prenatales entre sus ideas es ineludible que solo aceptándolo previamente se puede llegar al estado de aclare. Dice que los engramas almacenados en la mente reactiva “son inconscientes, y pueden formar una cadena cuyo primer eslabón es el engrama base-base” (el primer engrama después de la concepción).<br />- El “thetan” (alma) sufriría de estos “engramas” negativos pero que pueden borrarse con una “auditoría” llevada a cabo por un auditor cienciólogo, y cuando se libera un “engrama”, es a menudo acompañado de manifestaciones emocionales y fisiológicas intensas como jadeos, orinas, excrementos, vómitos como en los espectáculos de “curaciones” algunas iglesias cristianas fanáticas. Se trata entonces “de que una persona se deshaga de esos “engramas” mediante una senda de iluminación llamada “puente a la libertad total” y cada etapa de este puente es llevada a cabo por el auditor o miembro mayor para volver “puro” al tratado y pasar al estado conocido como “clear” liberado o “Thetan operante”, el “liberado” (aquel que ya no está sujeto a tensiones y ansiedades) que luego se vuelve “aclarado” (aquel que gracias a la Dianética, se alivió de cualquier enfermedad y aberración psicosomática presente o potencial) cuenta con la experiencia de toda su vida, con todas sus facultades y potenciales mentales innatas y toda su imaginación; salud física mejorada, molestias psicosomáticas desaparecidas para no volver jamás, con mejores defensas contra las enfermedades y puede modificar el ambiente. El aclarado está en el estado del superhombre al que se llega al pasar por todas las etapas y sólo alcanzable con la “Tecnología” que significa ser conectado al aparato “E-meter” por un miembro mayor de la iglesia, también con los cursos especiales y sesiones de auditación ó auditorías con el “E-meter” ó Electrómero o electropsicómetro que es un aparato que “mide” el estado emocional de las persona y supervisa el proceso de “recuperación”, que solo lo tiene la organización y que no sería mas que un polígrafo detector de mentiras para monitorear las respuestas fisiológicas durante la confesión que el paciente realiza en la auditoría, grabando todos los aspectos más íntimos de su vida, secretos que también son potencialmente utilizables para chantajearlo si denuncia la estafa, y no se descarta que la intimidación sea un buen motivo de aportes de sus miembros.<br />- La metodología central de la Cienciología se denomina “auditación” (aud: “escuchar”) y consiste en una comunicación personalizada con un “auditor” o ministro de esta iglesia que ayuda a llegar a comprenderse a sí mismo y a desentrañar la parte reactiva de su mente o todo tipo de traumas exógenos o intrínsecos. <br />- Los costos de sus métodos son bastante onerosos y varían de 250 hasta 25 mil dólares, a un promedio de 500 dólares la hora por auditaciones. El costo promedio de la terapia cienciológica completa llega a casi 380.000 dólares para llegar a “la liberación total”, pero hay ofertas para todo bolsillo, a los menos afortunados, se les permite que sus miembros se conviertan en ministros voluntarios y los miembros de la Iglesia deben pasar un entrenamiento antes de alcanzar el clímax mental que predica Hubbard y sirven a la comunidad donando, por ejemplo, parte de sus ingresos mensuales. <br />- Esta “Dianética” resulta así en una caricatura producto de mezclar Psicoanálisis y ciencia ficción. Los Thetan Operantes dicen tener capacidad de poder comunicarse con animales, salir de sus cuerpos a voluntad, mover objetos inanimado; entre los cienciólogos se tiene el ideal y esperanza de llegar a ser uno de ellos y creen que un Thetan es inmortal, de hecho, creen que Hubbard regresará algún dia como un mesías.<br />- Respecto al “Thetan”, este fue citado por Hubbard recién en su libro “Historia del Hombre”, donde afirmaba que “cada cuerpo esta habitado por un alma inmortal llamado “Tethan”, y un “Ente Genético”, estos Entes Genéticos que “viven en medio del cuerpo, se encuentran desde el principio de la vida de la tierra mientras que los Tethan entraron a nuestros cuerpos hace 3000 años y estos pasan de cuerpo en cuerpo”. Y con su método se pretende devolverle “los poderes originales” a su Thetan llevándolo al nivel de “Thetan Operativo”, al cual según Hubbard no llegaron ni Jesús ni Buda. “Cuando el Thetan abandona su cuerpo llega a una “Estación de Implantación” para que se le asigne otro cuerpo, y “casi todas las estaciones se encuentran en el planeta Marte, aunque hay una en los Pirineos”. Tal vez es el aspecto más extravagante de su doctrina, donde dice que hace 75 millones de años, un caudillo malévolo del espacio llamado “Xenu”, arrojó a mas de 1 billón de seres de varios planetas, a los volcanes terrestres y los vaporizó con bombas de hidrógeno. Y las almas radioactivas de estos seres aun entran en nuestros cuerpos e implantan “engramas” e ideas falsas como por ejemplo: Cristo, Dios, la Psiquiatría, y por eso, tienen que purgar sus engramas”. Xenu sería un emperador alienígena que dio inicio a una serie de eventos fantásticos que concluirían por explicar cómo los seres humanos son racimos de almas extraterrestres apiñadas dentro de cuerpos ajenos. Por lo menos en esta fantasiosa doctrina obvian el lenguaje esotérico de los gurús de la India.<br />- Dice que esta filosofía puede sintetizarse con el término: “sobrevive” que es la orden a la que obedece instintivamente todo pensamiento y acto humano, que es el estímulo de todo ser, que incluso aspira como meta suprema a la sobrevivencia infinita o la inmortalidad. “La sobrevivencia se compone de cuatro dinámicas: Sobrevivir como individuo, sobrevivir como descendencia (familia, procreación, hijos, educación, etc.), sobrevivir como individuo-grupo y sobrevivir como individuo-humanidad. Por lo tanto, cualquier dinamismo humano desemboca en la eternización del individuo, de la familia, del grupo, y de la humanidad. El éxito y el placer favorecen la sobrevivencia; el fracaso y el dolor la complican y la reducen. Por lo mismo debemos buscar el éxito, y eliminar cualquier dolor, crear una personalidad fuerte y armoniosa, dejando atrás lo “preclarado” de la terapia. Llevando desde allí una vida de educación, conocimiento, mejora espiritual y ética continua, para poder así ser feliz y alcanzar la salvación definitiva, siendo más efectivos en la creación de un mundo mejor”. Sostienen que su finalidad es lograr un mundo sin guerras, crímenes ni locura, donde la gente buena y decente tenga la libertad de alcanzar sus metas. Conforme un individuo avanza en la jerarquía dentro de la organización, demostrando estar más comprometido con ella, se le van revelando detalles sobre las creencias más íntimas de la cienciología como la existencia del tal Xenu. Los niveles de esta jerarquía se llaman niveles OT. <br />- En su concepto particular trata de conceptuar mente consciente, subconsciente e inconsciente; para él la mente del hombre está estructurada en dos partes: la “mente analítica” y la “mente reactiva”; la mente analítica como la parte positiva, racional y calculadora, mientras la reactiva, de acuerdo con él, funciona sobre la base de estímulos y respuestas. Los cienciólogos creen que la mente reactiva es la raíz de la angustia individual, así como el origen de la aberración de la humanidad y su incapacidad para crear sociedades duraderas, prósperas y saludables.<br />- El ser humano – dice – es bueno por naturaleza, apto a recibir datos y procesarlos, resolver problemas que atañen a las 4 dinámicas, esto en cuanto al aspecto analítico de la mente, pero habría otro aspecto “reactivo” que almacena todos los dolores físicos y mentales, y las experiencias que a lo largo de la vida han provocado una conducta irracional desequilibrada, “aberrada” por causa de los “engramas”, estos dolores físicos y mentales quedarían grabadas almacenadas como un recuerdo y es ala vez una herida, esta y la grabación de este dolor-herida es precisamente el “engrama” de las que vendrían todas las aberraciones humanas pre o post natales.<br />- Su punto de vista difiere – hasta despreciar - los puntos de vista de la Psiquiatría en cuanto al origen de la patología mental y las técnicas de tratamiento, llegando a opinar que la siquiatría “no cumple ninguna definición conocida de ciencia con su mezcolanza de teorías no comprobadas que nunca han producido resultado alguno”. El origen milenario de los problemas por los engramas imposibilitan a los psiquiatras encontrar soluciones donde solo la cienciología puede. Consideran que la dependencia de sicotrópicos (medicamentos psiquiátricos) es tan peligrosa como los antiguos tratamientos de los electrochoques y las lobotomías, llamando por medio de sus íconos populares a los pacientes mentales a dejar esos tratamientos. Han hecho un agresivo activismo en contra de una ciencia como la Psiquiatría y sus drogas – como Prozac, Haldol, Paxil y Ritalin – alegando ser la única cura de la drogodependencia a través del “recorrido de purificación”, pese a que ellos han sido acusados de llevar a lavados de cerebro, control mental y una política de desconexión del mundo, además de la constante acusación de ser una religión con fines de lucro. Entre los efectos de sus procedimientos se han reportado entre profesionales médicos alucinaciones, conducta irracional, desorientación grave de la personalidad, enfermedades físicas y mentales y aun suicidios por el uso de las terapias de la Cienciología como también la revista “Time” lo reportó.<br />- Uno de los aspectos más despectivos es su carácter elitista, y como es habitual en estas sectas de su género dedicadas a las supercherías atractivas, logran atraer como la miel a las moscas a famosos artistas y opulentos ciudadanos en búsqueda de un norte espiritualoide, así sorprendentemente alrededor de una idea tan descabellada y de un tipo con los antecedentes de Hubbard, se terminó montando una lucrativa industria religiosa basada en terapias, venta de libros, cintas y cursillos. Como dice Gardner, "evidentemente las estúpidas fantasías de Hubbard fueron pensadas para atraer a conversos a la Cienciología tan brillantes como John Travolta, Sonny Bono, el parapsicólogo Harold Puthoff y Tom Cruise”, este último es uno de los más apasionados y ridículos propagandistas de esta iglesia. En la jerarquía es natural la discriminación entre los mas pudientes para ingresar a la élite, a quienes se les da acceso a los aspectos más secretos y esotéricos de su doctrina (como el cuento a los cientólogos avanzados les enseñan que hace 75 millones de años el gobernante cósmico Xenu paralizó a miles de millones de personas en nuestra galaxia, las apiñó en la Tierra y destruyó sus cuerpos con bombas de hidrógeno, aunque las almas traumatizadas sobrevivieron) y para lo menos pudientes hay sistemas de trabajo para pagar sus cursos. Se describen en su seno algunas costumbres curiosas como aberrantes – tal vez leyenda – como la de comerse la placenta procedente de la gestación de sus propios hijos y que habría practicado Tom Cruise.<br />- Actualmente esta secta tiene un Centro Tecnológico Religioso, y hay miles de miembros que se desempeñan en una orden religiosa llamada la Organización del Mar que lleva a cabo sus entrenamientos de alto nivel a bordo de un barco en el Caribe, se desarrollan servicios dominicales y se tiene por sagradas las disertaciones grabadas de Hubbard y las 500 mil páginas de sus escritos como escrituras. Su crecimiento ha sido vertiginoso – lo que no valida sus doctrinas ni argumentos – y al parecer tienen miembros por varios millones y miles de centros en el mundo, de los cuales casi un millar se ocuparía en labores de alfabetización, rehabilitación de drogadictos, entrenamiento de presos. Como en todo culto hay apostatas que andan sueltos con la misma idea básica pero la tienda oficial no admite la enseñanza de sus doctrinas fuera de sus filas.<br />- Otra característica en la que se parecen a los religiosos más ortodoxos y fanáticos es su intolerancia y hostigamiento planificado a los desertores y críticos, para lo cual tienen oficinas dedicadas a ello y no se recatan en gastar millones de dólares en estudios de abogados para caer sobre sus críticos como los de de revistas como “Angeles times” y “Time”. En algunos lugares se les considera peligrosos y su presión y hostigamiento llegaría a niveles criminales. Un grupo llamado “Anonymous” liderados por el periodista Mark Bunker se dedica a denunciarlos como un centro de lavado de cerebros inescrupulosos, charlatanes y fanáticos, documentando las irregularidades de los fanáticos de la secta, homicidios y crímenes que ocurren en sus instalaciones mediante webhost de la página de difusión www.xenutv.com aunque la iglesia ha contraatacado con otro sitio web donde dicen ser amenazados y han enviado abogados contra algunos miembros identificados.<br />- Con su ventajoso status de iglesia, no está obligada a reportar sus ingresos, aunque tienen toda la estructura de un negocio comercial, los ingresos por donaciones, auditaciones y cursos intensivos son enormes, que recuerdan a los diezmos cristianos en sus espíritu. Sus inversiones son del orden de miles de millones de dólares incluyendo en editoriales, estudios cinematográficos, edificios en Hollywood e infraestructura en todo el mundo. Se calcula que reciben 300 millones de dólares por cada año. Incluso su poder llegó a infiltrarse en la hacienda pública de EEUU con una operación luctuosa denominada “Blancanieves” donde cienciólogos de elevado rango, incluida Mary Sue Hubbard, esposa de L. Ron Hubbard, fueron condenados a prisión por su participación en esta infiltración.<br />- Esta secta se publicita entre personajes claves y poderosos de la política como una institución humanitaria para mejorar su imagen. Pero algunos países hasta donde llegan sus tentáculos ya lo han puesto en observación – amén de ser una religión para ricos – y ha sido objeto de numerosas investigaciones policiales por las presuntas actividades de su organización, además de ser catalogado secta destructiva. Entre ellos, Estados Unidos, el Reino Unido, Alemania, Francia, Suiza son los que más han intentado colocarlos bajo control, de los cuales Alemania ha puesto mayor énfasis para su prohibición pero en la vía judicial han sabido salir bien librados, aunque permanecen vigilados por los servicios de inteligencia y se le ha negado el reconocimiento debido a sus “objetivos expansionistas” aludiendo sus propósitos comerciales y presuntas relaciones con el crimen organizado y por ser considerada una amenaza para la sociedad. En Francia intentaron disolverla por fraude y estafa pero nuevamente la instancia judicial los libró aprovechando vacíos legales, entre los cargos, se les acusaba de crear un “universo de reglas secretas y una manera de pensar elitista, en el que los pobres no tienen acceso” y de emplear procedimientos fraudulentos de manera planificada y consciente pero reconociendo necesitar un nuevo marco legal para juzgarlos. La denuncia contra la Cienciología incluía una petición de compensación económica de cuatro millones de euros a las familias de los afectados y el envío a prisión de los principales representantes de la iglesia en el país. En EEUU mantuvo un largo juicio de casi 4 décadas que culminó en 1993 con la concesión de la exención impositiva ante el problema de denominarlos religión porque no se encuadraban en el modelo religioso estándar, con elementos de una religión y a la vez de un negocio, y que comenzó como una terapia. También en ese país ha sido objeto de diversas acciones judiciales en temas de seguridad nacional cuando investigaciones realizadas revelaron una poderosa red de espionaje destinada a obtener información sobre los enemigos de la secta. Se cree son elementos inescrupulosos en la utilización de la información mucha de la que surge a través de las confesiones que los nuevos adherentes hacen al ser “ayudados terapéuticamente”. El Parlamento Europeo la califica como “secta dura” y de peligrosidad, en Australia se le revocó su estatuto de religión.<br />- La revista “Time” escribe en su número del 6 de mayo de 1991: “La Cienciología se nos presenta como una religión pero no es nada más que un terrible fraude mundial”, “11 líderes máximos de la Cienciología incluida la esposa del fundador fueron enviados a prisión en los años ochentas por infiltrarse, robar y espiar telefónicamente para intentar bloquear a quien los investigara”. Según Christian Research Institute: “A esta conclusión se ha llegado después de analizar las denuncias que tiene por robo, espionaje telefónico a más de cien agencias tanto gubernamentales como privadas en EEUU, hasta llegar al abuso físico y mental de algunos de sus seguidores”. Aunque en España alcanzó el rango de religión en 2007 y así pese a todo es legal en muchos países y va ganando más reconocimientos gubernamentales y judiciales incluso de entidades de Derechos Humanos o en la mismísima Alemania. <br />- También está prohibida en algunos países por su fama de secta dedicada a lavar cerebros de incautos. Su denominación varía según los países y las situaciones y conveniencias, cuando se presentan como una entidad claramente religiosa utilizan la denominación de “Iglesia de la Cienciología”; pero en muchas situaciones optan por una presencia no religiosa en cuyo caso utilizan el título de Cienciología a secas, o los de Dianética y Narconón, que hacen referencia directa a sus métodos “terapéuticos”.<br />- La secta ha sobrevivido a la muerte de su fundador y sigue cosechando adeptos y controversias legales, en una demostración que hay fórmulas en la seudociencia cuyo atractivo pese a su inconsistencia de argumentos puede resistir al tiempo. La ciencia médica tiene aún enigmas por desvelar más aún en cuanto a lo inherente a la víscera más compleja de la evolución de cuyo estudio se encarga la Neuropsiquiatría, pero no es motivo de peso alguno para la recurrencia a escuelas empíricas mesiánicas construidas a base de delirios personales de personajes controvertidos. La Ciencia aún con sus minutas deudas pero con el aporte consensual de los mejores, sigue siendo el mejor camino para explicar el mundo y para la búsqueda realista de soluciones.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6218533462140202173.post-54313639213676685932010-11-06T17:39:00.001-07:002012-07-01T12:53:43.361-07:00ILUSTRES CHARLATANES (3): DEEPAK CHOPRA<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga6RifZ3zSEYrF9U_n7jUJ5PggI04YNwM_QOKS1av1oVPVVHkCgHDmxIIrQFeaAH2lO7gRkxXGNvWw5R28tluRAqL8so5rHhH-WabcX7lkwz1BekVf8rb-qjBxJJrWZ6ExLJeQ95dPc0GZ/s1600/Deepak+Chpra+(2).jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga6RifZ3zSEYrF9U_n7jUJ5PggI04YNwM_QOKS1av1oVPVVHkCgHDmxIIrQFeaAH2lO7gRkxXGNvWw5R28tluRAqL8so5rHhH-WabcX7lkwz1BekVf8rb-qjBxJJrWZ6ExLJeQ95dPc0GZ/s320/Deepak+Chpra+(2).jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536601211431853234" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI1UjInnlKNLK-zYKwv4sPLbOOdjIGx7YsJcFBoj3YU6p0X_xjL3p4kB8imQrmfGVoHtyqR122yMsyLGBSIQSCTqifUTFn2EEwV_YBEsO6ZFyvCu7s-q5kGnoZJGtFF8zPHUBSHyYky2q5/s1600/Deepak+Chpra+(1).jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 192px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI1UjInnlKNLK-zYKwv4sPLbOOdjIGx7YsJcFBoj3YU6p0X_xjL3p4kB8imQrmfGVoHtyqR122yMsyLGBSIQSCTqifUTFn2EEwV_YBEsO6ZFyvCu7s-q5kGnoZJGtFF8zPHUBSHyYky2q5/s320/Deepak+Chpra+(1).jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536601209231694594" /></a><br /><br />- Ciencia y superchería son el día y la noche entre los logros de la cultura humana, ambas son inmiscibles coherentemente para efectos provechosamente honestos de la sociedad. Pero, el tomar elementos de ciencia para potenciar la oferta del chamanismo es una estrategia bastante efectiva en términos de propaganda e impacto, aunque el resultado es el mismo de siempre: metafísica vacía ornamentada de frases atractivas. Así, además de los gurús tradicionales, relativa o superlativamente ignorantes en materia de ciencia, los últimos tiempos trajeron a una nueva generación de gurús con formación científica, pero quienes hábilmente capitalizan esos conocimientos en pro de la construcción de su megalomanía fraudulenta dirigida a los desesperanzados y receptivos de siempre. En esa línea se cuentan tipos como Andrew Weil, Bernard Siegel y el celebrado Deepak Chopra, todos vendedores de su versión particular y esotérica de la medicina, donde exponen además de críticas al sistema médico moderno, con sus visiones iluso-esperanzadoras y facilistas ofertando recursos heterodoxos y de medicina preventiva en libros de gran éxito comercial; éxito en ventas y términos monetarios pero que no avala seriedad científica contrastable alguna de sus métodos y propuestas. La aceptación de este tipo de propuestas revela una regresión cultural al pensamiento mágico y vitalismo espiritual en tiempos de avances contundentes de la medicina moderna.<br />- Chopra es la figura estelar de esa “nueva espiritualidad” que como una plaga endémica supo adaptarse a los nuevos tiempos luego del desengaño de las corrientes místicas de los años 70s con su obsoleta “era de acuario”. La particularidad de esta nueva etapa fue la incorporación de elementos de ciencia a la feria poética traída de oriente, en lo que fue pionero el físico Fritjof Capra con “El Tao de la Física”, donde aprovechaba hábilmente sólo coincidencias metafóricas entre la física cuántica y creencias del misticismo oriental, obviamente sin tomar en cuenta las inmensas y numerosas incompatibilidades. Chopra tomó la idea aportando su sello de misticismo etéreo donde en esencia afirma que la materia es subyugable al psiquismo. Un grupo de émulos tomaron la bandera y se lanzaron en la misma cruzada místico-religiosa –y muy lucrativa– de la charlatanería seudocientífica, como James Redfield, Anthony Robbins por citar a algunos. Chopra cocinó salud, ciencia y fe en un menú atractivo para su auditorio rebosante de ilusión y analfabetismo científico; de paso no faltaba en su prédica el rechazo a la medicina convencional y sus sistemas. <br />- La medicina alternativa ya tiene desde hace mucho, una serie de manifestaciones como la homeopatía, reiki, acupuntura, digitopuntura y otras cuyo sustento reiterado es el efecto placebo, pero la cosa se hace más tragicómica cuando se recurre a términos como “curación cuántica”, “energía positiva”, “aura”, todos ellos sin significado científica y objetivamente verificable. Es evidente que en nuestro estado tecnológico actual, la medicina en su forma ortodoxa deja vacíos de esperanza en cuadros morbosos que su propia naturaleza hace intratables para efectos de curación, lo que justamente aprovechan los seudo sanadores alternativos para vender ilusión.<br />- Deepak Chopra, nacido en la India, tuvo formación médica y se graduó como endocrinólogo ejerciendo durante los años 80 en los EEUU alcanzando un cargo directivo en el New England Memorial Hospital de Massachusets y una cátedra en las Universidades de Tufts y Boston; pero ya desde esa posición en los EEUU vio la zarza ardiente de la mano de otro gurú que lo inició en las artes santeras, al conocer a Brihaspati Dev Triguna, un médico “ayurveda”, y para rematar su paso al lado oscuro se incorpora al movimiento de Meditación Trascendental liderado por el arquetipo de los charlatanes espiritualistas, el Maharishi Mahesh Yogi, en plena cima de su prontuariada carrera ya luego del espaldarazo Beatle, con ellos se hizo aventajado estudioso de la medicina milenaria india, descubre una inagotable veta de oro en ella, funda la “Asociación Americana de Medicina Ayurveda” y se lanza en su cruzada de convencer a los desinformados que lo que pensamos y sentimos influye decisivamente en la química corporal más íntima. <br />- Entre las provechosas habilidades de Chopra puede rescatarse su convincente capacidad de comunicación ante el público y prolífica vocación de escritor en donde combina lo práctico y lo espiritual; con ello ha logrado cifras inéditas en ventas. Sus conferencias son una mescolanza de retórica religiosa, consejería espiritualista redundante y pinceladas de ciencia, esto último que lo diferencia del gurú tradicional; ese intento de conciliación entre misticismo y medicina “ayurveda” es resaltado en sus reseñas biográficas, pero no se publican avales de estudios contrastados independientes de su charlatanería acrisolada, lo que revelaría la debilidad de sus pretendidos cimientos científicos. Su obra rebosa de redundancias espirituales, profilaxis médica y métodos sanitarios algunos aberrantes. <br />- Chopra presenta su mercancía bautizada como “Medicina Ayurveda” como de origen milenario hindú, perfecta presentación para gente ávida de tragarse espiritualidad envasada, aunque el nombre ya lo había utilizado su maestro guía Maharishi quien lo sacó de sus reinterpretaciones subjetivas de librillos vedas, prueba que entre gitanos pueden compartir la misma esquina para sus atracos. Argumenta que esa medicina le dio salud perfecta a la antigua civilización y el fundamento de esta seudo medicina es que: “las funciones vitales están determinadas por tres principios o “doshas” –que son como tipologías–: <br />“Vata, Pitta y Kapha, que combina las características de mente, cuerpo y espíritu para buscar la cura por medio de la recuperación del equilibrio y así impedir la enfermedad. La primera controla todo el movimiento del cuerpo, sea el del pensamiento o el de los intestinos, la vibración de las cuerdas vocales o los ademanes, o incluso la danza del ADN cuando se multiplica, Pitta controla el metabolismo y la digestión y Kapha, la estructura”. “Estos herméticos principios básicos o “doshas”, emergen como expresiones de tendencias metabólicas tanto en nuestro cuerpo físico como en nuestro tipo psicológico”. “Comparables con el funcionamiento de los signos astrológicos, determinando las características de cada individuo y pueden ser conocidos tomándole el pulso a la persona, o haciéndole responder un cuestionario y el dosha puede cambiar de hora a hora, también los doshas deben ser “pacificados”, para lo cual se indican diversos tratamientos”, “La línea ayurvédica analiza emociones, sentimientos, conducta, biología, relaciones, medio ambiente y contexto como componentes de la salud”. <br />- Entre su oferta dice que sus terapias “pueden llevarnos a un lugar donde no se aplican las reglas de la existencia cotidiana”, “... llegar a ser pioneros en una tierra donde el vigor juvenil, la renovación, la creatividad, el gozo, la realización y lo intemporal son la experiencia habitual de la vida cotidiana, donde la ancianidad, la senilidad, la enfermedad y la muerte no existen y ni siquiera son considerados como filosofía”. <br />- Como puede deducirse, es pura verborrea esotérica inventada por gente muy imaginativa. Algunas indicaciones de su método son tan absurdas como su remedio para prevenir y curar la catarata consistente cepillarse los dientes y la lengua, escupir en un vaso, y lavarse los ojos con este líquido durante varios minutos. <br />- Chopra habla con especial énfasis de “la influencia de los “pensamientos positivos”, los mismo que generarían una consiguiente molécula en el cuerpo: “los pensamientos positivos generan moléculas positivas”, “es la forma en que la medicina ayurveda permite lograr una salud perfecta” y es “la fórmula” para acabar las guerras y accidentes si toda la humanidad lo practicara” como quienes pagan altas sumas por ella en sus conferencias llenas de términos reiterativos de otras conferencias dirigidas preferentemente a clientes pudientes. Como todo charlatán comerciante que se respete, termina fundando su propio centro: “Centro Chopra para el Bienestar” y el “Instituto Médico Mente-Cuerpo” en La Jolla, California.<br />- Alguna vez en 1991 publicó junto a colegas Hari M. Sharma y Brihaspati Dev Triguna, un artículo sobre “medicina ayurveda” titulado “Maharishi Ayur-Veda: análisis moderno en la medicina antigua”, en una de las revistas medicas mas prestigiosas del mundo “Journal of the American Medical Asociation” (JAMA) –lo que fue insólito a sabiendas de los criterios exigentes de dicha publicación–, ese artículo no se limitaba a la propaganda de supuestas virtudes de su propuesta sino además criticaba a la medicina convencional al compararla con su sistema y afirmaba temerariamente cosas como: “tomar el pulso era suficiente para diagnosticar numerosas dolencias graves” y que “que los antibióticos y demás drogas modernas no funcionan” en un inaudito intento de exo-endo herejía mixta, lo cual fue demasiado para el público objetivo de una de las revistas más formalmente conservadoras y escrupulosas en la materia y las cartas con observaciones de numerosos médicos obligaron a retractarse con urgencia clínica a la revista, ya que los análisis serios ponían en altísimo cuestionamiento la verdad de sus afirmaciones; el propio Chopra se ha negado a la realización de los habituales experimentos doble ciego para probarlos, afirmando que los estudios científicos eran innecesarios, encima el artículo era una forma encubierta de promocionar el negocio de estos gurús, pues en el número siguiente donde la revista se retractó del bochorno, se incluyó una nota del periodista científico Andrew A. Skolnick, quien halló que los autores eran socios de una empresa dedicada a esos servicios y productos, y que desde 1985 comerciaba en EEUU el Mahesh Yogui Maharishi, el líder de la banda con la fachada de “Servicio médico-espiritual”; es decir no habían dudado en hacer lobbysmo utilizando a JAMA, eran viles negociantes de los que Chopra resultó ser licenciatario, único accionista, presidente, tesorero y secretario del Maharishi Ayur-Veda Products <br />International, Inc (MAPI). <br />- Uno de sus libros más vendidos, “Ageless Body, Timeless Mind” fue acusado de plagiar segmentos de un libro de Robert Sapolsky, profesor de la Universidad de Stanford, quien demostró en 1997 que en el libro de Chopra copió partes de su obra “Behavioral Endocrinology”, pero luego ambos llegaron a un acuerdo extrajudicial económico a favor del demandante como se acostumbra en muchos de estos casos, lo cual no fue problema para la editorial ante las millonarias ventas del libro y los otros libros de charlatanería de Chopra.<br />- Como se mencionó antes, fue discípulo aprovechado del Maharishi y con él empezó a saborear las mieles de la fortuna, hasta que los celos del líder en 1993 quisieron ponerle freno ante la amenaza de opacar al maestro y Chopra dejó su movimiento para seguir con su negocio propio. Ya lejos de él no guardó la lealtad y discreción de su maestro y llegó a esparcir rumores de la enfermedad del santón en 1991, quien prefería tener la imagen estratégica y púbica de un hombre saludable. Aunque la fortuna comercial siguió siempre sonriente a ambos, el movimiento MT ganó –y sigue ganado– millones vendiendo hierbas, aceites, piedras mágicas, horóscopos, libros, películas y servicios asociados a Maharishi Ayur-Veda y Chopra no deja de vender millones de libros con su palabrería mística y seminarios sobre ellos.<br />- Chopra dice que “la primera ley del éxito espiritual es la de no juzgar”, sugiriendo “comenzar el día con la declaración de no juzgar nada de lo que ocurre y recordarla durante todo su transcurso. Sabemos que el no juzgar es la piedra angular de las enseñanzas del Maestro Jesús: no juzgar para no ser juzgados”; justamente la falta de opinión crítica es lo que infla fenómenos como el suyo basados en la desinformación de las masas. <br />- Pese a estos golpes a su credibilidad, en 1992 fue nombrado miembro del “National Institute of Health and Hoc Panel on Alternative Medicine” y desde 1993, es director ejecutivo del “Instituto Sharp para el Potencial Humano y la Medicina Cuerpo-Mente” en San Diego, California –ciudad que alberga todo tipo de ideologías hippies– así como de su “Centro Chopra para el Bienestar” donde los “programas de purificación” tienen costos de hasta 3,200 dólares, aunque luego debió dejar de ejercer la medicina cuando se trascendió que carecía de licencia para ejercer en el estado de California. En el “Centro de Salud Maharishi Ayurveda para el Manejo del Estrés” en Lancaster, Massachusetts –otro de sus centros– los pacientes con enfermedades graves pagan desde cientos a miles de dólares por consultas astrológicas, y se les recetan yagyas que son no mas que ceremonias religiosas destinadas a solicitar ayuda a las primitivas deidades hindúes, pero cuyas ceremonias no pueden ser vistas por los incautos pacientes. <br />- Prueba de su santidad entre los famosos, son los nombres de seguidores de su medicina Ayurveda, como Demi Moore, Elizabeth Taylor, Michael Jackson, el príncipe Carlos de Inglaterra –quien lo invitó a debatir en foros académicos sobre integrar las formas no tradicionales de curación en el marco teórico científico–, David Lynch, Madonna, Sarah Ferguson, Oprah Winfrey, Cameron Diaz y Donna Karan, algunos de ellos lo elogian cada vez que pueden, Hillary Rodham Clinton dijo que “sus teorías eran muy interesantes”, Mikhail Gorbachov asegura que es “uno de los más lúcidos filósofos de nuestro tiempo”; George Harrison y Jackie Onassis fueron sus amigos y pacientes cuya enfermedad terminal evolucionó con resultados conocidos; es evidente que su medicina informal no hace seguimientos clínicos estadísticos caso por caso y nada se sabe de la relación éxitos-fracasos; David Flint, un paciente de leucemia tratado por un practicante avalado por Chopra, gastó 10 mil dólares a lo largo de nueve meses y muere –como es previsible por el pronóstico de la enfermedad– al poco tiempo de haber sido dado de alta. La celebridad que tiene entre ricos y célebres a su vez sirve de trampolín propagandístico para captar a otros miles de desinformados y de paso lo hace figura mediática celebrada y controversial, así mientras “Time” lo seleccionó entre lo cien íconos y héroes del siglo XX, y lo describe como el “poeta-profeta de la medicina alternativa”, otra publicación como “Forbes” lo sindica como “el último de una serie de gurúes que han prosperado combinando ciencia pop, psicología pop e hinduísmo pop”. Un común denominador entre estos adeptos, es la ignorancia superlativa en términos de nociones de ciencia. <br />- Su obra “Ageless Body, Timeless Mind” (Cuerpos sin edad, mentes sin tiempo) es uno de sus libros mas vendidos, allí hace una curiosa síntesis entre la “medicina ayurveda” y la física cuántica (¿?), señalando que “los pacientes que acusan remisiones espontáneas de cáncer “saltan a un nuevo nivel de conciencia que prohíbe la existencia del cáncer (...) se trata de un ‘salto cuántico’ de un nivel de funcionamiento a otro nivel superior”…“la mente sana mediante la armonización o el equilibrio cuántico del cuerpo, para lo cual basta localizar en la consciencia la fuente del dolor”. “Si se usan correctamente las técnicas, es posible enviar energías de sanación para cicatrizar, controlar enfermedades como el cáncer o retrasar el envejecimiento”… “Si tienes pensamientos felices, entonces harás a las moléculas felices”. <br />- Es decir, Chopra no utiliza el “cuanto” de la física en un sentido metafórico: sus terapias –basadas en gran parte en productos herbarios– dicen “posee vibraciones específicas que contrarrestan la vibración cuántica del cuerpo”. <br /><br /><br /><br />- La cuántica, una de las ramas de vanguardia en la física teórica que tiene como fundamento “sinequanon” a la imprevisibilidad e impredictibilidad de los fenómenos del universo a escala subatómica, lo que no se aplica a los fenómenos materiales macroscópicos como lo prueba la experimentación –base del método científico–, estudia el comportamiento de átomos y partículas subatómicas o agregados de ellas, en absoluto no se aplica sobre sistemas macroscópicos biológicos o materiales, o al menos esa propiedad es indemostrable, los avances demostrables de la medicina moderna llegan en su fundamentación hasta el nivel bioquímico, podemos predecir intercambios de bombas de iones en las membranas celulares, reacciones de óxido reducción, producción de radicales libres, etc. pero el mundo de las partículas subatómicas escapa al seguimiento médico. La Mecánica cuántica no considera a la conciencia, pero estos místicos aseguran que la conciencia humana afecta el comportamiento de las partículas con el sólo hecho de desearlo, que se puede modificar este comportamiento, el cual sería el fundamento de los así llamados poderes síquicos, y llave para explicar supuestos fenómenos paranormales –los cuales sería improductivo detallar–, afirman que la conciencia humana permea y controla el Universo entero, y que esto apoya sus afirmaciones de que: “el pensamiento positivo es capaz de crear y suprimir enfermedades”, “el tiempo, los opuestos y la materia son meras ilusiones de un psiquismo embotado”, “las semillas de este nuevo paradigma fueron plantadas por Einstein, Böhr, Heisenberg y los demás pioneros de la física cuántica, quienes comprendieron que el modo aceptado de ver el mundo físico era falso. Aunque las cosas de allí afuera parecen reales, no hay prueba de la realidad aparte del observador. No hay dos personas que compartan exactamente el mismo universo. Cada visión del mundo crea su propio mundo”, “la plegaria es un suceso cuántico ejecutado por el cerebro”. <br />- El conveniente manejo del stress ante sus consecuencias bioquímicas deletéreas es algo perteneciente al sentido común en los preceptos de la medicina moderna y el valor de su prevención se deduce sin necesidad de tanto palabreo místico instando a relajaciones oníricas. <br />- El aprovecharse de ciencias formales como la Mecánica Cuántica –sector de por sí impreciso, extraño, difícil de entender–le da un iluso aspecto de seriedad a especulaciones disparatadas, y aunque la especulación es parte de la ciencia, y que incorporada en el método científico, justamente la demostración dentro del método, es lo que manda al desecho a muchas especulaciones cuando se contrastan en observaciones objetivos. El mito ayurveda cuántico ni siquiera permite su demostración, cumpliendo así el requisito para ser considerado esoterismo, el cual se caracteriza por protegerse a sí mismo. Pero la charlatanería mística sigue siendo una veta para ganar notoriedad aprovechando la desinformación científica de quienes buscan en muchos casos falsas esperanzas en momentos desesperados con la medicina cuántica-milagrosa.<br />Chopra, como parte de un nuevo fenómeno en la corriente New Age, junto a otros, ha encontrado en la física cuántica una inesperada veta para embriagar mentes distraídas y confundidas. Pretende vender su misticismo cuántico como científico, pero sin cimiento concreto en la física biología clínica haciendo alarde de una gran imaginación metafísica, con pinceladas de frases dignas de libros de autoayuda y optimismo, llegando a citar ideas filosóficas ya esgrimidas en la antigüedad: “Aunque las cosas de allí afuera parecen reales, no hay prueba de la realidad aparte del observador. No hay dos personas que compartan exactamente el mismo universo. Cada visión del mundo crea su propio mundo”. <br />- Chopra ha adaptado la “medicina ayurveda” y la mística cuántica a la mercadotecnia contemporánea con un éxito resonante. Sus terapias basadas productos herbarios –de las que tiene su propia línea de hierbas y aceites aromáticos– alegan tener “vibraciones específicas que contrarrestan la vibración cuántica del cuerpo”, dicen “estimular la glándula pineal con beneficios aún desconocidos para Occidente” y mediante catálogos, páginas web y centros de su movimiento vende cristales “terapéuticos” –a precios obviamente altos–, CDs de “música védica”, videos, té, aceites y por supuesto dicta lucrativos seminarios por todo el mundo. Todo un mercader fenicio de feria. También posee su propia editorial, “Quantum Publications” que inunda al mundo de papel con su estrafalaria doctrina. <br />- Otra burla a sus incautos es la promesa del “vuelo yoga” que resulta ser como se sabe un engaño absurdo para el que luego usan pretextos diversos cuando los ingenuos no logran levitar, para publicitar esta oferta se utilizaban burdos trucos fotográficos como lo hacía su maestro Maharishi.<br />- En el producto Chopra, todo está meticulosamente calculado, como la propaganda y sus perfiles biográficos convenientemente filtrados, donde se derraman de supuestas virtudes superlativas; las entrevistas son un monumento a la indulgencia sin rigor escéptico en lo que parece ser una alianza estratégica entre medios que venden más con su figura y Chopra que alimenta su mito con periodistas analfabetos en ciencia. <br />- Chopra es un producto de la evolución que se aplica hasta en materia de mercadeo del pensamiento mágico, él ha superado la fase del milagreo, misiones mesiánicas e ilusionismo barato, y demuestra la capacidad de los charlatanes de mimetizarse o adecuarse a los tiempos, en cuyo sindicato del fraude es quizás el más célebre y rico. La ciencia y su arsenal de conocimientos puede ser un arma de doble filo en manos de inescrupulosos y la medicina moderna que ha alcanzado el nivel actual producto de elaborados consensos, arduos trabajos prospectivos y retrospectivos, genialidades deductivas, afortunados accidentes, experimentos, investigaciones, no puede ceder ante doctrinas subjetivas de “autoridades reveladas e iluminadas”, mientras el mundo mantenga un estrato y una reserva de lucidez.Oswaldo Xhttp://www.blogger.com/profile/05833828921665818093noreply@blogger.com