PATRICIO LUMUMBA : UN CANTO A LA RAZA

- El nacimiento a la libertad de los pueblos africanos, tuvo el parto más doloroso de entre todos los del mundo moderno, subyugados desde que el mundo colonialista puso los pies en el continente, tras siglos de barbaries, aún después de años de formal autonomía, sus heridas no terminan de cerrar; el reciente siglo pasado conservaba vestigios del sistema de expolio patronal en estos países, sus riquezas naturales llenaban las arcas de gobiernos imperialistas a quienes poco les interesaba las condiciones de salvajismo en que sus operadores explotaban estos recursos. El Congo, hoy Zaire, un extenso territorio que el siempre presto Henry Stanley recorrió al servicio del Rey belga Leopoldo, un monarca paradigma de la miseria hedonista, quién se lo adjudicó como propiedad personal en el congreso colonialista de Berlín, del 15 de noviembre de 1884, y en 1908 se convirtió en colonia belga oficial, entre esos países era una posesión preciada, rico en caucho, madera, aceite de palma, diamantes, cobre, minerales importantes para la industria bélica como titanio, cobalto y el uranio que nutrió del elemento fisionable a la bombas atómicas de 1945; en aquel enclave, Bélgica, instauró un sistema torpe, enteramente utilitario, sin las estrategias prudentes impuestas en las similares colonias por franceses e ingleses (quienes también ambicionaban ese territorio y por eso denunciaban las barbaries de Leopoldo), y a la usanza del estilo colonialista más sanguinario, creó una colonia infernal, aprovechando el boom del caucho que acompañó al del automóvil, implantó una red de campos de trabajos forzados militarizados para estas explotaciones, en los años de ocupación, los tambores galoparon anunciando la muerte por millones, en cuyo recuento siniestro se diezmó a la población nativa en casi 40%, así engrosaron fortunas, capitalistas como Guggenheim, Morgan y Rockefeller; La segunda guerra mundial aunque debilitó el coloniaje ya que los dueños concentraron sus esfuerzos bélicos en el continente, no supuso problema para las colonias en cuanto a propiedad, sino para mas exigencia productiva, ese sistema en el Congo creó paralelamente a los campesinos, una clase proletaria de las mayores de Africa, en especial durante los años de necesidades de producción por la guerra en Europa, pero sin mejoría en las condiciones elementales de vida, en ella el acceso a la educación para los congoleños era ínfimo y los colonialistas de paso aprovechando la tradicional organización de tribus y sus luchas seculares, creaban divisiones entre los pueblos al interior, para facilitar su control del país; la invasión alemana a Bélgica le permitió mantener su colonia africana y anexarse además las colonias alemanas de Ruanda y Urundi. En el periodo de entreguerras, producto de las amenazantes tendencias reivindicativas africanas y asiáticas, los colonialistas moderan sus métodos de explotación, o asumen diferentes tácticas neo-coloniales para mantener sus posesiones, entre ellas otorgarles la libertad, pero en manos de gobiernos sumisos leales, o tal vez con la esperanza que los nuevos libertarios sean incapaces de gobernarse, ya para entonces contaban con el cobijo político de la potencia imperialista emergida vencedora de la guerra mundial.
- Patrice Emergy Lumumba, nació el 2 de Julio de 1925 en Onalua, Kasai, en la República del entonces Congo Belga, y destaca entre las eméritas figuras que redimieron el valor de la palabra Libertad en esas tierras donde aquella siempre pareció una utopía sacrílega, su gesta es destacada entre la de los luchadores congoleños que algún día llevaría a la verdadera independencia de su país, aunque para ello sacrificaría de una forma abominable su propia existencia física, en un acto de crueldad primitiva que estremeció al mundo.
- Inicia su corta pero intensa vida política, cuando su arresto en 1955 por las autoridades colonialistas belgas, bajo el pretexto de malversación de fondos, mientras era empleado de correos e intentaba formar un sindicato de trabajadores, al salir en dos años, sustentado en su carisma y lucidez coherente en la oratoria que lo califican como líder, inicia sus movimientos políticos organizativos, contacta con el movimiento independentista, crea en 1958 el Movimiento Nacional Congoleño (MNC) agrupando las fuerzas progresistas, el MNC intentaba reunir las tendencias regionalistas y tribales azuzadas a la separación por el régimen dominante, en una nación unificada independiente; de paso Lumumba, a la luz de los hechos se concientizaba a que el comunismo era la única forma de librar a su pueblo del yugo imperialista, luego de pensar al inicio como demócrata burgués. Ya inmerso en las arenas políticas, cuando un romántico vendaval de idealismo independentista recorría Africa nacido de la reciente independencia de Ghana, justamente, su líder el dirigente panafricanista Kwame Nkrumah, cita en Accra la Conferencia de los Pueblos de África, donde acude a nombre del MNC, esa cita lo marca en grado y lleva esos ideales a su país en un inflamante discurso en Leopoldville, donde finalmente exige la libertad de su país, provocandose una movilización masiva, luego del cual es apresado por la policía colonial, pero la movilización popular permite su liberación en 1960. Ante esos hechos, Bélgica reconociendo la situación y ante la creciente influencia del MNC, recibe a los nacionalistas en una mesa redonda en Bruselas, donde destacaba Lumumba como dirigente negociador para la declaración de independencia y se convoca a elecciones, con ilusas expectativas del MNC y su candidato natural, de tomar en una transición pacífica el control del aparato represivo y recursos, para terminar la dominación belga y llegar a la autonomía.
- Lumumba era un personaje cautivo de los vaivenes de su tiempo y estaba a merced de las tendencias que movían la política mundial del momento, y así luego de ser un burgués, se declara comunista en plena campaña, lo que le granjea el apoyo de la amplia clase trabajadora y triunfa en mayo de 1960, en julio del mismo año se declara la República independiente, bajo un gobierno de coalición con el futuro traidor Joseph Kasavubu como Presidente y Lumumba primer ministro, esta alianza no tenía horizonte visible, los independentistas de Lumumba perseguían la unidad centralizada de los 13 millones de congoleses en un gobierno fuerte y los neocolonialistas de Kasabuvu con Moisés Tshombé, un sirviente de Bélgica, pretendían un estado federado descentralizado con prevalencia de las localías; otro personaje el jefe del ejército Mobutu, merodeaba al acecho con la paciencia de la rapiña y terminaría derrocándolos algún día.
- Al acto de proclamación de Junio de 1960 en Leopoldville (Kindshasa) asistiría el rey Belga Balduino I, quien esperaba abrazos agradecidos y descontaba la docilidad del nuevo gobierno hacia sus vigentes fines imperialistas, respaldado para sus fines por los colonos y bandidos locales, las riquezas del Congo no se dejarían escapar fácilmente; en la historia de los actos protocolares, acostumbrados a dibujar hipócritas sonrisas, aquel discurso de Lumumba, apasionado, crudo en el recuento de la era colonial, con sus expectativas futuras y nada diplomático estilo, escandalizó a la realeza y pajes presentes, en un ejemplo de sincero lamento y descarnada rabia contenida por el llanto de generaciones de sus compatriotas, proclamó:
“Durante los 80 años de gobierno colonial sufrimos tanto que todavía no podemos alejar las heridas de la memoria. Nos han obligado a trabajar como esclavos por salarios que ni siquiera nos permiten comer lo suficiente para ahuyentar el hambre, o vestirnos, o encontrar vivienda, o criar a nuestros hijos como los seres queridos que son. Hemos sufrido ironías, insultos y golpes día tras día sólo porque somos negros [...] Las leyes de un sistema judicial que solo reconoce la ley del más fuerte nos han arrebatado las tierras. No hay igualdad; las leyes son blandas con los blancos pero crueles con los negros. Los condenados por opiniones políticas o creencias religiosas han sufrido horriblemente; exilados en su propio país, la vida ha sido peor que la muerte. En las ciudades los blancos han tenido magníficas casas y los negros destartaladas casuchas; a los negros no nos han permitido entrar al cine, los restaurantes o las tiendas para europeos; hemos tenido que viajar en las bodegas de carga o a los pies de los blancos sentados en cabinas de lujo. ¿Quién podrá olvidar las masacres de tantos de nuestros hermanos, o las celdas en que han metido a los que no se someten a la opresión y explotación? Hermanos, así ha sido nuestra vida.” “Pero nosotros, los que vamos a dirigir nuestro querido país como representantes elegidos, que hemos sufrido en cuerpo y alma la opresión colonial, declaramos en voz alta que todo esto ha terminado ya. Se ha proclamado la República del Congo y nuestro país está en manos de sus propios hijos” Luego mirando al monarca descendiente del luciferiano Leopoldo, le enrostró: “Ya no somos sus monos”. Los años de exterminios sangrientos, lágrimas, humillaciones y desprecio, no se deben pasar por alto, es saludable para la historia y el ejemplo.
- Lumumba, valiente como pocos, sintetizó en ese acto aún simbólico de libertad, épicamente el pasado, pero el futuro pintaba brumas en el horizonte cercano, los secuaces y confabuladores colonialistas aún infestaban ciudades, los campos, las minas, controlaban las armas, los monopolios de explotación, la burocracia, y tenían a su servicio al presidente Kasavubu y a un domesticado y dispuesto general Mobutu como servil instrumento del imperialismo belga; el viejo poder empezó a mover sus siniestros hilos junto a la inteligencia americana, belga y afines, boicotearon el funcionamiento tecnológico del país para crear descontento, apoyaron la permanencia de sus sirvientes en el poder, sabotearon la producción en sus nudos críticos, organizaron revueltas internas desde Julio de 1960 hasta llegar a crear movimientos secesionistas apoyados por capitales mineros en las zonas de explotación, la principal ocurrió en Katanga liderada por Moise Tshombe y en otras de carácter hasta pintorescas, Lumumba intentó siempre mantener la unidad centralizada y el gobierno trató de apaciguar democráticamente el caos promovido desde afuera pero este era ya un éxito, el proyecto de trozar el país marchaba cual actos escritos, el estorbo eran Lumumba y su gente, era condición indispensable, sacarlos de escena; para empeorar las cosas, Bélgica envía sus tropas bajo pretexto de proteger a sus compatriotas, secundando a los separatistas en Katanga quienes declararon la independencia de esa provincia; Lumumba reacciona rompiendo relaciones con Bélgica, intentando unir a los congoleños ante la amenaza extranjera, recurre a los estados africanos, EEUU, finalmente llega a la ONU; las quejas del gobierno formal ante la ONU, no lograron la evacuación de las tropas extranjeras, es más, la ONU envía tropas que intensificaron la desestabilización del gobierno.
- Mientras tanto Kasavubu recibía presiones belgas para expulsar a Lumumba, y cede al fín, expulsándolo ilegalmente el 5 de Setiembre de 1960 con sus ministros, éste se niega, actúa recíprocamente con el presidente y solicita ayuda a los dirigentes africanos y a la Unión Soviética que envía asesores y agentes militares ese mismo mes (URSS, ya en los tiempos de Jrushov veía mas conveniente solo asesorarlos antes y luego integrarlos económicamente), se avisoraba la tempestad. Al entrar al juego del equilibrio mundial, las iras de Washintong se sumarían ahora, Lumumba era ya una doble amenaza, para el pilar del sistema, no le dejarían abrir las puertas del comunismo en Africa, y para el amo inmediato, como líder reconocido por las masas, vivo era un problema; el propio presidente Eisenhower y el jefe de la CIA Allen Dulles ordenaron el asesinato de Lumumba, el “Ike” después de todo debía mantener el status quo en el juego mundial, aunque tuviese que emparentarse con los capos sicilianos; también Bélgica puso como prioridad sus asesinato en sendas órdenes escritas explícitamente. Para entonces, Lumumba, lúcido de ideas pese a la crisis y el caos, presagiaba su destino en una profética y visionaria carta a su esposa de enero de 1961; a los pocos días de la fractura del gobierno, el coronel Joseph Mobutu Sese Seko, jefe del ejército, nombrado y ascendido meses antes por el propio Lumumba – el traidor uniformado es una constante en las historias de infamia – toma el control de la capital, reprime a las organizaciones políticas y expulsa a los técnicos soviéticos; ahora buscado por el ejército, el cerco sobre Lumumba era más estrecho, incluso la ONU que jugó en la crisis un papel deplorable y subalterno a los intereses imperialistas, ordenó a sus tropas no protegerlo.
- Una primera detención en Octubre de 1960 por el ejército y la ONU, es recluido en su residencia en Leopoldville por 2 meses y escapa en Noviembre sorteando el cerco y huye a reagrupar sus fuerzas con Antoine Gizenga y sus leales izquierdistas en Kisangani, los cuales a fines de Diciembre de 1960 e inicios de Enero 1961 en una contraofensiva exitosa recupera Bukavu (Kivu), encolerizando a los confabulados, era ya una guerra civil emergente, esta situación llama la atención del propio secretario general de la ONU, Dag Hammarskjold, quien pacta un encuentro con Tshombé en Ndola, pero el avión de Hammarskjold se estrella cerca de sus destino y este fallece.
- Finalmente, es detenido en Thysville (Mbanza-Ngungu), por el ejército Belga, pero ante la reacción popular a su favor en la capital, Bruselas ve conveniente ordenar su entrega a Tshombé y los separatistas de Katanga, quien lo somete a crueles torturas junto a dos de sus ex-funcionarios, durante días, ante la complacencia de las tropas de la ONU , es exhibido, pasado de grupos de verdugos a otros, resistiendo firme con el orgullo en pie por largas sesiones, ya convertido apenas en un espectro humano producto de largas torturas, el 17 de Enero de 1961, en un oscuro descampado de Katanga, a los 35 años, habiendo ejercido cortos 3 meses como primer ministro, es fusilado con sus dos colaboradores, al amparo de testigos presentes del ejército y políticos tanto belgas como de su país; su asesinato indignó a millones de personas de todo el mundo, se llegó a desenterrar su cadáver para descuartizarlo y disolverlo, para intentar encubrir la mugre de las conciencias de los asesinos belgas y congoleños ; así se apagó la fugaz estrella de Lumumba en el cielo africano, luego los agentes del imperialismo domesticaron a la prensa con versiones apócrifas sobre su muerte atribuyéndolo a los propios campesinos y a sus enemigos, recién 40 años después en Noviembre del 2001, el parlamento belga admitió el papel de su país en tan brutal acto, tal vez algún día EEUU reconocerá algo similar en su participación sobre el destino de Hoffa o Kennedy.
- La historia que sigue a La muerte de Patricio Lumumba, es un común reprise años de interminable guerra civil como modus vivendi de esta región; sus seguidores se reagruparon en Kinshasa bajo órdenes de su ex Viceprimer Ministro, Antonio Gizenga y se desencadenó con mayor fuerza una larga lucha que en algún momento se extenderá a la participación de países vecinos, con una anecdótica participación del Che Guevara y soldados cubanos; Tshombé encabezó un nuevo gobierno títere y junto a las tropas de la ONU, los mercenarios imperialistas y el ejército local trabajaron en vano para tratar de liquidar la guerrilla, luego es desplazado por el militar Mobutu, un dictadorzuelo cleptócrata y servil a intereses patronales que siguió hundiendo a su país en la guerra, la pobreza y el saqueo, que con apoyo yanqui-franco-belga, mantuvo el poder hasta la liberación del país en 1997.
- Después de su muerte y en su recuerdo, la URSS creó en Moscú, la Universidad Patricio Lumumba de la Amistad de los Pueblos, para que allí puedan estudiar los hijos de los países del tercer mundo. En el presente, cuando quedan pueblos en una deuda pendiente con su dignidad nacional, el ejemplo de Patricio Lumumba, el idealista libertario y temerario, quien nunca perdió la nobleza y altura como símbolo de esa lucha, su romanticismo era incompatible con el oportunista cálculo taimado, el vértigo de los acontecimientos de su tiempo lo exigía tal vez así, su recuerdo no debe descansar en paz, siempre triunfará en el juicio de la historia universal, su estela inolvidable, quedará en las citas de honor junto a los nombres de Kwame Nkrumah, Georges padmore, Thomas Sankara, Malcom X, y otros, como luz de la reivindicación de las naciones del Africa Subsahariana y su historia es un canto al valor de los principios, cada vez menos común en un mundo alineado a las conveniencias, y una lección siempre vigente sobre como de inmisericorde puede ser la opresión universal y sus intereses.

ANDREI SAJAROV : EL DISIDENTE NUCLEAR

- Los caminos del verdadero valor, expresado en las herejías ilustradas, son estrechos, pedregosos, letales en no pocos casos; el tránsito por sus sendas, requiere además de ese sagaz arrebato, sus dosis de sapiencia cultivada y visionaria, espíritu de discrepancia temerario, disposición al desprendimiento del bien más preciado en una vocación casi suicida, que quienes están destinados a espectar, admiran con un inicial desconcierto, sumiso temor y admiración lastimera, pero que en casi todos ellos, les debemos el favor histórico de sabotear las primeras piedras de algunas doctrinas opresoras y equívocas; es el caso del soviético y físico nuclear Andréi Dmítrievich Sájarov, dueño de palmares indiscutibles en su campo académico, disidente y activista de los derechos humano; por años crítico de un sistema represivo, carente de libertades y violador de derechos humanos, censor de la imprudente carrera nuclear en medio del cual alguna vez vivió, expresando su deseo de coexistencia pacífica en un romántico socialismo democrático de los dos sistemas antagónicos de una época olvidable, profesó una concepción particular para explicar el sentido del universo y la vida como gobernada por una fuerza conductora no abarcable científicamente, en la misma tendencia que Albert Einstein buscó a su manera en sus últimos años. Su nombre es digno de mencionarse entre las grandes personalidades científicas del siglo XX.
- Nació un 21 de mayo de 1921 en Moscú, y se crió en el seno de un ambiente familiar estimulante para desarrollar sus amplias potencialidades, recibió de ella, tanto las vertientes científicas y humanística en su tutoría familiar que a la larga explotaría en su trascendental recorrido por la vida; Cuando joven y ya destellante como alumno en la facultad de física y contagiado del patriotismo ante la invasión nazi en la segunda guerra mundial, intenta enrolarse al ejército rojo, pero no es aceptado por considerársele un prospecto científico bastante talentoso como para exponerlo en batalla, se gradúa en 1942 con una tesis sobre rayos cósmicos y se une al ejército como ingeniero; en sus inicios profesionales publica artículos sobre los rayos cósmicos, sobre la interacción de los electrones y los positrones y otro sobre la temperatura de excitación de una descarga gaseosa.
- Luego de terminada la guerra se doctora en 1947 en el Departamento de Física Teórica del FIAN, el Instituto de Física de la Academia Rusa de las Ciencias y se dedica a la investigación sobre rayos cósmicos; en 1948 se integra con los mejores físicos del país y bajo el mando de Igor Kurchatov, al proyecto soviético para la construcción de su propia bomba atómica, la cual se ensaya por primera vez en 1949 con una réplica de la bomba americana lanzada sobre Nagasaki; después asume papel protagónico en el desarrollo de la teoría y la aplicación de la bomba de Hidrogeno de escala megatón en la muy secreta ciudad de Sarov, inexistente cartográficamente por mas de cuatro décadas. El 12 de agosto de 1953 se prueba el primer dispositivo de fusión soviético “Usilennaya”, empleando el denominado diseño Sloika, el 22 de noviembre de 1955 en el sitio de pruebas Semipalatinsk, se prueba la bomba “Binarnaya” en la que se utilizó un diseño llamado "tercera idea de Sajarov" (en la URSS) o el "diseño Teller-Ulam" (en EEUU), la primera bomba de hidrógeno soviética verdadera liberó 1600 kilotones en energía. Una variante de mayor tamaño del diseño de Sajarov fue “la Bomba del Zar” de Octubre de 1961, de 50 Megatones de potencia, el artefacto nuclear más potente jamás detonado y continuaría con otros aportes teóricos en el campo de la fusión nuclear controlada y el uso de campos magnéticos aplicados a la energía nuclear.
- Los reconocimientos a su labor no tardan en llegar y ese mismo año con sólo 32 años es elegido Miembro de la Academia de Ciencias de la URSS y recibe la primera de tres medallas Socialistas al Mérito en el Trabajo, el premio Stalin la Estrella de Oro de Héroe de la Unión Soviética por sus investigaciones en el desarrollo de las bases teóricas de la fusión nuclear y en la construcción de la primera bomba de hidrógeno de la URSS; acorde a sus méritos, obtuvo los beneficios y comodidades reservados para nomenklatura; el padre de la bomba de hidrógeno soviética se convirtió en orgullo del régimen, pero se negó a afiliarse al Partido Comunista en protesta por la muerte de inocentes y los excesos de la colectivización que entonces se aplicaban de acuerdo a los arrebatos stalinistas. En EEUU Robert Openheimer, el padre de la bomba atómica, renunciaba al proyecto de la bomba de Hidrógeno por cuestiones de ética respecto a usos posibles de dicho artefacto, exponiéndose a las garras del macarthismo.
- En medio de ese camino vertiginoso de labor científica, Sájarov, conocedor de la importancia de su trabajo aplicado al desarrollo de armas nucleares, un buen día tomó profunda conciencia de las implicancias potenciales de los avances a los cuales contribuía, tal vez en esas noches de desvelo vislumbró el Apocalipsis ó el envenenamiento atmosférico en un remordimiento onírico; llegaban los tiempos de Jrushov con una relativa apertura y hace pública su posición contra la carrera armamentista de proliferación de armas y pruebas nucleares atmosféricas, resultando el tratado de prohibición de pruebas atmosféricas, espaciales y submarinas, firmado en Moscú en 1963, el ceño de las miradas empezaban a fruncirse sobre él en su propio país, en Julio de 1967 escribe una carta secreta al líder soviético expresando sus inquietudes de aceptar una propuesta de rechazo bilateral de los misiles balísticos de cabeza nuclear, por el riesgo de una guerra nuclear mundial, y además deseaba la publicación de la carta en la prensa, pero ambas peticiones fueron ignoradas y la paciencia del Kremlin para con él, empieza a desbordar los límites.
“Gradualmente comprendí la naturaleza criminal no solo de las pruebas nucleares, sino de la empresa en su conjunto. Empecé a considerar este y otros problemas desde una perspectiva más amplia y humana” “no podía defender algo que creía equivocado y peligroso. Me convertí en un hombre diferente. Rompí con lo que me rodeaba”
- Su ensayo de 1968 “Reflexiones sobre el Progreso, coexistencia pacífica y libertad intelectual” en el que plasmaba dichas ideas, vendió más de 18 millones de ejemplares, y terminaron de colmar al sistema, esa posición contra las pruebas nucleares, a favor del fin de la carrera de armamentos y de satisfacer necesidades más humanas y nobles era desafiante para el verticalismo del sistema y se le cerró las puertas de los centros y laboratorios militares de la URSS. Tanto por su propia convicción y el veto impuesto, se fue alejándose de la física nuclear y centrándose en la cosmología e investigación básica enfocándose en la física de partículas y cosmología, con especial interés en la asimetría de Bariones del universo, con ideas frescas y trascendentes sobre el origen y la estructura del universo, también propone la idea de la gravedad inducida como una teoría alternativa a la gravedad cuántica.
- La década del 70 lo encuentra inmerso en su activismo y a inicios del mismo colabora en la formación de la fundación del Comité por los Derechos Humanos de Moscú. A su vez la represión aumentaba contra su persona; Viudo en ese entonces, su segundo matrimonio en 1972, a los 52 años con la pacifista Yelena Bónner, vino a reanimar su asfixiante lucha. A su vez fuera de su país, la comunidad internacional reconocía sus esfuerzos y en 1973 llega su primera nominación al premio Nóbel de la paz, que se le otorgaría en 1975, para entonces, no tenía permitido salir de la URSS, siendo representado por su esposa en la lectura de aceptación del premio; sus principios humanísticos se exponían en una prédica de esencia diáfana, colocando los derechos humanos centralmente y el progreso científico y la paz en íntima e indivisible convivencia.
- Sájarov aún usufructuaba algunas rentas de consideración a su persona que le suponía su eminente figura como inventor de la bomba de Hidrógeno y el prestigio de su Nóbel, pero en 1979 al invadir el ejército ruso Afganistán, eleva su condena pública incluso llamando al boicot de los juegos olímpicos de Moscú en protesta y finalmente se le retiran sus honores, es despedido del trabajo y es exiliado dentro de su propio país en la ciudad cerrada a los extranjeros de Gorki (hoy Nizhny Nóvgorod) y viviendo aislado en un encierro que lo ensalzaría moralmente más aún ante la comunidad internacional que durante esos años estuvo al tanto de las noticias sobre el estado de Sájarov y el posterior exilio similar, también en Gorki de su esposa Elena Bonner, se intentaba acallar así a otro incómodo crítico de la represión socialista, Sájarov era ya un honorable disidente, de esa estirpe de apestados del régimen que serían llevados a farsas de juicios ó simplemente llevados con detenciones arbitrarias al sistema gulag de cárceles brutales, trabajos forzados, torturados y sometidos forzosamente a terapia en sus terroríficos hospitales psiquiátricos como traidores a la patria en el mejor de los casos, darían fé otros distinguidos intelectuales como el novelista Alexander Solzhenitsyn autor de “Archipiélago Gulag”, el escritor Andrei Sinyavsky, Yuli Daniel y Natan Sharansky que en 1966 fueron juzgados y condenados por la publicación de artículos políticamente inadecuados en una revista francesa, ambos fueron enviados a campos de prisioneros por largos años, convirtiéndose en símbolos de la disidencia. Los primeros disidentes políticos fueron casi exclusivamente académicos, profesionales y otros intelectuales que buscan mayores libertades políticas en el sistema, algunos, como Solzhenitsyn, fueron duros anti-comunistas, otro eran partidarios del liberalismo estilo occidental, otros fueron marxistas; para el estado soviético todos ellos eran enemigos.
- En su encierro por casi siete años es vigilado por la KGB en un departamento de primer piso para ser mejor observado, sin permitírsele comunicación al exterior de rusia, con el acoso constante, los visitantes tampoco eran bienvenidos y algunos fueron enviados a los hospitales psiquiátricos; la salud de Sájarov, con una Tromboflebitis y su esposa, con una Cardiopatía, sufría estragos y en 1984 inicia una huelga de hambre de repercusión noticiosa en occidente para lograr un permiso para lograr operaran del corazón a su mujer en el extranjero; hasta 1986, ya en el marco de las políticas de apertura de perestroika y glasnost de Mijail Gorbachov, no pudo salir, y aunque receloso del uso propagandístico hacia el exterior, que el régimen pudiese dar a su permiso, llegó en uno de esos viajes a Italia a recibir un doctorado “honoris causa” y a entrevistarse con Juan Pablo II, quien ya había recibido en 1984 a su mujer, y con quien se dice llegó a pedir su opinión sobre su eventual ingreso a la política activa de su país; en Diciembre de 1986 se le permitió regresar a Moscú poniendo como condición para regresar, la libertad para todos los presos de conciencia, e inició las primeras organizaciones políticas independientes y legales y en marzo de 1989 es elegido diputado en la oposición del Parlamento de la URSS Congreso de diputados del pueblo en la primavera de 1989
- En 1988 el parlamento europeo instaura el Premio Sájarov a la libertad de conciencia nombrado así en su honor y que se otorga a personalidades y grupos que luchan por los derechos humanos y las libertades fundamentales contra la intolerancia, fanatismo y la opresión en el transcurso de una sesión solemne en Estrasburgo alrededor del 10 de diciembre en fecha rememorativa al día de la firma de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 1948, siendo el primer galardonado con el Premio Sájarov, el líder sudafricano Nelson Mandela, y póstumamente para Anatoli Marchenko. Al igual que Andréi Sájarov, los galardonados con el Premio Sájarov dan testimonio del coraje que es necesario para defender los derechos humanos y la libertad de expresión. En 1989 recibió el International Humanist Award de la International Humanist and Ethical Union.
- Aunque el sistema político agonizaba en una sepsis inexorable, aún la dirigencia soviética lo miraba con recelo y censurado alguna vez por el propio Gorbachov. Un Sajarov desalentado, exhausto y optimista a pesar de todo, termino sus Memorias con este párrafo:” espero que la Humanidad pueda poner fin a todos los peligros que nos amenazan y que continué el progreso al tiempo que pueda conservar todo aquello que nos hace humanos”, mientras colaboraba en el nacimiento de una nueva constitución, su muerte el 14 diciembre de 1989 de un ataque cardiaco a los 68 años, marca el fin de toda una etapa en el desarrollo de la Perestroika de Gorbachov. Andrei Sajarov, logró en vida el respeto y admiración de todas las corrientes y con justicia ocupa un lugar visible como la voz de la conciencia de su patria y ejemplo de indomabilidad de convicciones.